范睢蔡澤列傳第十九
張鳳嶺 譯注
【說(shuō)明】
本篇是戰國末期秦國兩位國相范睢和蔡澤的合傳。
范睢和蔡澤同是辯士出身，在任秦相之前都曾走過(guò)一段坎坷的道路。范睢在魏國被魏相魏齊屈打幾乎致死，蔡澤游說(shuō)諸侯四處碰壁，但他們并不因此而氣餒，后來(lái)“羈旅入秦”，憑著(zhù)能言善辯，足智多謀，終于成為秦相。范睢任相后在外交上提出遠交近攻的策略，在國內打擊外戚勢力加強王室集權，為秦國成就帝業(yè)奠定了基礎，在秦國歷史上有一定功績(jì)。但他的致命弱點(diǎn)是“每飯之德必賞，眥睚之怨必報”，感情用事，因小失大，以致害死名將白起，又任用親信，造成惡果。蔡澤說(shuō)服范睢讓位后被命為國相，他的志向是個(gè)人長(cháng)享富貴，因而一旦得到滿(mǎn)足便不再進(jìn)取，所以難有大的作為。作者全面地記述了他們的事跡，而為其立傳的主旨則取“能忍訽于魏齊，而信威于強秦”這一角度，頌揚他們不因遭受困辱而沮喪，能夠激勵意志以?shī)^發(fā)的精神，這或許是“太史公寓主意于客位”（劉熙載《藝概》）吧。
這是一篇相當生動(dòng)，富于藝術(shù)魅力的傳記作品，它的寫(xiě)法幾乎近于小說(shuō)。首先，敘事波瀾起伏，具有很強的故事性。如寫(xiě)范睢脫險一節，由范睢遭到毒打到他佯裝死去，再到他被拋到荒野，最后隱姓埋名躲藏起來(lái)，情節一波三折，而范睢頑強、機智的性格便在情節的展開(kāi)中刻畫(huà)出來(lái)。再如，寫(xiě)范睢入秦巧避穰侯，以及他喬裝引誘須賈入宮等也都極盡曲折之妙，讀來(lái)引人入勝。其次，運用肖像、心理等描寫(xiě)手法刻畫(huà)形象。如唐舉為蔡澤看相，戲言其貌不揚，寥寥幾筆一副朝天鼻，凸額頭，塌鼻梁，端肩膀，羅圈腿的容貌體態(tài)便漫畫(huà)般地活現在讀者面前。再如，范睢與蔡澤互相辯難，各自揣摩對方心理，你來(lái)我往，爭長(cháng)論短，從中不難看出范睢故意狡辯以逞其強，而蔡澤胸有成竹必欲戰而勝之的各自心態(tài)。讀它簡(jiǎn)直無(wú)異于讀一篇小說(shuō)。
【譯文】
范睢是魏國人，字叔。他曾周游列國希圖那里的國君接受自己的主張而有所作為，但沒(méi)有成功，便回到魏國打算給魏王任職服務(wù)，可是家境貧寒又沒(méi)有辦法籌集活動(dòng)資金，就先在魏國中大夫須賈門(mén)下混事。
有一次，須賈為魏昭王出使到齊國辦事，范睢也跟著(zhù)去了。他們在齊國逗留了幾個(gè)月，也沒(méi)有什么結果。當時(shí)齊襄王得知范睢很有口才，就派專(zhuān)人給范睢送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類(lèi)的禮物，但范睢一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認為范睢必是把魏國的秘密出賣(mài)給齊國了，所以才得到這種饋贈，于是他讓范睢收下牛肉美酒之類(lèi)的食品，而把黃金送回去?；氐轿簢?，須賈心里惱怒嫉恨范睢，就把這件事報告給魏國宰相。魏國的宰相是魏國公子之一，叫魏齊。魏齊聽(tīng)了后大怒，就命令左右近臣用板子、荊條抽打范睢，打得范睢脅折齒斷。當時(shí)范睢假裝死去，魏齊就派人用席子把他卷了卷，扔在廁所里。又讓宴飲的賓客喝醉了，輪番往范睢身上撒尿，故意污辱他借以懲一警百，讓別人不準再亂說(shuō)。卷在席里的范睢還活著(zhù)就對看守說(shuō)：“您如果放走我，我日后必定重重地謝您。”看守有意放走范睢就向魏齊請示把席子里的死人扔掉算了?？汕晌糊R喝得酩酊大醉，就順口答應說(shuō)：“可以吧。”范睢因而得以逃脫。后來(lái)魏齊后悔把范睢當死人扔掉，又派人去搜索范睢。魏國人鄭安平聽(tīng)說(shuō)了這件事，于是就帶著(zhù)范睢一起逃跑了，他們隱藏起來(lái)，范睢更改了姓名叫張祿。
在這個(gè)時(shí)候，秦昭王派出使臣王稽正到魏國。鄭安平就假裝當差役，侍候王稽。王稽問(wèn)他：“魏國有賢能的人士可愿跟我一起到西邊去嗎？”鄭安平回答說(shuō)：“我的鄉里有位張祿先生，想求見(jiàn)您，談?wù)勌煜麓笫?。不過(guò)，他有仇人，不敢白天出來(lái)。”王稽說(shuō)：“夜里你跟他一起來(lái)好了。”鄭安平就在夜里帶著(zhù)張祿來(lái)拜見(jiàn)王稽。兩個(gè)人的話(huà)還沒(méi)談完，王稽就發(fā)現范睢是個(gè)賢才，便對他說(shuō)：“先生請在三亭岡的南邊等著(zhù)我。”范睢與王稽暗中約好見(jiàn)面時(shí)間就離去了。
王稽辭別魏國上路后，經(jīng)過(guò)三亭岡南邊時(shí)，載上范睢便很快進(jìn)入了秦國國境。車(chē)到湖邑時(shí)，遠遠望見(jiàn)有一隊車(chē)馬從西邊奔馳而來(lái)。范睢便問(wèn)：“那邊過(guò)來(lái)的是誰(shuí)？”王稽答道：“那是秦國國相穰侯去東邊巡行視察縣邑。”范睢一聽(tīng)是穰侯便說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)穰侯獨攬秦國大權，他最討厭收納各國的說(shuō)客，這樣見(jiàn)面恐怕要侮辱我的，我寧可暫在車(chē)里躲藏一下。”不一會(huì )兒，穰侯果然來(lái)到，向王稽道過(guò)問(wèn)候，便停下車(chē)詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“關(guān)東的局勢有什么變化？”王稽答道：“沒(méi)有。”穰侯又對王稽說(shuō)：“使臣先生該不會(huì )帶著(zhù)那般說(shuō)客一起來(lái)吧？這種人一點(diǎn)好處也沒(méi)有，只會(huì )擾亂別人的國家罷了。”王稽趕快回答說(shuō)：“臣下不敢。”兩人隨即告別而去。范睢對王稽說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)穰侯是個(gè)智謀之士，處理事情多有疑惑，剛才他懷疑車(chē)中藏著(zhù)人，可是忘記搜查了。”于是范睢就跳下車(chē)來(lái)奔走，說(shuō)：“這件事穰侯不會(huì )甘休必定后悔沒(méi)有搜查車(chē)子。”大約走了十幾里路，穰侯果然派騎兵追回來(lái)搜查車(chē)子，沒(méi)發(fā)現有人，這才作罷。王稽于是與范睢進(jìn)了咸陽(yáng)。
王稽向秦王報告了出使情況后，趁機進(jìn)言道：“魏國有個(gè)張祿先生，此人是天下難得的能言善辯之士。他說(shuō)‘秦王的國家處境危險已到了層層堆蛋的地步，能采用我的方略便可安全。但需面談不能用書(shū)信傳達’。我所以把他載到秦國來(lái)。”秦王不相信這套話(huà)，只讓范睢住在客舍，給他粗劣的飯食吃。就這樣，范睢等待秦王接見(jiàn)有一年多。
當時(shí)，秦昭王已經(jīng)即位三十六年了。秦國在南面奪取了楚國的鄢、郢重鎮，楚懷王已在秦國被囚禁而死。在東面攻破了齊國。此前齊湣王曾經(jīng)自稱(chēng)東帝，不久又取消了這個(gè)帝號。還曾多次圍攻韓、趙、魏三國，擴張了領(lǐng)土。昭王武功赫赫，因而討厭那些說(shuō)客，從不聽(tīng)信他們。
穰侯、華陽(yáng)君是昭王母親宣太后的弟弟，而涇陽(yáng)君、高陵君都是昭王的同胞弟弟。穰侯擔任國相，華陽(yáng)君、涇陽(yáng)君和高陵君更番擔任將軍，他們都有封賜的領(lǐng)地，由于宣太后庇護的緣故，他們私家的富有甚至超過(guò)了國家。等到穰侯擔任了秦國將軍，他又要越過(guò)韓國和魏國去攻打齊國的綱壽，想借此擴大他的陶邑封地。為此，范睢就上書(shū)啟奏秦王說(shuō)：
我聽(tīng)說(shuō)圣明的君主推行政事，有功勞的不可以不給獎賞，有才能的不可以不授官職，勞苦大的俸祿多，功績(jì)多的爵位高，能管眾多事務(wù)的官職大。所以沒(méi)有才能的不敢擔當官職，有才能的也不會(huì )被埋沒(méi)。假使您認為我的話(huà)可用，希望您推行并進(jìn)一步使這種主張得以實(shí)現；如果認為我的話(huà)不可用，那么長(cháng)久留我在這里也沒(méi)有意義。俗話(huà)說(shuō)：“庸碌的君主獎賞他寵愛(ài)的人而懲罰他厭惡的人；圣明的君主就不這樣，獎賞一定施給有功的人，刑罰一定判在有罪人的身上。”如今我的胸膛耐不住鍘刀和砧板，我的腰也承受不了小斧和大斧，怎么敢用毫無(wú)根據疑惑不定的主張來(lái)試探大王呢？即使您認為我是個(gè)微賤的人而加以輕蔑，難道就不重視推薦我的人對您的擔保嗎？
況且我聽(tīng)說(shuō)周室有砥砨，宋國有結緣，魏國有縣藜，楚國有和氏璞玉，這四件寶玉，產(chǎn)于土中，而著(zhù)名的工匠卻誤認為是石頭，但它們終究成為天下的名貴器物。既然如此，那么圣明君主所拋棄的人，難道就不能夠使國家強大嗎？
我聽(tīng)說(shuō)善于中飽私囊的大夫，是從諸侯國中取利；善于使一國富足的諸侯，是從其他諸侯國中取利。而天下有了圣明的君主那么諸侯就不得獨自豪富，這是為什么？是因為它們會(huì )削割國家而使自我顯貴。高明的醫生能知道病人的生死，圣明的君主能洞察國事的成敗，認為于國家有利的就實(shí)行，有害的就舍棄，有疑惑的就稍加試驗，即使舜和禹死而復生，也不能改變這種方略。要說(shuō)的至深話(huà)語(yǔ)，我不敢寫(xiě)在書(shū)信上，一些淺露的話(huà)又不值得您一聽(tīng)。想來(lái)是我愚笨而不符合大王的心意吧？還是推薦我的人人賤言微而不值得聽(tīng)信呢？如果不是這樣，我希望您賜給少許游覽觀(guān)賞的空閑時(shí)間，讓我拜見(jiàn)您一次。如果一次談話(huà)沒(méi)有效果，我請求伏罪受死刑。
讀了這封書(shū)信，秦昭王心中大喜，便向王稽表示了歉意，派他用專(zhuān)車(chē)去接范睢。
這樣，范睢才得以去離宮拜見(jiàn)秦昭王，到了宮門(mén)口，他假裝不知道是內宮的通道，就往里走。這時(shí)恰巧秦昭王出來(lái)，宦官發(fā)了怒，驅趕范睢，喝斥道：“大王來(lái)了！”范睢故意亂嚷著(zhù)說(shuō)：“秦國哪里有王？秦國只有太后和穰侯罷了。”他想用這些話(huà)激怒秦昭王。昭王走過(guò)來(lái)，聽(tīng)到范睢正在與宦官爭吵，便上前去迎接范睢，并向他道歉說(shuō)：“我本該早就向您請教了，正遇到處理義渠事件很緊迫，我早晚都要向太后請示，現在義渠事件已經(jīng)處理完畢，我才得機會(huì )向您請教。我這個(gè)人很糊涂、不聰敏，讓我向您敬行一禮。”范睢客氣地還了禮。這一天凡是看到范睢謁見(jiàn)昭王情況的文武百官，沒(méi)有一個(gè)不是肅然起敬的。
秦昭王喝退了左右近臣，宮中沒(méi)有別的人。這時(shí)秦昭王長(cháng)跪著(zhù)向范睢請求說(shuō)：“先生怎么賜教我？”范睢說(shuō)：“嗯嗯。”停了一會(huì )，秦昭王又長(cháng)跪著(zhù)向范睢請求說(shuō)：“先生怎么賜教我？”范睢說(shuō)：“嗯嗯。”像這樣詢(xún)問(wèn)連續三次。秦昭王長(cháng)跪著(zhù)說(shuō)：“先生終究也不賜教我了嗎？”范睢說(shuō)：“不敢這樣。我聽(tīng)說(shuō)從前呂尚遇到周文王時(shí)，他只是個(gè)渭水邊上釣魚(yú)的漁夫罷了。像他們這種關(guān)系，就屬于交情生疏。但文王聽(tīng)完他的一席話(huà)便立他為太師，并立即用車(chē)載著(zhù)他一起回宮，就是因為他的這番話(huà)說(shuō)到了文王的心坎里。因此文王便得到呂尚的輔佐而終于統一了天下。假使當初文王疏遠呂尚而不與他深談，這樣周朝就沒(méi)有做天子的德望，而文王、武王也就無(wú)人輔佐來(lái)成就他們統一天下的大業(yè)了。如今我是個(gè)寄居異國他鄉的臣子，與大王交情生疏，而我所希望陳述的都是匡扶補正國君的大事，我處在大王與親人的骨肉關(guān)系之間來(lái)談這些大事，本愿進(jìn)獻我的一片愚誠的忠心可不知大王心里是怎么想的。這就是大王連續三次詢(xún)問(wèn)我而我不敢回答的原因。我并不是害怕什么而不敢說(shuō)出來(lái)。我明知今天向您陳述主張明天就可能伏罪受死，可是我決不想逃避。大王果真照我的話(huà)辦了，受死不值得我憂(yōu)患，流亡不值得我苦惱，就是漆身生癩，披發(fā)裝瘋我也不會(huì )感到羞恥。況且，像五帝那樣的圣明終不免死去，三王那樣的仁愛(ài)也不免死去，春秋五霸那樣的賢能都死了，烏獲、任鄙那樣力大無(wú)比難免一死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育那樣勇猛威武也一個(gè)個(gè)死去了。由此可見(jiàn)，死亡這是每個(gè)人必不可免的。處于明了必然死去的形勢下，能夠對秦國有少許補益，這就是我的最大愿望，我又擔憂(yōu)什么呢！過(guò)去伍子胥被裝在口袋里逃出了昭關(guān)，路上夜里行走，白天隱藏，走到陵水，連飯也吃不上了，只好爬著(zhù)行走，裸出上身，叩著(zhù)響頭，鼓起肚皮吹笛子，在吳國街市上到處行乞討飯，可后來(lái)終于振興了吳國，使闔閭成為霸主。假使我能像伍子胥一樣極盡智謀效忠秦國，就是再把我囚禁起來(lái)，終身不再見(jiàn)大王，這樣我的主張實(shí)行了，我又擔憂(yōu)什么呢？過(guò)去箕子、接輿漆身生癩，披發(fā)裝瘋，可是對君主毫無(wú)益處。假使我也跟箕子有同樣的遭遇披發(fā)裝瘋，可是能夠對我認為賢能的君主有所補益，這是我的最大榮幸，我又有什么恥辱的？我所擔憂(yōu)的，只是怕我死后，天下人看見(jiàn)我為君主盡忠反而遭到死罪，因此閉口停步，沒(méi)有誰(shuí)肯向秦國來(lái)罷了?，F在您在上面害怕太后的威嚴，在下面被奸佞臣子的惺惺作態(tài)所迷惑，自己身居深宮禁院，離不開(kāi)左右近臣的把持，終身迷惑不清，也沒(méi)人幫助您辨出邪惡。長(cháng)此下去，從大處說(shuō)國家覆亡，從小處說(shuō)您孤立無(wú)援岌岌可危，這是我所擔憂(yōu)的，只此而已。至于說(shuō)困窮、屈辱一類(lèi)的事情，處死、流亡之類(lèi)的憂(yōu)患，我是從不害怕的。如果我死了而秦國得以大治，這是我死了比活著(zhù)更有意義。”秦昭王長(cháng)跪著(zhù)說(shuō)：“先生這是怎么說(shuō)呢！秦國偏僻遠處一隅，我本人愚笨無(wú)能，先生竟屈尊光臨此地，這是上天恩準我煩勞先生來(lái)保存我的先王的遺業(yè)啊。我能受到先生的教誨，這正是上天恩賜我的先王，而不拋棄他們的這個(gè)后代啊。先生怎么說(shuō)這樣的話(huà)呢！從這以后，事情無(wú)論大小，上至太后，下到大臣，有關(guān)問(wèn)題希望先生毫無(wú)保留地給我以指教，不要再懷疑我了。”范睢聽(tīng)了后打躬行禮，秦昭王也連忙還禮。
范睢說(shuō)：“大王的國家，四面都是堅固的要塞，北面有甘泉高山、谷口險隘，南面環(huán)繞著(zhù)涇、渭二水，右邊是隴山、蜀道，左邊是函谷關(guān)、殽阪山，雄師百萬(wàn)，戰車(chē)千輛，有利就進(jìn)攻，不利就退守，這是據以建立王業(yè)的好地方啊。百姓不敢因私事而爭斗，卻勇敢地為國家去作戰，這是據以建立王業(yè)的好百姓啊?，F在大王同時(shí)兼有地利、人和這兩種有利條件。憑著(zhù)秦國士兵的勇猛，戰車(chē)的眾多，去制伏諸侯，就如同放出韓國壯犬去捕捉跛足的兔子那樣容易，建立霸王的事業(yè)是完全能夠辦到的，可是您的臣子們卻都不稱(chēng)職。秦國到現今閉關(guān)固守已經(jīng)十五年，之所以不敢伺機向崤山以東進(jìn)兵，這都是因為穰侯為秦國出謀劃策不肯竭盡忠心，而大王的計策也有失誤之處啊，”秦昭王長(cháng)跪著(zhù)說(shuō)：“我愿意聽(tīng)一聽(tīng)我的失策之處。”
可是范睢發(fā)覺(jué)談話(huà)時(shí)周?chē)胁簧偻德?tīng)的人，心里惶惑不安，不敢談宮廷內部太后專(zhuān)權的事，就先談穰侯對諸侯國的外交謀略，借以觀(guān)察一下秦王的態(tài)度。于是湊向昭王面前說(shuō)：“穰侯越過(guò)韓、魏兩國去進(jìn)攻齊國綱壽，這不是個(gè)好計策。出兵少就不能損傷齊國，出兵多反會(huì )損害秦國自己。我猜想大王的計策，是想自己少出兵而讓韓、魏兩國盡遣兵力來(lái)協(xié)同秦國，這就違背情理了?，F在已經(jīng)看出這兩個(gè)友國實(shí)際并不真正親善，您卻要越過(guò)他們的國境去進(jìn)攻齊國，合適嗎？這在計策上考慮太欠周密了。況且曾有過(guò)這種失算的先例，先前齊湣王向南攻打楚國，殺楚軍、斬楚將，開(kāi)辟了千里之遙的領(lǐng)土，可是最后齊國連寸尺大小的土地也沒(méi)得到，難道是不想得到土地嗎，是形勢迫使它不可能占有啊。各諸侯國看到齊國已經(jīng)疲憊困頓國力大衰，國君與臣屬又不和，便發(fā)兵進(jìn)攻齊國，結果大敗齊國。齊國將士受辱潰不成軍，上下一片責怪齊王之聲，說(shuō)：‘策劃攻打楚國的是誰(shuí)？’齊王說(shuō)：‘是田文策劃的。’于是齊國大臣發(fā)動(dòng)叛亂，田文被迫逃亡出走。由此可見(jiàn)齊國大敗的原因，就是因為它耗盡兵力攻打遠方的楚國反而使韓、魏兩國從中獲得厚利。這就叫做把兵器借給強盜，把糧食送給竊賊啊。大王不如結交遠邦而攻伐近國，這樣攻取一寸土地就成為您的一寸土地，攻取一尺土地也就成為您的一尺土地。如今放棄近國而攻打遠邦，不也太荒謬了嗎？再說(shuō)，過(guò)去中山國領(lǐng)土有方圓五百里，趙國獨自把它吞并了，功業(yè)建成，名聲高楊，利益到手，天下沒(méi)有誰(shuí)能侵害它?，F在韓、魏兩國，地處中原是天下的中心部位，大王如果打算稱(chēng)霸天下，就必須先親近中原國家把它作為掌握天下的關(guān)鍵，以此威脅楚國、趙國。楚國強大您就親近趙國，趙國強大您就親近楚國，楚國、趙國都親附您，齊國必然恐懼了。齊國恐懼，必定低聲下氣拿出豐厚財禮來(lái)奉事秦國。齊國親附了秦國，那么韓、魏兩國便乘勢可以收服了。”昭王說(shuō)：“我早就想親近魏國了，可是魏國是個(gè)翻云覆雨變化無(wú)常的國家，我無(wú)法同它親近。請問(wèn)怎么才能親近魏國？”范睢回答道：“大王可以先說(shuō)好話(huà)送厚禮來(lái)靠攏它，不行的話(huà)，就割讓土地收買(mǎi)它；再不行，尋找機會(huì )發(fā)兵攻打它。”昭王說(shuō)：“我就恭候您的指教了。”于是授給范睢客卿官職，同他一起謀劃軍事。終于聽(tīng)從了范睢的謀略，派五大夫綰帶兵攻打魏國，拿下了懷邑。兩年后，又奪取了邢丘。
客卿范睢后來(lái)又勸說(shuō)昭王道：“秦、韓兩國的地形，犬牙交錯簡(jiǎn)直就像交織的刺繡一樣。秦國境內伸進(jìn)韓國的土地，就如同樹(shù)干中生了蛀蟲(chóng)，人身內患了心病一樣。天下的形勢沒(méi)有變化就罷了，一旦發(fā)生變化，給秦國造成禍患的還有誰(shuí)能比韓國大呢？大王不如攏往韓國。”昭王說(shuō)：“我本來(lái)就想攏住韓國，可是韓國不聽(tīng)從，對它該怎么辦才好？”范睢回答道：“韓國怎么能不聽(tīng)從呢？您進(jìn)兵去攻滎陽(yáng)，那么韓國由鞏縣通成皋的道路被堵??；在北面切斷太行山要道，那么上黨的軍隊就不能南下。大王一旦發(fā)兵進(jìn)攻滎陽(yáng)，那么韓國就會(huì )被分割成三塊孤立的地區。韓國眼見(jiàn)必將滅亡，怎么能不聽(tīng)從呢？如果韓國服帖了，那么就可乘勢盤(pán)算稱(chēng)霸的事業(yè)了。”昭王說(shuō)：“好的。”就準備派使臣到韓國去。
范睢一天比一天得到秦昭王信任，轉眼間受到秦昭王的信用就有幾年了，一次范睢請求昭王在閑暇方便之時(shí)進(jìn)言議事說(shuō)：“我住在山東時(shí)，只聽(tīng)說(shuō)齊國有田文，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)齊國有齊王；只聽(tīng)說(shuō)秦國有太后、穰侯、華陽(yáng)君以及高陵君、涇陽(yáng)君，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)秦國有秦王。獨掌國家大權的稱(chēng)做王，能夠興利除害的稱(chēng)做王，掌握生殺予奪權勢的稱(chēng)做王。如今太后獨斷專(zhuān)行毫無(wú)顧忌，穰侯出使國外從不報告，華陽(yáng)君、涇陽(yáng)君等懲處斷罰隨心所欲，高陵君任免官吏也從不請示。這四種權貴湊在一起而國家卻沒(méi)有危險，那是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。人們處在這四種權貴的統治下，就是我所說(shuō)的沒(méi)有秦王啊。既然如此，那么大權怎么能不旁落，政令又怎么能由大王發(fā)出呢？我聽(tīng)說(shuō)善于治國的，就是要在國內使自己的威勢牢固而對國外使自己的權力集中。穰侯的使臣操持著(zhù)大王的重權，對諸侯國發(fā)號施令，他又向天下遍派持符使臣訂盟立約，征討敵方，攻伐別國，沒(méi)有誰(shuí)不敢聽(tīng)命。如果打了勝仗，奪取了城地就把好處歸入陶邑，國家一旦遭到困厄他便可在諸侯國中用事；如果打了敗仗就會(huì )讓百姓怨恨國君，而把禍患推給國家。有詩(shī)說(shuō)：‘樹(shù)上結果太多就要壓折樹(shù)枝，樹(shù)枝斷了就會(huì )傷害樹(shù)心；封地城邑太大就要危害國都，抬高臣屬就會(huì )壓抑君主。’從前崔杼、淖齒在齊國專(zhuān)權，崔杼射中齊莊公的大腿并殺死了他，淖齒抽了齊湣王的筋又把他懸吊在廟梁上，一夜就吊死了。李兌在趙國專(zhuān)權，把趙武靈王囚禁在沙丘的宮里，一百天被困餓而死。如今我聽(tīng)說(shuō)秦國的太后、穰侯專(zhuān)權，高陵君、華陽(yáng)君和涇陽(yáng)君相幫同，最終是不要秦王的，這也就是淖齒、李兌一類(lèi)的人物啊。再說(shuō)夏、商、周三代亡國的原因，就是君主把大權全都交給寵臣，恣意飲酒縱情游獵，不理朝政。他們授權任職的寵臣，一個(gè)個(gè)妒賢嫉能，瞞上欺下，謀取私利，從不為君主考慮，可是君主又不醒悟，因此喪失了自己的國家。如今秦國從小鄉官到各個(gè)大官吏，再到大王的左右侍從，沒(méi)有一個(gè)不是相國穰侯的親信。我看到大王在朝廷孤單一人，我暗自替您害怕，在您之后，擁有秦國的怕不是您的子孫了。”昭王聽(tīng)了這番話(huà)如夢(mèng)初醒大感驚懼，說(shuō)：“說(shuō)得對。”于是廢棄了太后，把穰侯、高陵君以及華陽(yáng)君、涇陽(yáng)君驅逐出國都。秦昭王就任命范睢為相國。收回了穰侯的相印，讓他回到封地陶邑去，由朝廷派給車(chē)子和牛幫他拉東西遷出國都，裝載東西的車(chē)子有一千多輛。到了國都關(guān)卡，守關(guān)官吏檢查他的珍寶器物，發(fā)現珍貴奇異的寶物比國君之家還要多。
秦昭王把應城封給范睢，封號稱(chēng)應侯。這個(gè)時(shí)候，是秦昭王四十一年（前266）。
范睢做了秦國相國之后，秦國人仍稱(chēng)他叫張祿，而魏國人對此毫無(wú)所知，認為范睢早已死了。魏王聽(tīng)到秦國即將向東攻打韓、魏兩國的消息，便派須賈出使秦國。范睢得知須賈到了秦國，便隱蔽了相國的身分改裝出行，他穿著(zhù)破舊的衣服偷空步行到客館，見(jiàn)到了須賈。須賈一見(jiàn)范睢不禁驚愕道：“范叔原來(lái)沒(méi)有災禍??！”范睢說(shuō)：“是啊。”須賈笑著(zhù)說(shuō)：“范叔是來(lái)秦國游說(shuō)的吧？”范睢答道：“不是的。我前時(shí)得罪了魏國宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說(shuō)呢！”須賈問(wèn)道：“如今你干些什么事？”范睢答道：“我給人家當差役。”須賈聽(tīng)了有些憐憫他，便留下范睢一起坐下吃飯，又不無(wú)同情地說(shuō)：“范叔怎么竟貧寒到這個(gè)樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。須賈趁便問(wèn)道：“秦國的相國張君，你知道他吧。我聽(tīng)說(shuō)他在秦王那里很得寵，有關(guān)天下的大事都由相國張君決定。這次我辦的事情成敗也都取決于張君。你這個(gè)年輕人有沒(méi)有跟相國張君熟悉的朋友??？”范睢說(shuō)：“我的主人很熟悉他。就是我也能求見(jiàn)的，請讓我把您引見(jiàn)給張君。”須賈很不以為然地說(shuō)：“我的馬病了，車(chē)軸也斷了，不是四匹馬拉的大車(chē)，我是決不出門(mén)的。”范睢說(shuō)：我愿意替您向我的主人借來(lái)四匹馬拉的大車(chē)。”
范睢回去弄來(lái)四匹馬拉的大車(chē)，并親自給須賈駕車(chē)，直進(jìn)了秦國相府。相府里的人看到范睢駕著(zhù)車(chē)子來(lái)了，有些認識他的人都回避離開(kāi)了。須賈見(jiàn)到這般情景感到很奇怪。到了相國辦公地方的門(mén)口，范睢對須賈說(shuō)：“等等我，我替您先進(jìn)去向相國張君通報一聲。”須賈就在門(mén)口等著(zhù)，拽著(zhù)馬韁繩等了很長(cháng)時(shí)間不見(jiàn)人來(lái)，便問(wèn)門(mén)卒說(shuō)：“范叔進(jìn)去很長(cháng)時(shí)間了不出來(lái)，是怎么回事？”門(mén)卒說(shuō)：“這里沒(méi)有范叔。”須賈說(shuō)：“就是剛才跟我一起乘車(chē)進(jìn)去的那個(gè)人。”門(mén)卒說(shuō)：“他就是我們相國張君啊。”須賈一聽(tīng)大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著(zhù)膀子雙膝跪地而行，托門(mén)卒向范睢認罪。于是范睢派人掛上盛大的帳幕，召來(lái)許多侍從，才讓須賈上堂來(lái)見(jiàn)。須賈見(jiàn)到范睢連叩響頭口稱(chēng)死罪，說(shuō)：“我沒(méi)想到您靠自己的能力達到這么高的尊位，我不敢再讀天下的書(shū)，也不敢再參與天下的事了。我犯下了應該煮殺的大罪，把我拋到荒涼野蠻的胡貉地區我也心甘情愿，讓我活讓我死只聽(tīng)憑您的決定了！”范睢說(shuō)：“你的罪狀有多少？”須賈連忙答道：“拔下我的頭發(fā)來(lái)數我的罪過(guò)，也不夠數。”范睢說(shuō)：“你的罪狀有三條。從前楚昭王時(shí)申包胥為楚國謀劃打退了吳國軍隊，楚王把楚地的五千戶(hù)封給他作食邑，申包胥推辭不肯接受，因為他的祖墳安葬在楚國，打退吳軍也可保住他的祖墳?，F在我的祖墳在魏國，可是你前時(shí)認為我對魏國有外心暗通齊國而在魏齊面前說(shuō)我的壞話(huà)，這是你的第一條罪狀。當魏齊把我扔到廁所里肆意侮辱我時(shí)，你不加制止，這是第二條罪狀。更有甚者你喝醉之后往我身上撒尿，你何等的忍心??？這是第三條罪狀。但是你之所以能不被處死，是因為從今天你贈我一件粗絲袍看還有點(diǎn)老朋友的依戀之情，所以給你一條生路，放了你。”于是辭開(kāi)須賈，結束了會(huì )見(jiàn)。隨即范睢進(jìn)宮把事情的原委報告了昭王，決定不接受魏國來(lái)使，責令須賈回國。
須賈去向范睢辭行，范睢便大擺宴席，請來(lái)所有諸侯國的使臣，與他同坐堂上，酒菜飯食擺設得很豐盛。而讓須賈坐在堂下，在他面前放了一槽草豆摻拌的飼料，又命令兩個(gè)受過(guò)墨刑的犯人在兩旁?shī)A著(zhù)，像馬一樣喂他吃飼料。范睢責令他道：“給我告訴魏王，趕快把魏齊的腦袋拿來(lái)！不然的話(huà)，我就要屠平大梁。”須賈回到魏國，把情況告訴了魏齊，魏齊大為驚恐，便逃到了趙國，躲藏在平原君的家里。
范睢擔任了秦相之后，王稽曾經(jīng)對范睢說(shuō)：“事情不可預知的有三件，毫無(wú)辦法的也有三件。君王說(shuō)不定那一天死去，這是不可預知的第一件事情。您突然死去，這是不可預知的第二件事情。假使我突然去，這是不可預知的第三件事情。如果君王有一天死去了，您即使因我沒(méi)被君王重用而感到遺憾，那是毫無(wú)辦法的。如果您突然死去了，您即使為還未報答我而感到遺憾，也是毫無(wú)辦法的。假使我突然死去了，您即使因不曾及時(shí)推薦我而感到遺憾，也是毫無(wú)辦法的。”范睢聽(tīng)了悶悶不樂(lè )，就入宮向秦王進(jìn)言說(shuō)：“不是王稽對秦國的忠誠，就不能把我帶進(jìn)函谷關(guān)；不是大王的賢能圣明，就不能使我如此顯貴。如今我的官位做到了相國，爵位已經(jīng)封到列候，可是王稽還僅是個(gè)謁者，這該不是他帶我進(jìn)關(guān)的本意吧。”秦昭王便召見(jiàn)了王稽，任命他做河東郡守，并且允許他三年之內可以不向朝廷匯報郡內的政治、經(jīng)濟情況。范睢又向秦昭王舉薦曾保護過(guò)他的鄭安平，昭王便任命鄭安平為將軍。范睢于是散發(fā)家里的財物，用來(lái)報答所有那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處境困苦的人。凡是給過(guò)他一頓飯吃的小恩小惠他是必定報答的，而瞪過(guò)他一眼的小怨小仇他也是必定報復的。
范睢任秦相的第二年，也就是秦昭王四十二年（前265），秦國向東進(jìn)攻韓國的少曲和高平，拿下了這兩個(gè)城邑。
秦昭王聽(tīng)說(shuō)魏齊藏在平原君的家里，想替范睢一定報這個(gè)仇，就假裝交好寫(xiě)了一封信給平原君說(shuō)：“我久聞您為人有高尚的道德情義，希望跟您交個(gè)像平民百姓一樣無(wú)拘無(wú)束的知心朋友，您肯光臨我這里小住幾日的話(huà)，我愿同您開(kāi)懷暢飲十天。”平原君本就畏懼秦國，看了信又認為秦昭王真的有意交好，便到秦國見(jiàn)了秦昭王。昭王陪著(zhù)平原君宴飲了幾天，便對平原君說(shuō)：“從前周文王得到呂尚尊他為太公，齊桓公得到管夷吾尊他為仲父，如今范先生也是我的叔父啊。范先生的仇人住在您家里，希望您派人把他的腦袋取來(lái)；不然的話(huà)，我就不讓您出函谷關(guān)。”平原君說(shuō)：“顯貴了還要交低賤的朋友，是為了不忘低賤時(shí)的情誼；豪富了還要交貧困的朋友，是為了不忘貧困時(shí)的友情。魏齊，是我的朋友，即使他在我家，我也決不會(huì )把他交出來(lái)，何況現在他根本不在我家呢。”昭王又給趙國國君寫(xiě)了一封信說(shuō)：“大王的弟弟在我秦國這里，而范先生的仇人魏齊就在平原君家里。大王派人趕快拿他的腦袋來(lái)；不然的話(huà)，我要發(fā)動(dòng)軍隊攻打趙國，而且不把大王的弟弟放出函谷關(guān)。”趙孝成王看了信就派士兵包圍了平原君的家宅，危急中，魏齊連夜逃出了平原君家，見(jiàn)到了趙國宰相虞卿。虞卿估計趙王不可能說(shuō)服，就解下自己的相印，跟魏齊一起逃出了趙國，兩人抄小路奔逃，想來(lái)想去幾個(gè)諸侯國都沒(méi)有能急人之難而可以投靠的人，就又奔回大梁，打算通過(guò)信陵君投奔到楚國去。信陵君聽(tīng)到了這個(gè)消息，由于害怕秦國找上門(mén)來(lái)，有些猶豫不決不肯接見(jiàn)他們，就向周?chē)娜苏f(shuō)：“虞卿這個(gè)人怎么樣？”當時(shí)侯嬴也在旁邊，就回答說(shuō)：“人固然很難被別人了解，可了解別人也不是件容易的事。那個(gè)虞卿腳踏草鞋，肩搭雨傘，遠行而到趙國，第一次見(jiàn)趙王，趙王賜給他白璧一對，黃金百兩；第二次見(jiàn)趙王，趙王任命他為上卿；第三次見(jiàn)趙王，終于得到相印，被封為萬(wàn)戶(hù)侯。當前，天下人都爭著(zhù)了解虞卿的為人。魏齊走投無(wú)路時(shí)投奔了虞卿，虞卿根本不把自己的高官厚祿看在眼里，解下相印，拋棄萬(wàn)戶(hù)侯的爵位而與魏齊逃走。能把別人的困難當作自己的困難來(lái)投奔您，您還問(wèn)‘這個(gè)人怎么樣’。人固然很難被別人了解，了解別人也實(shí)在不容易??！”信陵君聽(tīng)了這番話(huà)分明有譏諷自己的意味深感慚愧，趕快驅車(chē)到郊外去迎接他們?？墒俏糊R聽(tīng)到的是信陵君當初不大肯接見(jiàn)他的消息，便一怒之下刎頸自殺了。趙王得知魏齊自殺身亡，終于取了他的腦袋送到秦國。秦昭王這才放平原君回趙。
昭王四十三年（前264），秦國進(jìn)攻韓國的汾陘，奪取了它，并在靠著(zhù)黃河邊上的廣武山筑城。
五年之后，昭王采用應侯的謀略，施行反間計使趙國大上其當，趙國因為這個(gè)緣故，讓馬服君趙奢的兒子趙括代替廉頗統帥軍隊。結果秦軍在長(cháng)平大敗趙國軍隊，進(jìn)而圍攻邯鄲。此后不久應侯與武安君白起結下了怨仇，就向昭王進(jìn)讒言而把白起殺了。于是昭王任用鄭安平，派他領(lǐng)兵攻打趙國。鄭安平在戰場(chǎng)上反被趙軍團團圍住，情況危急，他帶領(lǐng)二萬(wàn)人投降了趙國。對此應侯自知罪責難逃，就跪在草墊上請求懲處治罪。按照秦國法令，舉薦了官員而被舉薦的官員犯了罪，那么舉薦人也同樣按被舉薦官員的罪名治罪。這樣應侯應判逮捕父、母、妻三族的罪刑?？墒乔卣淹蹩峙聜α藨畹母星?，就下令國都內：“有敢于議論鄭安平事的，一律按鄭安平的罪名治罪。”同時(shí)加賞相國應侯更為豐厚的食物，來(lái)使應侯安心順意。此后二年，王稽做河東郡守，曾與諸侯有勾結，因犯法而被誅殺。為此，應侯一天比一天懊喪。
后來(lái)，有一天昭王上朝時(shí)不斷嘆息，應侯走上前去說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘人主憂(yōu)慮是臣下的恥辱，人主受辱是臣下的死罪’。今天大王當朝處理政務(wù)而如此憂(yōu)慮，我請求治我的罪。”昭王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國的鐵劍鋒利而歌舞演技拙劣。這個(gè)國家的鐵劍鋒利那么士兵就勇敢，它的歌舞演技拙劣那么國君的謀計必定深遠。心懷深遠的謀略而指揮勇敢的士兵，我恐怕楚國要在秦國身上打算盤(pán)。辦事不早作準備，就不能夠應付突然的變化。如今武安君已經(jīng)死去，而鄭安平等人叛變了，國內沒(méi)有能征善戰的大將而國外敵對國家很多，我因此憂(yōu)慮。”昭王說(shuō)這番話(huà)意思是激發(fā)鼓勵應侯。而應侯聽(tīng)了卻感到恐懼，也想不出什么辦法來(lái)。蔡澤得知這種情況，便從燕國來(lái)到秦國。
蔡澤，是燕國人。曾周游列國從師學(xué)習并向許多大小諸侯謀求官職，但沒(méi)有得到信用。有一次他請唐舉相面，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生給李兌相面，說(shuō)‘一百天內將掌握一國的大權’，有這事嗎？”唐舉回答說(shuō)：“有這事。”蔡澤說(shuō)：“象我這樣的人你看怎么樣？”唐舉仔細地看了一番便笑著(zhù)說(shuō)：“先生是朝天鼻，端肩膀，凸額頭，塌鼻梁，羅圈腿。我聽(tīng)說(shuō)圣人不在貌相，大概說(shuō)的是先生吧？”蔡澤知道唐舉是跟自己開(kāi)玩笑，就說(shuō)：“富貴那是我本來(lái)就有的，我所不知道的是壽命的長(cháng)短，希望聽(tīng)聽(tīng)你的說(shuō)法。”唐舉說(shuō)：“先生的壽命，從今以后還有四十三歲。”蔡澤笑著(zhù)表示感謝便走開(kāi)了，隨后對他的車(chē)夫說(shuō)：“我端著(zhù)米飯吃肥肉，趕著(zhù)馬車(chē)奔馳，手抱黃金大印，腰系紫色絲帶，在人主面前備受尊重，享受榮華富貴，四十三年該滿(mǎn)足了。”便離開(kāi)燕國到了趙國，但被趙國趕了出來(lái)。隨即前去韓國、魏國，路上遇著(zhù)強盜搶走了他的鍋鼎之類(lèi)的炊具。他聽(tīng)說(shuō)應侯舉薦的鄭安平和王稽都在秦國犯下大罪，應侯內心慚愧抬不起頭來(lái)，蔡澤向西來(lái)到秦國。
他準備去拜見(jiàn)秦昭王，先派人在應侯面前揚言一番來(lái)激怒應侯說(shuō)：“燕國來(lái)的賓客蔡澤，那是個(gè)天下見(jiàn)識超群，極富辯才的智謀之士。他只要一見(jiàn)秦王，秦王必定使您處于困境而剝奪您的權位。”應侯聽(tīng)這些話(huà)，說(shuō)：“五帝三代的事理，諸子百家的學(xué)說(shuō)，我是都通曉的，許多人的巧言雄辯，我都能折服他們，這個(gè)人怎么能使我難堪而奪取我的權位呢？”于是就派人去召蔡澤來(lái)。蔡澤進(jìn)來(lái)了，只向應侯作了個(gè)揖。應侯本來(lái)就不痛快，等見(jiàn)了蔡澤，看他又如此傲慢，應侯就斥責他說(shuō)：“你曾揚言要取代我做秦相，可曾有這種事嗎？”蔡澤回答說(shuō)：“有的。”應侯說(shuō)：“讓我聽(tīng)聽(tīng)你的說(shuō)法。”蔡澤說(shuō)：“呦！您認識問(wèn)題怎么這么遲鈍??！一年之中春、夏、秋、冬四季更替，各自完成了它的使命就自動(dòng)退去。人的身體各個(gè)部分都很健壯，手腳靈活，耳朵聽(tīng)得清，眼睛看得明，心神聰慧，這難道不是士人的愿望嗎？”應侯說(shuō)：“是的。”蔡澤說(shuō)：“以仁為本，主持正義，推行正道，廣施恩德，愿在天下實(shí)現自己的志向，天下人擁護愛(ài)戴而尊敬仰慕他，都希望讓他做君主，這難道不是善辯明智之士所期望的嗎？”應侯說(shuō)：“是的。”蔡澤又說(shuō)：“位居富貴顯赫榮耀，治理一切事物，使它們都能各得其所；性命活得長(cháng)久，平安度過(guò)一生而不會(huì )夭折；天下都繼承他的傳統，固守他的事業(yè)，并永遠流傳下去；名聲與實(shí)際相符完美無(wú)缺，恩澤遠施千里之外，世世代代稱(chēng)贊他永不斷絕，與天地一樣長(cháng)久：這難道不是推行正道廣施恩德的效果而圣人所說(shuō)的吉祥善事的嗎？”應侯說(shuō)：“是的。”
蔡澤說(shuō)：“至于說(shuō)到秦國的商鞅，楚國的吳起，越國的大夫文種，他們的悲慘結局也可羨慕嗎？”應侯知道蔡澤要用這些話(huà)來(lái)堵自己的嘴，從而說(shuō)服自己，便故意狡辯說(shuō)：“為什么不可以？那個(gè)公孫鞅奉事秦孝公，終身沒(méi)有二心，一心為公家而毫不顧念自身；設置刀鋸酷刑來(lái)禁絕奸詐邪惡，切實(shí)論賞行罰以達到國家太平；剖露忠心，昭示真情，蒙受著(zhù)怨恨指責，誘騙老朋友，捉住魏公子卬，使秦國的國家安定，百姓獲利，終于為秦國擒敵將，破敵軍，開(kāi)拓了千里之遙的疆城。吳起奉事楚悼王，使私人不能損害公家，奸佞讒言不能蔽塞忠臣，議論不隨聲附和，辦事不茍且保身，不因危險而改變自己的行動(dòng)，堅持大義不躲避災難。就是這樣為了使君主成就霸業(yè)，使國家強盛，決不躲避殃禍兇險。大夫文種奉事越王，君主即使遭困受辱，仍然竭盡忠心和毫不懈怠，君主即使面臨斷嗣亡國，也仍然竭盡全力挽救而不離開(kāi)，越王復國大功告成而不驕傲自夸，自己富貴也不放縱輕慢。像這三位先生，本來(lái)就是道德大義的標準，忠誠氣節的榜樣。因此君子為了大義遭難而死，視死如歸；活著(zhù)受辱不如死了光榮。士人本就該具有犧牲性命來(lái)成就名聲的志向，只要是為了大義的存在，即使死了也沒(méi)有什么遺憾的。為什么不可以呢？”
蔡澤說(shuō)：“君主圣明，臣子賢能，這是天下的大福；國君明智，臣子正直，這是一國的福氣；父親慈愛(ài)，兒子孝順，丈夫誠實(shí)，妻子忠貞，這是一家的福分。所以比干忠誠卻不能保住殷朝，子胥多謀卻不能保全吳國；申生孝順可是晉國大亂。這些都是有忠誠的臣子、孝順的兒子，反而國家滅亡、大亂的事例，這是為什么呢？是因為沒(méi)有明智的國君賢能的父親聽(tīng)取他們的聲音，因此天下人都認為這樣的國君和父親是可恥的，而憐惜同情他們的臣子和兒子?，F在看來(lái)，商鞅、吳起、大夫文種作為臣子，他們是正確的；他們的國君，是錯誤的。所以世人稱(chēng)說(shuō)這三位先生建立了功績(jì)卻不得好報，難道是羨慕他們不被國君體察而無(wú)辜死去嗎？如果只有用死才可以樹(shù)立忠誠的美名，那么微子就不能稱(chēng)為仁人，孔子不能稱(chēng)為圣人，管仲也不能稱(chēng)為偉大人物了。人們要建功立業(yè)，難道不期望功成人在嗎？自身性命與功業(yè)名聲都能保全的，這是上等。功名可讓后世效法而自身性命不能保全的，這是次等。名聲被人詬辱而自身性命得以保全的，這是下等。”說(shuō)到這里，應侯稱(chēng)贊講得好。
蔡澤抓住了應侯“稱(chēng)善”的這個(gè)縫隙，趁勢說(shuō)：“商鞅、吳起、大夫文種，他們作為臣子竭盡忠誠建立功績(jì)那是令人仰慕的，閎夭奉事周文王，周公輔佐周成王，難道不也是竭盡忠誠極富智慧嗎？按君臣的關(guān)系而論，商鞅、吳起、大夫文種他們令人仰慕比起閎夭、周公來(lái)怎么樣呢？”應侯說(shuō)：“商君、吳起、大夫文種比不上閎夭、周公。”蔡澤說(shuō)：“既然這樣，那么您的人主慈愛(ài)仁義信用忠臣，厚道誠實(shí)不忘舊情，他賢能智慧跟那些有才能明大理的人士關(guān)系極為密切，情義深厚不背棄功臣，在這些方面比起秦孝公、楚悼王、越王來(lái)怎么樣呢？”應侯不便回答就說(shuō)：“不知道怎么樣。”蔡澤說(shuō)：“如今您的人主親近忠臣，是超不過(guò)秦孝公、楚悼王、越王的，您施展才能，努力替人主解決危難，整治國家，平定叛亂，增強兵力，排除禍患，消除災難，拓寬疆域，增種谷物，使國家富強，百姓富足，加強人主的權力提高國家的地位，顯示王族的高貴，天下諸侯沒(méi)有哪一個(gè)敢于侵凌冒犯自己的人主，人主的威勢壓倒一切諸侯，震動(dòng)海內四方，功勞顯揚于萬(wàn)里以外的地方，聲名光輝燦爛，流傳千秋萬(wàn)代，在這些方面您比起商鞅、吳起、大夫文種來(lái)怎么樣？”應侯說(shuō)：“我比不上。”蔡澤說(shuō)：“如今您的人主親近忠臣，不忘舊情比不上秦孝公、楚悼王、越王勾踐，而您的功績(jì)以及受到的信任、寵愛(ài)又比不上商鞅、吳起、大夫文種，可是您的官職爵位顯貴至大，自家的富有超過(guò)了他們三位，而自己不知引退，恐怕您遭到禍患要比他們三位更慘重，我私下替您感到危險。俗話(huà)說(shuō)‘太陽(yáng)升到正中就要逐漸偏斜，月亮達到圓滿(mǎn)就要開(kāi)始虧缺’。事物發(fā)展到鼎盛就要衰敗，這是天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的常規。進(jìn)退伸縮，附合時(shí)勢的變化，這是圣人恪守的常理。所以‘國家政治清明就出來(lái)做官，國家政治黑暗就隱退不干’。圣人說(shuō)‘明君在位，有作為的人就應當輔佐以施展報負’。‘用不正當的手段得到的富貴，在我看來(lái)就如同浮云一樣’?，F在您的怨仇已經(jīng)報復，恩德已經(jīng)報答，心愿滿(mǎn)足了，可是卻沒(méi)有應變的謀劃，我私下認為您不該采取這種態(tài)度。再說(shuō)了，翠鳥(niǎo)、鴻鵠、犀牛、大象這些動(dòng)物，它們所處的形勢位置，不是不遠離死亡的，可是它們之所以死亡，其原因就是被誘餌所迷惑。像蘇秦、智伯那樣的機智多謀，不是不能夠避開(kāi)恥辱遠離死亡，可是他們之所以死于非命，其原因就是被貪得無(wú)厭所迷惑。因此圣人才制定禮法，節制欲望，向百姓征收財物要有限度，使用百姓要按時(shí)節，也要有節制，所以心志不過(guò)分強求，行動(dòng)不驕橫無(wú)理，時(shí)時(shí)事事嚴守制禮節欲的原則而不失掉它，因此天下才承繼他們的事業(yè)而永不斷絕。從前，齊桓公曾九次盟會(huì )諸侯，制止混戰使天下歸正，但到葵丘盟會(huì )時(shí)，他有驕橫自大之意，結果許多國家叛離了他。吳王夫差的軍隊無(wú)敵于天下，依仗勇猛強悍而輕視各個(gè)諸侯，侵犯齊國、晉國，所以終于自己被殺，國家滅亡。夏育、太史嗷勇猛異常一聲呼喊可以嚇退大軍，但是最后死在平庸之輩的手下。這些都是到了名功極為煊赫時(shí)而不能回到常規常理上來(lái)，不能自甘謙下、自我節制所造成的禍患啊。商鞅為秦孝公制法令昭示全國，禁絕奸邪的根源，崇尚封爵制度有功必定獎賞，有罪必定懲罰，劃一權、衡，統一度、量，調節商品、貨幣流通等輕重關(guān)系，鏟除縱橫交錯的田埂，允許認墾荒田，使百姓生活安寧而一民同俗，鼓勵百姓耕作，使土地發(fā)揮效益，一家不操二業(yè)，努力種田積貯糧食，平時(shí)演練軍事戰陣，因此軍隊發(fā)動(dòng)就能擴展領(lǐng)土，軍隊休整就可使國家富足，所以秦國無(wú)敵于天下，在諸侯中揚威，奠定了秦國的基業(yè)。功業(yè)告成，結果身遭車(chē)裂而死。楚國地域方圓幾千里，士兵有百萬(wàn)之多，白起率領(lǐng)幾萬(wàn)人的部隊與楚軍交戰，第一次交戰就攻克了鄢、郢，燒毀了夷陵祖墳，第二次交戰在南面兼并了蜀漢地區。后來(lái)又越過(guò)韓國和魏國去進(jìn)攻強大的趙國，在北面坑殺了馬服子趙括的軍隊，把四十多萬(wàn)人，全部屠殺在長(cháng)平城下，血流成河，血水咆哮如同雷鳴，進(jìn)而圍攻邯鄲，使秦國形成帝王的事業(yè)。楚國、趙國是天下的強大國家卻是秦國的仇敵，從此之后，楚國、趙國都因恐懼而屈服不敢再進(jìn)攻秦國，這是白起殺出的威風(fēng)啊。他親自征服了七十多座城邑，功業(yè)告成，卻終于在杜郵被賜劍自殺。吳起為楚悼王制定法令降低削弱大臣的權力，罷免庸才，廢黜無(wú)用之輩，裁減可有可無(wú)的官員，杜絕豪門(mén)貴族的請托，整飭劃一了楚國風(fēng)俗，禁止游民無(wú)業(yè)游蕩，選練既能耕田又能作戰的農民士兵，向南收取了楊越，向北兼并了陳、蔡兩小國，拆穿縱橫機謀的無(wú)用辯說(shuō)，讓那些往來(lái)游說(shuō)的人無(wú)法開(kāi)口，禁止結黨營(yíng)私而鼓勵百姓為國耕戰，使楚國政治安定，兵力震動(dòng)天下，威懾諸侯各國。功業(yè)告成，可是最后慘遭肢解而死。大夫文種為越國國君深謀遠慮，避免了會(huì )稽被困亡國在即的危急，采用屈降計策來(lái)圖謀生存，借著(zhù)君臣受辱而求得復國的光榮，開(kāi)墾荒地，招募游民充實(shí)城邑，開(kāi)辟農田，種植谷物，率領(lǐng)全國各地的民眾，把上上下下的力量集中起來(lái)，輔助勾踐這樣賢能的君王，報了夫差滅越的仇恨，終于滅掉了強勁吳國，使越國成為霸主。功業(yè)彰明而獲得信望，可是勾踐終于忘恩負義把他殺了。這四位先生，功業(yè)告成卻不離開(kāi)官職，遭禍竟至于如此悲慘。這就是所說(shuō)的能伸而不能屈，能往而不能返啊。范蠡明白這個(gè)道理，所以他超脫世俗遠避世事，永做個(gè)悠然自樂(lè )的陶朱公。您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)那些賭博的人嗎？有時(shí)要下大賭注，有時(shí)要分次下小賭注，這些都是您所明明白白知道的?，F在您任秦國相國，出計不必離開(kāi)座位，策劃不必走出朝廷，坐而指揮即可控制諸侯，謀取三川之地，展開(kāi)威勢，用來(lái)增強宜陽(yáng)實(shí)力，打通羊腸坂道的天險，堵塞太行山的通路，切斷范、中行氏這些韓、魏領(lǐng)土上的要道，使六國諸侯不能聯(lián)合，棧道連綿千里，可通往蜀漢地區，使天下諸侯都畏懼秦國，秦國的欲望滿(mǎn)足了。您的功業(yè)也到了頂點(diǎn)了，這也就到了秦國要分次下小賭注的時(shí)候了。若在這個(gè)時(shí)候卻不引退，那么您就是商鞅、白起、吳起、大夫文種的結局。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)‘用水來(lái)照鏡，可以看清自己的面容，用別人作借鑒，可以明知事情的兇吉’?！稌?shū)》上說(shuō)‘功成名就之下，是不能久留的’。這四位先生的災禍，您何必再去經(jīng)受呢？您為什么不在這個(gè)時(shí)候送回相印，把它讓給賢能的人，自己引退而隱居山林觀(guān)覽流水，一定有伯夷正直廉潔的美名，長(cháng)享應侯爵位，世世代代稱(chēng)侯，而且有許由、延陵季子謙讓的聲譽(yù)，像王喬、赤松子一樣的高壽，這么做比起終遭災禍來(lái)怎么樣？那么您看處于哪種情況好呢？忍耐不能自動(dòng)離去，猶疑不能自我決斷，必定會(huì )遭到四位先生的災難?！兑捉?jīng)》上說(shuō)‘龍飛得過(guò)高達到頂點(diǎn)既不能上升又不能下降因而后悔’，這句話(huà)說(shuō)的就是能上不能下，能伸不能屈，能往不能自覺(jué)返回所造成的狀態(tài)，讓人們警惕。希望仔細考慮這個(gè)問(wèn)題！”應侯說(shuō)：“好的。我聽(tīng)說(shuō)‘有欲望而不知道滿(mǎn)足，就會(huì )失去欲望；要占有而不知節制，就會(huì )喪失占有’。承蒙先生教導，我恭聽(tīng)從命。”于是便請蔡澤入坐，待為上客。
幾天之后，應侯上朝，對秦昭王進(jìn)言說(shuō)：“有位新從山東過(guò)來(lái)的客人叫蔡澤，此人是個(gè)很有口才的人，對三王的典事，五霸的業(yè)績(jì)以及世俗的變遷他都了如指掌，秦國的大政完全可以托付給他。我見(jiàn)到的人很多，還沒(méi)有誰(shuí)趕得上他，我也不如。我冒昧地把這個(gè)情況報告給您。”秦昭王便召見(jiàn)了蔡澤，跟他談話(huà)后，很喜歡他，授給他客卿職位。應侯趁機推托有病請求送回相印。昭王還是竭力讓他執事，應侯于是稱(chēng)說(shuō)病重。范睢被免掉了相國官職，昭王初次召見(jiàn)蔡澤就很賞識他的謀劃，于是任命蔡澤擔任秦國相國。向東滅掉了周朝。
蔡澤在秦國做了幾個(gè)月的相國，就有人惡語(yǔ)中傷，他害怕被殺，便推托有病送回了相印，他被賜給封號叫綱成君。蔡澤在秦國居住了十多年，曾奉事昭王、孝文王、莊襄王。最后奉事秦始皇，曾為秦國出使燕國，三年后燕國太子丹到秦國作人質(zhì)。
太史公說(shuō)：韓非子說(shuō)“袖子長(cháng)的人善于舞蹈，錢(qián)多的人善于做生意”。這話(huà)說(shuō)的很實(shí)在??！范睢、蔡澤是人們所說(shuō)的一代辯士，然而那些游說(shuō)諸侯直至白發(fā)蒼蒼也沒(méi)遇到知音的，并不是計策謀略拙劣，而是使游說(shuō)獲得功效的條件不夠。到了他們二人寄居秦國，能夠相繼取得卿相地位，功名流傳天下，其原因本是國家強弱的形勢不同啊。但是辯士也有偶然的機遇，許多象范睢、蔡澤一樣賢能的人，由于沒(méi)有機遇，不盡施展才能，這些人哪能說(shuō)得盡呢！然而他們二人如果不遭到困厄境遇，又怎么能奮發(fā)有為呢？
【原文】【注解】
范睢者，魏人也，字叔。游說(shuō)諸侯①，欲事魏王，家貧無(wú)以自資②，乃先事魏中大夫須賈。
須賈為魏昭王使于齊，范睢從。留數月，未得報③。齊襄王聞睢辯口④，乃使人賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為睢持魏國陰事告齊⑤，故得此饋⑥，令睢受其牛酒，還其金。既歸，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之諸
公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊?、?，折脅摺齒⑧。睢詳死⑨，即卷以簀⑩，置廁中。賓客飲者醉，更溺?、?，故僇辱以懲后，令無(wú)妄言者。睢從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公。”守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范睢得出。后魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范睢亡(13)，伏匿(14)，更名姓曰張祿。
①游說(shuō)：古時(shí)策士奔走各國，憑口才勸說(shuō)君主接受其政治主張。說(shuō)：勸說(shuō)。②自資：自己籌集費用。③報：回報，結果。④辯口：有口才。⑤陰事：密秘事情。⑥饋：贈送的禮物。⑦笞：用竹板、荊條抽打。⑧?。ǎ歙?，拉）：折斷，毀掉。⑨詳：通“佯”。假裝。⑩簀（ｚé，責）：竹席。溺：同“尿”。僇：通“戮”，羞辱。［13］操：攜帶。［14］伏匿：躲藏。
當此時(shí)，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒①，侍王稽。王稽問(wèn)：“魏有賢人可與俱西游者乎？”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見(jiàn)君，言天下事。其人有仇，不敢晝見(jiàn)②。”王稽曰：“夜與俱來(lái)。”鄭安平夜與張祿見(jiàn)王稽。語(yǔ)未究③，王稽知范睢賢，謂曰：“先生待我于三亭之南④。”與私約而去。
王稽辭魏去，過(guò)載范睢入秦。至湖⑤，望見(jiàn)車(chē)騎從西來(lái)。范睢曰：“彼來(lái)者為誰(shuí)？”王稽曰：“秦相穰侯東行縣邑⑥。”范睢曰：“吾聞穰侯專(zhuān)秦權，惡內諸侯客⑦，此恐辱我，我寧且匿車(chē)中。”有頃，穰侯果至，勞王稽⑧，因立車(chē)而語(yǔ)曰⑨：“關(guān)東有何變？”曰：“無(wú)有。”又謂王稽曰：“謁君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎⑩？無(wú)益，徒亂人國耳。”王稽曰：“不敢。”即別去。范睢曰：“吾聞穰侯智士也，其見(jiàn)事遲，鄉者疑車(chē)中有人，忘索之。”于是范睢下車(chē)走，曰：“此必悔之。”行十余里，果使騎還索車(chē)中，無(wú)客，乃已。王稽遂與范睢入咸陽(yáng)。
已報使，因言曰：“魏有張祿先生，天下辯士也。曰‘秦王之國危于累卵［13］得臣則安。然不可以書(shū)傳也’。臣故載來(lái)。”秦王弗信，使舍食草具［14］。待命歲余。
當是時(shí)，昭王已立三十六年［15］。南拔楚之鄢、郢，楚懷王幽死于秦［16］。秦東破齊。湣王嘗稱(chēng)帝［17］，后去之。數困三晉［18］。厭天下辯士，無(wú)所信。
①詐：假裝。卒：差役。②見(jiàn)：同“現”。出現，出來(lái)。③究：到底，完了。④三亭南：三亭岡的南邊。三亭：岡名。一說(shuō)“三亭南”當為“三亭岡”?！墩x》按：“三亭岡在山部中名也，蓋‘岡’字誤為‘南’。”⑤湖：函谷關(guān)西側城邑名。⑥穰侯：即魏冉。行：巡行。⑦內：同“納”。收容。⑧勞：慰問(wèn)。⑨立車(chē)：停車(chē)。⑩諸侯客子：指諸侯國中的說(shuō)客游子。含輕蔑之意。見(jiàn)事遲：處事多疑。遲：猶疑。鄉者：剛才。鄉，同“向”。［13］危于累卵：比喻情況十分危險。累：堆；卵：蛋。［14］舍：安置在客舍。食（ｓì，寺）草具：給粗劣的飯食吃。草：粗劣；具：飯食。［15］昭王已立三十六年：指前271年。［16］幽：囚禁。［17］湣王嘗稱(chēng)帝：指前288年，秦魏冉約齊并稱(chēng)帝，秦為西帝，齊為東帝。齊湣王稱(chēng)帝兩個(gè)月即自行取消帝號。［18］數：屢次。三晉：指韓、趙、魏三國。春秋末，晉國被韓、趙、魏三家瓜分，各立為國，故稱(chēng)“三晉”。
穰侯、華陽(yáng)君①，昭王母宣太后之弟也；而涇陽(yáng)君、高陵君皆昭王同母弟也②。穰侯相，三人者更將③，有封邑④，以太后故，私家富重于王室。及穰侯為秦將，且欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其陶封。范睢乃上書(shū)曰：
①華陽(yáng)君：即羋戎。②涇陽(yáng)君：卷七十二《穰侯列傳》《索隱》謂“名悝”；卷五《秦本紀》《索隱》謂“名市”。高陵君：卷七十二《穰侯列傳》《索隱》謂“名顯”；卷五《秦本紀》《索隱》謂“悝號高陵君”。③更將：更番擔任將領(lǐng)。④封邑：諸侯國君封賜臣屬的領(lǐng)地。
臣聞明主立政①，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大②。故無(wú)能者不敢當職焉③，有能者亦不得蔽隱④。使以臣之言為可，愿行而益利其道⑤；以臣之言為不可，久留臣無(wú)為也⑥。語(yǔ)曰：“庸主賞所愛(ài)而罰所惡；明主則不然，賞必加于有功，而刑必斷于有罪。”今臣之胸不足以當椹質(zhì)⑦，而要不足以待斧鉞⑧，豈敢以疑事嘗試于王哉⑨！雖以臣為賤人而輕辱，獨不重任臣者之無(wú)反復于王邪⑩？
且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜［13］，楚有和樸［14］，此四寶者，土之所生，良工之所失也［15］，而為天下名器。然則圣王之所棄者，獨不足以厚國家乎［16］？
臣聞善厚家者取之于國，善厚國者取之于諸侯。天下有明主則諸侯不得擅厚者［17］，何也？為其割榮也［18］。良醫知病人之死生，而圣主明于成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少?lài)L之［19］，雖舜、禹復生，弗能改已。語(yǔ)之至者［20］，臣不敢載之于書(shū)，其淺者又不足聽(tīng)也。意者臣愚而不概于王心邪［21］？亡其言臣者賤而不可用乎［22］？自非然者，臣愿得少賜游觀(guān)之間，望見(jiàn)顏色［23］。一語(yǔ)無(wú)效，請伏斧質(zhì)［24］。
①立政：推行政事。②治眾：指管理事務(wù)多。③當職：在位任職。④蔽隱：遮擋，埋沒(méi)。⑤愿行：希望推行。益：更，更加。利其道：使這種主張達到目的。利：達。⑥無(wú)為：無(wú)作用，無(wú)意義。⑦椹質(zhì)：砧板，古代一種用作斬首的刑具。⑧要：同“腰”。⑨疑事：疑惑不定的事理、主張。⑩這一句的意思是說(shuō)：難道不重視推薦我的王稽對您的擔保嗎？任臣者，薦任我的人，指王稽；無(wú)反復：指擔保，負責到底?！稇饑?#183;秦三》鮑彪注：“保任人必保其后，后不如言，則為反復。”砥砨（è，厄）：美玉名。結綠：美玉名。［13］縣（ｘｕáｎ，玄）藜：又稱(chēng)“懸藜”，美玉名。［14］和樸：楚人卞和所得的璞玉。樸，通“璞”。［15］失：指失于鑒別。［16］厚國家：使國家富強。厚：富。［17］擅厚：獨自豪富。［18］割榮：郭嵩燾《史記札記》：“謂割削其國以自榮。”［19］少：稍，微。［20］至：深。［21］這一句的意思是說(shuō)：想來(lái)是我愚笨而不符合大王的心意吧？概，張衍田《史記正義佚文輯?！分^：“概，猶平也。”［22］亡其：還是。不可用：不足取信。［23］望見(jiàn)顏色：指正面拜見(jiàn)。［24］伏：受到。斧質(zhì)：刑具，指斧鉞和椹質(zhì)。
于是秦昭王大說(shuō)①，乃謝王稽②，使以傳車(chē)召范?、?。
于是范睢乃得見(jiàn)于離宮④，詳為不知永巷而入其中⑤。王來(lái)而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范睢繆為曰⑥：“秦安得王？秦獨有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王⑦。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎⑧，謝曰：“寡人宜以身受命久矣⑨，會(huì )義渠之事急⑩，寡人旦暮自請太后；今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，敬執賓主之禮。”范睢辭讓。是日觀(guān)范睢之見(jiàn)者［13］，群臣莫不灑然變色易容者［14］。
①說(shuō)：同“悅”。②謝：道歉。③傳車(chē)：載送賓客的車(chē)。④離宮：帝王在正式宮殿之外所筑供游處的宮室。⑤永巷：通往內宮的道路。⑥繆為：亂說(shuō)?？?，通“謬”；為，通“謂”。⑦感怒：激怒。⑧延迎：迎接進(jìn)來(lái)。延：引進(jìn)。⑨身：親身。受命：接受教導。⑩義渠之事：《戰國策·秦三》吳師道補正鮑彪注曰：“《大事記》，赧王四十四年，秦滅義渠?！稘h·匈奴傳》，秦昭王時(shí)，義渠戎王與宣太后亂，有二子，太后計殺王于甘泉。”義渠，古西戎國名。閔然：昏昧，糊涂。敏：聰敏。執：行。［13］見(jiàn)：謁見(jiàn)。［14］灑（ｘｉǎｎ，顯）然：敬畏的樣子。
秦王屏左右①，宮中虛無(wú)人。秦王跽而請曰②：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯③。”有間④，秦王復跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。若是者，交疏也⑤。已說(shuō)而立為太師⑥，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功于呂尚而卒王天下⑦。鄉使文王疏呂尚而不與深言⑧，是周無(wú)天子之德，而文、武無(wú)與成其王業(yè)也。今臣羈旅之臣也⑨，交疏于王，而所愿陳者皆匡君之事⑩，處人骨肉之間，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三問(wèn)而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之于前而明日伏誅于后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂(yōu)［13］，漆身為厲被發(fā)為狂不足以為臣恥［14］。且以五帝之圣焉而死［15］，三王之仁焉而死［16］，五伯之賢焉而死［17］，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關(guān)［18］，夜行晝伏，至于陵水，無(wú)以其口，厀行蒲伏［19］，稽首肉袒［20］，鼓腹吹篪［21］，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為伯［22］。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見(jiàn)，是臣之說(shuō)行也，臣又何憂(yōu)？箕子、接輿漆身為厲，被發(fā)為狂，無(wú)益于主。假使臣得同行于箕子［23］，可以有補于所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見(jiàn)臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足［24］，莫肯鄉秦耳［25］。足下上畏太后之嚴，下惑于奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離阿保之手［26］，終身迷惑，無(wú)與昭奸［27］。大者宗廟滅覆［28］，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢于生［29］。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國辟遠［30］，寡人愚不肖［31］，先生乃幸辱至于此，是天以寡人慁先生而存先王之宗廟也［32］。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不棄其孤也。先生奈何而言若是！事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無(wú)疑寡人也。”范睢拜，秦王亦拜。
①屏：使退避。②跽：長(cháng)跪，挺直上身兩腿跪著(zhù)。③唯：表應答的聲音，相當于“嗯”、“是”。④有間：隔了一會(huì )兒。⑤疏：生疏。⑥已說(shuō)：《戰國策·秦三》作“已一說(shuō)”。說(shuō)，陳述、述說(shuō)。⑦收功：得到輔佐之力。⑧鄉使：假使先前。鄉，通“向”，早先、以前。⑨羈旅：寄居異國他鄉。⑩匡：扶正、補救。處人骨肉之間：指處在昭王同其母宣太后、其舅穰侯的骨肉關(guān)系之間。信：果真。［13］亡：流亡。［14］漆身為厲（ｌàｉ，賴(lài)）：以漆涂身，使遍生癩瘡。厲，同“癩”。被發(fā)為狂：披頭散發(fā)，裝瘋賣(mài)傻。被，同“披”。［15］五帝：傳說(shuō)中的五個(gè)帝王。通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。⒃三王：通常指夏禹、商湯、周文周武。⒄五伯：又作“五霸”。春秋時(shí)在諸侯中勢力強大，稱(chēng)霸一時(shí)的五個(gè)諸侯盟主。其說(shuō)不一，通行的手法是指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。⒅橐：口袋。⒆厀行蒲伏：用手和膝在地上爬行。厀，一作“膝”；蒲伏，同“匍匐”。⒇稽首：古代最恭敬的跪拜禮。肉袒：脫去上衣露出肢體。（21）篪（ｃｈí，池）：古代竹管樂(lè )器，似笛。（22）伯：諸侯盟主。（23）同行：同路。指同樣遭遇。（24）杜口裹足：閉口不言，止步不前。杜：堵塞。（25）鄉：同“向”，面向。（26）阿保：指近臣。（27）昭奸：辨明邪惡。昭：顯明。（28）宗廟：指代國家。（29）賢：勝過(guò)。（30）辟：偏僻。（31）不肖：不賢。（32）慁（ｈùｎ，諢）：煩勞。
范睢曰：“大王之國，四塞以為固，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭①，右隴、蜀，左關(guān)、阪，奮擊百萬(wàn)②，戰車(chē)千乘③，利則出攻，不利則入守，此王者之地也。民怯于私斗而勇于公戰，此王者之民也。王并此二者而有之④。夫以秦卒之勇，車(chē)騎之眾，以治諸侯⑤，譬若施韓盧而搏蹇兔也⑥，霸王之業(yè)可致也，而群臣莫當其位。至今閉關(guān)十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。”秦王跽曰：“寡人愿聞失計。”
然左右多竊聽(tīng)者，范睢恐，未敢言?xún)娶?，先言外事⑧，以觀(guān)秦王之俯仰⑨。因進(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊綱壽，非計也。少出師則不足以傷齊，多出師則害于秦。臣意王之計⑩，欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見(jiàn)與國之不親也，越人之國而攻，可乎？其于計疏矣⒀。且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再辟地千里⒁，而齊尺寸之地無(wú)得焉者，豈不欲得地哉，形勢不能有也。諸侯見(jiàn)齊之罷⒂，君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之。士辱兵頓，皆咎其王⒃，曰：‘誰(shuí)為此計者乎？’王曰：‘文子為之⒄。’大臣作亂，文子出走。故齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也⒅。此所謂借賊兵而赍盜糧者也⒆。王不如遠交而近攻⒇，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今釋此而遠攻，不亦繆乎！且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，功成名立而利附焉（21），天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也（22），王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚強則附趙（23），趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣。齊懼，必卑辭重幣以事秦（24）。齊附而韓、魏因可虜也（25）。”昭王曰：“吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。請問(wèn)親魏奈何？”對曰：“王卑詞重幣以事之；不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。”王曰：“寡人敬聞命矣。”乃拜范睢為客卿，謀兵事。卒聽(tīng)范睢謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。后二歲，拔邢丘。
客卿范睢復說(shuō)昭王曰：“秦、韓之地形，相錯如繡（26）。秦之有韓也，譬如木之有蠹也（27），人之有心腹之病也。天下無(wú)變則已，天下有變，其為秦患者孰大于韓乎？王不如收韓。”昭王曰：“吾固欲收韓，韓不聽(tīng)，為之奈何？”對曰：“韓安得無(wú)聽(tīng)乎？王下兵而攻滎陽(yáng)，則鞏、成皋之道不通；北斷太行之道，則上黨之師不下。王一興兵而攻滎陽(yáng)，則其國斷而為三（28）。夫韓見(jiàn)必亡，安得不聽(tīng)乎？若韓聽(tīng)，而霸事因可慮矣（29）。”王曰：“善。”且欲發(fā)使于韓。
①帶：被環(huán)繞。②奮擊：指勇于搏擊的士兵。③乘：古代四馬一車(chē)叫“乘”。④二者：指地利與人和。⑤治：制伏。⑥施：放。韓盧：韓國的壯犬名。蹇（ｊｉǎｎ，減）：跛足。⑦內：指宮廷內部太后擅權事。⑧外事：指穰侯對外用兵之策等。⑨俯仰：低頭和抬頭。這里喻指動(dòng)向、態(tài)度。⑩意：意料，猜想。悉：盡遣。與國：友好國家。⒀疏：疏忽，不周密。⒁辟：開(kāi)辟，擴大。⒂罷：疲憊困頓。罷，通“疲”。：困。⒃咎：歸罪，責怪。⒄文子：即孟嘗君田文。⒅肥：使獲厚利。⒆借賊兵而赍（ｊī，汲）盜糧：把兵器借給盜賊，把糧食送給強盜。⒇遠交而近攻：范睢為秦國謀劃的外交策略，即結交遠邦攻伐近國。（21）附：歸附。（22）中國：即中原。樞：關(guān)鍵、中心部位。（23）楚強則附趙：楚國強大就親近趙國。附：親附。（24）幣：指禮物，如玉、馬、皮、帛等。（25）虜：收服。（26）繡：各種色彩絲線(xiàn)交織的刺繡。（27）蠹：蛀蟲(chóng)。（28）其國斷而為三：韓國被分割為三個(gè)孤立的地區?！墩x》：“新鄭已（以）南一，宜陽(yáng)二，澤、潞三。”（29）慮：考慮，盤(pán)算。
范睢日益親，復說(shuō)用數年矣①，因請間說(shuō)曰②：“臣居山東時(shí)，聞齊之有田文，不聞其有王也。聞秦之有太后、穰侯、華陽(yáng)、高陵、涇陽(yáng)，不聞其有王也。夫擅國之謂王③，能利害之謂王④，制殺生之威之謂王⑤。今太后擅行不顧⑥，穰侯出使不報，華陽(yáng)、涇陽(yáng)等擊斷無(wú)諱⑦，高陵進(jìn)退不請⑧。四貴備而國不危者，未之有也。為此四貴者下⑨，乃所謂無(wú)王也。然則權安得不傾，令安得從王出乎？臣聞善治國者，乃內固其威而外重其權⑩。穰侯使者操王之重，決制于諸侯，剖符于天下⒀，政適伐國⒁，莫敢不聽(tīng)。戰勝攻取則利歸于陶，國御于諸侯⒂；戰敗則結怨于百姓，而禍歸于社稷。詩(shī)曰⒃：‘木實(shí)繁者披其枝⒄，披其枝者傷其心；大其都者危其國⒅，尊其臣者卑其主’。崔杼、淖齒管齊，射王股⒆，擢王筋⒇，縣之于廟梁（21），宿昔而死（22）。李兌管趙，囚主父于沙丘（23），百日而餓死。今臣聞秦太后、穰侯用事，高陵、華陽(yáng)、涇陽(yáng)佐之，卒無(wú)秦王，此亦淖齒、李兌之類(lèi)也。且夫三代所以亡國者（24），君專(zhuān)授政（25），縱酒馳騁弋獵（26），不聽(tīng)政事。其所授者，妒賢嫉能，御下蔽上，以成其私，不為主計，而主不覺(jué)悟，故失其國。今自有秩以上至諸大吏（27），下及王左右，無(wú)非相國之人者。見(jiàn)王獨立于朝，臣竊為王恐，萬(wàn)世之后，有秦國者非王子孫也。”昭王聞之大懼，曰：“善。”于是廢太后，逐穰侯、高陵、華陽(yáng)、涇陽(yáng)君于關(guān)外（28）。秦王乃拜范睢為相。收穰侯之印，使歸陶，因使縣官給車(chē)牛以徒（29），千乘有余。到關(guān)，關(guān)閱其寶器（30），寶器珍怪多于王室。
秦封范睢以應，號為應侯。當是時(shí)，秦昭王四十一年也（31）。
①說(shuō)用：被信用。說(shuō)，同“悅”，悅服。②請間：請求空閑之時(shí)。指私下晤談。間，同“閑”。③擅國：獨攬國家大權。④利害：興利除害。⑤制：控制，掌握。威：威力、權勢。⑥擅行：獨斷專(zhuān)行。⑦擊斷無(wú)諱：懲處別人隨心所欲。⑧進(jìn)退：指引薦和罷黜官吏。⑨這一句的意思是說(shuō)：人們處在這四類(lèi)權貴的統治下。⑩固：使牢固。重：使威重、集中。操王之重：持著(zhù)君王的重權。決制：決斷，裁斷。指裁斷是非，即發(fā)號施令。⒀剖符：古代帝王調兵遣將，出入征發(fā)的憑證。銅或竹制，剖分為二，雙方各執一半，以相符為信。這里指持符使臣。⒁政：通“征”。適（ｄí，嫡）：通“敵”。⒂國御于諸侯：國家遭到困厄則可用事于諸侯。御，駕馭，用事。此句解釋?zhuān)娬f(shuō)紛紜，疑有脫誤。梁玉繩《史記志疑》按：“……吳氏據《策》別篇云‘利盡歸于陶，國之幣帛竭入太后家’，疑此有缺誤，當是也……。”⒃詩(shī)：《戰國策》鮑彪謂“逸《詩(shī)》”。一說(shuō)，古書(shū)引《書(shū)》或通稱(chēng)“詩(shī)”。⒄木實(shí)：樹(shù)木的果實(shí)。披：折。⒅都：都邑。國：指國都。⒆王：指齊莊公。⒇擢：拔，抽。王：指齊湣王。（21）縣（ｘｕáｎ，玄）：同“懸”。（22）宿昔：早晚。比較時(shí)間短暫。（23）主父：即趙武靈王。他讓國給兒子惠文王，自稱(chēng)主父。（24）三代：指夏、商、周。（25）君專(zhuān)授政：指國君把大權全都交給寵臣。（26）弋獵：射獵。（27）這一句的意思是說(shuō)：從小鄉官到各個(gè)大官吏。（28）關(guān)外：指國都之外。關(guān)，這里指國都之門(mén)。（29）縣官：指朝廷，官府。（30）關(guān)：這里指守關(guān)官吏。（31）秦昭王四十一年：即前266年。
范睢既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏①，魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行②，敝衣間步之?、?，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎！”范睢曰：“然。”須賈笑曰：范叔有說(shuō)于秦邪？”曰：“不也。睢前日得過(guò)于魏相④，故亡逃至此，安敢說(shuō)乎！”須賈曰：“今叔何事？”范睢曰：“臣為人庸賃⑤。”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以賜之⑥。須賈因問(wèn)曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王⑦，天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君⑧。孺子豈有客習于相君者哉⑨？”范睢曰：“主人翁習知之⑩。唯睢亦得謁，睢請為見(jiàn)君于張君。”須賈曰：“吾馬病，車(chē)軸折，非大車(chē)駟馬，吾固不出。”范睢曰：“愿為君借大車(chē)駟馬于主人翁。”
范睢歸取大車(chē)駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見(jiàn)，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門(mén)，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君。”須賈待門(mén)下，持車(chē)良久，問(wèn)門(mén)下曰：“范叔不出，何也？”門(mén)下曰：“無(wú)范叔。”須賈曰：“鄉者與我載而入者。”門(mén)下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見(jiàn)賣(mài)⒀，乃肉袒厀行，因門(mén)下人謝罪。于是范睢盛帷帳⒁，侍者甚眾，見(jiàn)之。須賈頓首言死罪，曰：“賈不意君能自致于青云之上⒂，賈不敢復讀天下之書(shū)，不敢復與天下之事⒃。賈有湯鑊之罪⒄，請自屏于胡貉之地⒅，唯君死生之！”范睢曰：“汝罪有幾？”曰：“擢賈之發(fā)以續賈之罪⒆，尚未足。”范睢曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王時(shí)而申包胥為楚卻吳軍，楚王封之以荊五千戶(hù)，包胥辭不受，為丘墓之寄于荊也⒇。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢為有外心于齊而惡睢于魏齊（21），公之罪一也。當魏齊辱我于廁中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得無(wú)死者，以綈袍戀戀（22），有故人之意，故釋公。”乃謝罷（23）。入言之昭王，罷歸須賈（24）。
須賈辭于范睢，范睢大供具（25），盡請諸侯使，與坐堂上，食飲甚設（26）。而坐須賈于堂下，置莝豆其前（27），令兩黥徒夾而馬食之（28）。數曰（29）：“為我告魏王，急持魏齊頭來(lái)！不然者，我且屠大梁。”須賈歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙，匿平原君所（30）。
①且：將要。②微行：隱蔽尊貴身分改裝出行。③間步：伺間隙步行。之：到。?。嚎宛^。④得過(guò)：得罪。⑤庸賃：受雇用的差役。⑥綈袍：粗絲袍。⑦幸：寵信。⑧去留：留下或離去，指成功或失敗。⑨孺子：指年輕人。習：熟悉。⑩主人翁：主人。謁：求見(jiàn)。相舍門(mén)：相國辦公地方的門(mén)口。⒀見(jiàn)賣(mài)：被賣(mài)，被誆騙。⒁盛帷帳：掛上盛大的帳幕。⒂自致：靠自己能力達到。青云之上：比喻極高的官位。⒃與：參與。⒄湯鑊：古代的酷刑，用以煮殺人。鑊：大鍋，用作刑具。⒅胡：我國古代西北部民族的統稱(chēng)。貉：通“貊”。古代居于東北部的一個(gè)民族被稱(chēng)為貊。⒆續：一說(shuō)，“續”與“數”音近而誤。另一說(shuō)，續：連接。⒇丘墓：這里指祖墳。（21）惡：說(shuō)別人壞話(huà)。（22）戀戀：形容依戀之情。（23）謝罪：辭開(kāi)須賈，結束會(huì )見(jiàn)。（24）罷歸：指不接受來(lái)使，令其回國。（25）大供具：大擺宴席。（26）甚設：擺設豐盛。（27）莝豆：鍘碎的草和豆子拌在一起的飼料。（28）黥徒：受過(guò)墨刑的犯人。黥：古代一種肉刑，用刀刺面并涂上墨。（29）數：指責。（30）平原君：即趙勝。
范睢既相，王稽謂范睢曰：“事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宮車(chē)一日晏駕①，是事之不可知者一也。君卒然捐館舍②，是事之不可知者二也。使臣卒然填溝壑③，是事之不可知者三也。宮車(chē)一日晏駕，君雖恨于臣④，無(wú)可奈何。君卒然捐館舍，君雖恨于臣，亦無(wú)可奈何。使臣卒然填溝壑，君雖恨于臣，亦無(wú)可奈何。”范睢不懌⑤，乃入言于王曰：“非王稽之忠，莫能內臣于函谷關(guān)；非大王之賢圣，莫能貴臣。今臣官至于相，爵在列侯，王稽之官尚止于謁者，非其內臣之意也。”昭王召王稽，拜為河東守，三歲不上計⑥。又任鄭安平⑦，昭王以為將軍。范睢于是散家財物，盡以報所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報⑧。
范睢相秦二年，秦昭王之四十二年⑨，東伐韓少曲、高平，拔之。
①宮車(chē)一日晏駕：指帝王一旦死去。晏駕，《集解》應劭曰：“天子當晨起早作，如方崩殞?zhuān)史Q(chēng)晏駕。”晏：晚、遲。②卒然：突然。卒，通“猝”。捐館舍：離棄住所，指死去。捐：棄。③填溝壑：指死去。④恨：遺憾。⑤懌：喜悅。⑥上計：地方官在年終時(shí)本人或遣吏至國都將全年人口、錢(qián)糧、盜賊、獄訟等事報告朝廷稱(chēng)“上計”。⑦任：舉薦。⑧睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼，借代極小的怨恨。⑨秦昭王之四十二年：即前265年。
秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范睢必報其仇，乃詳為好書(shū)遺平原君曰①：“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友②，君幸過(guò)寡人③，寡人愿與君為十日之飲。”平原君畏秦，且以為然，而入秦見(jiàn)昭王。昭王與平原君飲數日，昭王謂平原君曰：“昔周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父④，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿使人歸取其頭來(lái)；不然，吾不出君于關(guān)⑤。”平原君曰：“貴而為交者，為賤也；富而為交者，為貧也。夫魏齊者，勝之友也，在，固不出也，今又不在臣所。”昭王乃遺趙王書(shū)曰：“王之弟在秦⑥，范君之仇魏齊在平原君之家。王使人疾持其頭來(lái)⑦；不然，吾舉兵而伐趙，又不出王之弟于關(guān)。”趙孝成王乃發(fā)卒圍平原君家，急，魏齊夜亡出，見(jiàn)趙相虞卿。虞卿度趙王終不可說(shuō)⑧，乃解其相印，與魏齊亡，間行⑨，念諸侯莫可以急抵者，乃復走大梁，欲因信陵君以走楚⑩。信陵君聞之，畏秦，猶豫未肯見(jiàn)，曰：“虞卿何如人也？”時(shí)侯嬴在旁，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿躡檐簦，一見(jiàn)趙王，賜白璧一雙，黃金百鎰；再見(jiàn)，拜為上卿；三見(jiàn)，卒受相印，封萬(wàn)戶(hù)侯。當此之時(shí)，天下?tīng)幹?。夫魏齊窮困過(guò)虞卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印，捐萬(wàn)戶(hù)侯而間行。急士之窮而歸公子，公子曰‘何如人’。人固不易知，知人亦未易也！”信陵君大慚，駕如野迎之⒀。魏齊聞信陵君之初難見(jiàn)之，怒而自剄。趙王聞之，卒取其頭予秦。秦昭王乃出平原君歸趙。
①詳為好：假裝交好。遺：送給。②布衣之友：指不講君臣地位同平民一樣地交朋友。③過(guò)：訪(fǎng)問(wèn)，造訪(fǎng)。④仲父：齊桓公禮尊管仲如父，故稱(chēng)仲父。⑤關(guān)：指函谷關(guān)。⑥王之弟：梁玉繩《史記志疑》引《史記考異》曰：“平原君為惠文王弟，于孝成為叔父，不當更稱(chēng)弟。”⑦疾：快，迅速。⑧度：估計。⑨間行：潛行，從小路走。⑩信陵君：即魏無(wú)忌。躡（ｎｉè，聶）（ｊｉē，嗟）檐簦：腳踏草鞋，肩搭雨傘。指遠行。：草鞋；檐：通“擔”，肩荷；簦：古代有柄的笠。鎰：古代重量單位，二十兩為一鎰。一說(shuō)二十四兩為一鎰。⒀如野：到郊外。
昭王四十三年①，秦攻韓汾陘，拔之，因城河上廣武②。
后五年，昭王用應侯謀，縱反間賣(mài)趙③，趙以其故，令馬服子代廉頗將④。秦大破趙于長(cháng)平，遂圍邯鄲。已而與武安君白起有隙⑤，言而殺之⑥。任鄭安平，使擊趙。鄭安平為趙所圍，急，以兵二萬(wàn)人降趙。應侯席稿請罪⑦。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是應侯罪當收三族⑧。秦昭王恐傷應侯之意，乃下令國中：“有敢言鄭安平事者，以其罪罪之。”而加賜相國應侯食物日益厚，以順適其意。后二歲，王稽為河東守，與諸侯通，坐法誅⑨。而應侯日益以不懌。
昭王臨朝嘆息，應侯進(jìn)曰：“臣聞‘主憂(yōu)臣辱，主辱臣死’。今大王中朝而憂(yōu)⑩，臣敢請其罪。”昭王曰：“吾聞楚之鐵劍利而倡優(yōu)拙。夫鐵劍利則士勇，倡優(yōu)拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士，吾恐楚之圖秦也。夫物不素具，不可以應卒⒀，今武安君既死，而鄭安平等畔⒁，內無(wú)良將而外多敵國，吾是以憂(yōu)。”欲以激勵應侯。應侯懼⒂，不知所出⒃。蔡澤聞之，往入秦也。
①昭王四十三年：即前264年。②城：筑城。③縱：放，施。反間：使敵人間諜為我所用，或用計使敵人內部不團結。④馬服子：指馬服君趙奢的兒子趙括。⑤隙：感情上的裂痕，怨仇。⑥言而殺之：指范睢向昭王進(jìn)讒言而殺死白起。⑦席稿請罪：跪在草墊上請求懲處。稿：用草編的墊子。⑧收：逮捕。三族：指父族、母族、妻族。⑨坐法：因犯法。⑩中朝：當朝。倡優(yōu)拙：表演歌舞的技藝拙劣。素具：早作準備。⒀卒：通“猝”。⒁畔：通“叛”。⒂懼：擔心，憂(yōu)心。⒃不知所出：想不出什么辦法。
蔡澤者，燕人也。游學(xué)干諸侯大小甚眾①，不遇②。而從唐舉相③，曰：“吾聞先生相李兌，曰‘百日之內持國秉’，有之乎④？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐舉孰視而笑曰⑤：“先生曷鼻⑥，巨肩⑦，魋顏⑧，蹙齃⑨，膝攣⑩。吾聞圣人不相，殆先生乎？”蔡澤知唐舉戲之，乃曰：“富貴吾所自有，吾所不知者壽也，愿聞之。”唐舉曰：“先生之壽，從今以往者四十三歲。”蔡澤笑謝而去，謂其御者曰⒀：“吾持粱刺齒肥⒁，躍馬疾驅?zhuān)瑧腰S金之印，結紫綬于要⒂，揖讓人主之前⒃，食肉富貴，四十三年足矣。”去之趙、見(jiàn)逐。之韓、魏，遇奪釜鬲于涂⒄。聞應侯任鄭安平、王稽皆負重罪于秦，應侯內慚，蔡澤乃西入秦。
①游學(xué)：周游異地，從師學(xué)習。干：求取。②遇：遇合，得到信任。③相：古代憑觀(guān)察人的相貌、體形來(lái)判斷命運的迷信活動(dòng)。④持國秉：執掌國家的權柄，即做國相。秉，通“柄”，權柄。⑤孰：同“熟”，仔細。⑥曷（ｘｉē，歇）鼻：鼻形如蝎蟲(chóng)，即仰鼻。⑦巨肩：肩膀高聳。⑧魋顏：額頭突出。⑨蹙齃（è，厄）：塌鼻梁。⑩膝攣：兩膝蜷曲。不相：不能以貌相來(lái)判斷。殆：大概。⒀御者：車(chē)夫。⒁持粱：端著(zhù)米飯。刺齒肥：吃著(zhù)肥肉?！墩x》、《索隱》并謂“刺齒”當為“嚙”之誤字。⒂紫綬：紫色絲帶，用來(lái)系在官印上。要：同“腰”。⒃揖讓?zhuān)鹤饕竞椭t讓?zhuān)糯e主相見(jiàn)的禮儀。這里指受尊重。⒄釜鬲：炊具。釜：鍋；鬲：鼎一類(lèi)的烹飪器。涂：同“途”。
將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒應侯曰①：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也②。彼一見(jiàn)秦王，秦王必困君而奪君之位。”應侯聞，曰：“五帝三代之事③，百家之說(shuō)，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之④，是惡能困我而奪我位乎⑤？”使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應侯⑥。應侯固不快，及見(jiàn)之，又倨⑦，應侯因讓之曰⑧：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？”對曰：“然。”應侯曰：請聞其說(shuō)。”蔡澤曰：“吁，君何見(jiàn)之晚也⑨！夫四時(shí)之序，成功者去⑩。夫人生百體堅強，手足便利，耳目聰明而心圣智，豈非士之愿與？”應侯曰：“然。”蔡澤曰：“質(zhì)仁秉義⒀，行道施德，得志于天下，天下懷樂(lè )敬愛(ài)而尊慕之，皆愿以為君王，豈不辯智之期與⒁？”應侯曰：“然。”蔡澤復曰：“富貴顯榮，成理萬(wàn)物⒂，使各得其所；性命壽長(cháng)，終其天年而不夭傷⒃；天下繼其統⒄，守其業(yè)，傳之無(wú)窮；名實(shí)純粹⒅，澤流千里⒆，世世稱(chēng)之而無(wú)絕，與天地終始：豈道德之符而圣人所謂吉祥善事者與⒇？”應侯曰：“然。”
①宣言：揚言。②雄俊弘辯：見(jiàn)識超群，極富辯才。③五帝：傳說(shuō)中古代的五個(gè)帝王。其說(shuō)不一，通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。④摧之：使之折服。⑤惡：怎么。⑥揖應侯：指給應侯只行作揖之禮，而未下拜。⑦倨：傲慢。⑧讓?zhuān)贺焸?。⑨何?jiàn)之晚：認識問(wèn)題怎么這么遲鈍。⑩成功者去：指春、夏、秋、冬四季更替就是各自完成了它的任務(wù)而自動(dòng)退去。百體：指人體的各部位。心圣：心神。⒀質(zhì)仁秉義：以仁為本，主持正義。質(zhì)，本。⒁期：期望。⒂成理萬(wàn)物：治理一切事物。⒃天年：指人的自然的壽命。⒄繼其統：繼承先人的傳統。⒅名實(shí)純粹：名聲與實(shí)際都完美無(wú)缺。⒆澤流千里：恩澤遠及千里之外。梁玉繩《史記志疑》附按：“千里之澤，何足言之。徐廣謂一本無(wú)‘里’字，《策》云‘澤流千世，稱(chēng)之而毋絕’，當是也。”⒇豈：梁玉繩《史記志疑》附按：“《策》作‘豈非’，此脫‘非’字。”當是。道德之符：行道施德的效果。符：效驗，效果。
蔡澤曰：“若夫秦之商君①，楚之吳起，越之大夫種②，其卒然亦可愿與③？”應侯知蔡澤之欲困己以說(shuō)④，復謬曰⑤：“何為不可？夫公孫鞅之事孝公也，極身無(wú)貳慮⑥，盡公而不顧私；設刀鋸以禁奸邪，信賞罰以致治⑦；披腹心⑧，示情素⑨，蒙怨咎，欺舊友⑩，奪魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒為秦禽將破敵，攘地千里。吳起之事悼王也，使私不得害公，讒不得蔽忠，言不取茍合⒀，行不取茍容⒁，不為危易行⒂，行義不辟難⒃，然為霸主強國，不辭禍兇。大夫種之事越王也，主雖困辱，悉忠而不解⒄，主雖絕亡，盡能而弗離，成功而弗矜⒅，貴富而不驕怠。若此三子者，固義之至也，忠之節也⒆。是故君子以義死難，視死如歸；生而辱不如死而榮。士固有殺身以成名，唯義之所在，雖死無(wú)所恨。何為不可哉？”
蔡澤曰：“主圣臣賢，天下之盛福也；君明臣直，國之福也；父慈子孝，夫信妻貞(20)，家之福也。故比干忠而不能存殷（21），子胥智而不能完吳（22），申生孝而晉國亂（23）。是皆有忠臣孝子，而國家滅亂者，何也，無(wú)明君賢父以聽(tīng)之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱(chēng)三子致功而不見(jiàn)德（24），豈慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁（25），孔子不足圣，管仲不足大也（26）。夫人之立功，豈不期于成全邪？身與名俱全者，上也。名可法而身死者(27)，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”于是應侯稱(chēng)善。
①商君：即商鞅。②大夫種：即文種。③卒然：指商鞅等的被殺結局。愿：仰慕，羨慕。④欲困己以說(shuō)：要用這些說(shuō)辭來(lái)堵塞自己的嘴巴。⑤謬：狡辯。⑥極身：終身。貳慮：二心。⑦信：切實(shí)。治：太平。⑧披：剖露。⑨情素：真情實(shí)意。⑩欺舊友：指商鞅用計誘捕舊交魏公子卬。禽：同“擒”。攘：奪取。⒀茍合：隨便附和。⒁茍容：茍且容身于世。⒂易：改變。⒃辟：同“避”。⒄解：同“懈”。懈怠。⒅矜：驕傲。⒆節：志節氣概。這里含有榜樣的意思。⒇信：誠實(shí)。（21）比干忠而不能存殷：殷末紂王昏庸暴虐，其叔伯父比干盡忠強諫，結果被剖心而死，殷不久即亡。（22）子胥智而不能完吳：伍子胥曾對吳王夫差預言越將復仇滅吳，夫差拒諫而殺子胥，后吳終為越所滅。完：保全。（23）申生孝而晉國亂：晉獻公世子申生被獻公寵姬構陷，申生不肯申辯以不使其父傷心，遂自殺。獻公死后，諸公子爭位，晉國大亂。（24）見(jiàn)德：受恩惠，得好報。（25）這一句的意思是說(shuō)：（如果用死才可立功成名）那么微子也就不能夠稱(chēng)為仁人了。微子啟曾屢次向暴虐的紂王進(jìn)諫，紂王不聽(tīng)，微子便避禍出亡?？鬃臃Q(chēng)微子、箕子、比干為“殷有三仁焉”。（26）管仲不足大：春秋時(shí)齊國將亂，管仲事奉公子糾出奔，及桓公（公子小白）即位，殺公子糾，管仲未與糾同死。后任為齊相，使齊成霸業(yè)。若以死效命論之，則管仲不能夠稱(chēng)為偉大了。（27）名可法：功名可為后世效法。
蔡澤少得間①，因曰：“夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功則可愿矣②，閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠圣乎③？以君臣論之，商君、吳起、大夫種其可愿孰與閎夭、周公哉④？”應侯曰：“商君、吳起、大夫種弗若也。”蔡澤曰：“然則君之主慈仁任忠，惇厚舊故⑤，其賢智與有道之士為膠漆⑥，義不倍功臣⑦，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎？”應侯曰：“未知何如也。”蔡澤曰：“今主親忠臣，不過(guò)秦孝公、楚悼王、越王，君之設智⑧，能為主安危修政，治亂強兵，批患折難⑨，廣地殖谷，富國足家，強主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內⑩，功彰萬(wàn)里之外，聲名光輝傳于千世，君孰與商君、吳起、大夫種？”應侯曰：“不若。”蔡澤曰：“今主之親忠臣不忘舊故不若孝公、悼王、勾踐，而君之功績(jì)愛(ài)信親幸又不若商君、吳起、大夫種，然而君之祿位貴盛，私家之富過(guò)于三子，而身不退者，恐患之甚于三子，竊為君危之。語(yǔ)曰‘日中則移，月滿(mǎn)則虧’。物盛則衰，天地之常數也。進(jìn)退盈縮⒀，與時(shí)變化，圣人之常道也⒁。故‘國有道則仕⒂，國無(wú)道則隱’。圣人曰‘飛龍在天⒃，利見(jiàn)大人’。‘不義而富且貴⒄，于我如浮云’。今君之怨已讎而德已報⒅，意欲至矣，而無(wú)變計，竊為君不取也。且夫翠、鵠、犀、象，其處勢非不遠死也，而所以死者，惑于餌也。蘇秦、智伯之智，非不足以辟辱遠死也⒆，而所以死者，惑于貪利不止也。是以圣人制禮節欲，取于民有度⒇，使之以時(shí)，用之有止，故志不溢（21），行不驕，常與道俱而不失（22），故天下承而不絕。昔者齊桓公九合諸侯（23），一匡天下（24），至于葵丘之會(huì )（25），有驕矜之志，畔者九國（26）。吳王夫差兵無(wú)敵于天下，勇強以輕諸侯，陵齊、晉，故遂以殺身亡國。夏育、太史噭叱呼駭三軍（27），然而身死于庸夫。此皆乘至盛而不返道理（28），不居卑退處儉約之患也。夫商君為秦孝公明法令，禁奸本（29），尊爵必賞，有罪必罰，平權衡（30），正度量，調輕重（31），決裂阡陌（32），以靜生民之業(yè)而一其俗（33），勸民耕農利土（34），一室無(wú)二事（35），力田稸積（36），習戰陳之事（37），是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦無(wú)敵于天下，立威諸侯，成秦國之業(yè)。功已成矣，而遂以車(chē)裂（38）。楚地方數千里，持戟百萬(wàn)（39），白起率數萬(wàn)之師以與楚戰，一戰舉鄢、郢以燒夷陵，再戰南并蜀漢。又越韓、魏而攻強趙，北阬馬服（40），誅屠四十余萬(wàn)之眾，盡之于長(cháng)平之下，流血成川，沸聲若雷，遂入圍邯鄲，使秦有帝業(yè)。楚、趙天下之強國而秦之仇敵也，自是之后，楚、趙皆懾伏不敢攻秦者（41），白起之勢也。身所服者七十余城，功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重（42），罷無(wú)能，廢無(wú)用，損不急之官（43），塞私門(mén)之請（44），一楚國之俗，禁游客之民，精耕戰之士（45），南收楊越，北并陳、蔡，破橫散從（46），使馳說(shuō)之士無(wú)所開(kāi)其口（47），禁朋黨以勵百姓（48），定楚國之政，兵震天下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解（49）。大夫種為越王深謀遠計，免會(huì )稽之危（50），以亡為存，因辱為榮，墾草入邑，辟地殖谷，率四方之士，專(zhuān)上下之力（51），輔勾踐之賢，報夫差之讎，卒擒勁吳，令越成霸。功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于此。此所謂信而不能詘（52），往而不能返者也。范蠡知之，超然辟世，長(cháng)為陶朱公（53）。君獨不觀(guān)夫博者乎（54）？或欲大投（55），或欲分功（56），此皆君之所明知也。今君相秦，計不下席，謀不出廊廟（57），坐制諸侯，利施三川（58），以實(shí)宜陽(yáng)，決羊腸之險（59），塞太行之道，又斬范、中行之涂，六國不得合從，棧道千里，通于蜀漢，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功極矣，此亦秦之分功之時(shí)也。如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。吾聞之，‘鑒于水者見(jiàn)面之容，鑒于人者知吉與兇’?！稌?shū)》曰‘成功之下，不可久處’（60）。四子之禍，君何居焉（61）？君何不以此時(shí)歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀(guān)，必有伯夷之廉，長(cháng)為應侯，世世稱(chēng)孤，而有許由、延陵季子之讓?zhuān)瑔?、松之壽?2），孰與以禍終哉？即君何居焉（63）？忍不能自離，疑不能自決，必有四子之禍矣?！兑住吩?#8216;亢龍有悔’，（64）此言上而不能下，信而不能詘，往而不能自返者也。愿君孰計之！”應侯曰：“善。吾聞‘欲而不知（止）〔足〕（65），失其所以欲；有而不知（足）〔止〕（66），失其所以有’。先生幸教，睢敬受命。”于是乃延入坐，為上客。
①少得間：指稍稍抓住應侯辯難中的縫隙。間，縫隙。②愿：仰慕，羨慕。③忠圣：竭盡忠誠，極富智慧。④這一句的意思是說(shuō)：（以君臣的關(guān)系來(lái)論）商鞅、吳起和大夫種值得羨慕，那比起閎夭、周公來(lái)怎么樣？⑤惇厚舊故：厚道誠實(shí)，不忘舊情。⑥膠漆：膠和漆，比喻關(guān)系密切牢固。⑦倍：背叛，背棄。⑧設智：施展才智。⑨批：排除。折：毀，滅。⑩蓋震：壓倒、震動(dòng)。彰：顯揚。常數：常規。⒀盈縮：伸屈。⒁常道：常理。⒂國有道則仕：《論語(yǔ)·衛靈公篇》：“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。”有道，指政治清明；仕，做官。⒃飛龍在天：《易·乾》：“九五：飛龍在天，利見(jiàn)大人。”喻指明君在位，有作為的人理應輔佐以施展抱負。⒄不義而富且貴：《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”意思是，用不正當的手段得來(lái)的富貴，在我看來(lái)如同浮云一樣。⒅讎：應答。這里是報復的意思。⒆辟：同“避”。⒇度：限度。（21）溢：過(guò)度。（22）道：指制禮節欲的原則。（23）九合諸侯：指齊桓公多次以盟主身分盟會(huì )諸侯。（24）一匡天下：使天下歸正。當時(shí)各諸侯無(wú)視周天子，互相攻伐，齊桓公暫時(shí)制止了這種混亂局面。（25）葵丘之會(huì )：據《左傳》載，魯僖公九年（前651），魯、齊、宋、衛、鄭、許、曹等諸侯國在葵丘會(huì )盟，重溫過(guò)去的盟約并進(jìn)一步發(fā)展友好關(guān)系。（26）畔：通“叛”。（27）三軍：指諸侯大國的軍隊。（28）乘：升，達到。至盛：指功名極為煊赫。（29）奸本：邪惡的根源。（30）平：劃一，統一。權：秤錘。衡：秤桿。（31）調：調節。輕重：指商品、貨幣流通等輕重關(guān)系。（32）決裂：毀壞。阡陌：指縱橫交錯的田埂。（33）靜：安，使安寧。（34）利土：使土地發(fā)揮效益。（35）一室無(wú)二事：一家不操二業(yè)，指專(zhuān)事耕戰之業(yè)。另一解，指一戶(hù)有兩個(gè)勞力的男子要分開(kāi)生活。（36）稸：積蓄。（37）陳：同“陣”。（38）車(chē)裂：古代酷刑之一。以車(chē)撕裂人體。（39）持戟：指拿戟的士兵。（40）北阬馬服：指秦、趙長(cháng)平之戰，阬殺馬服子趙括的軍隊。阬：活埋。（40）懾伏：因恐懼而屈服。（43）卑減：降低和削弱。（43）損：裁減。（44）私門(mén)：指豪門(mén)貴族。（45）精：挑選、培養。（46）破橫散從：指拆穿縱橫機謀的辯說(shuō)。從橫，當時(shí)諸侯國在外交上的機謀策略。從，同“縱”，即“合眾弱以攻一強”；橫，又作“衡”，即“事一強以攻眾弱”。（47）馳說(shuō)：往來(lái)游說(shuō)。（48）朋黨：為私利而互相勾結的一類(lèi)人。（49）枝解：古代分割四肢的酷刑。（50）會(huì )稽之危：指越王勾踐被吳王夫差戰敗，遂率五千殘兵退守會(huì )稽，亡國在即，大夫種為其謀劃，以屈降使吳退兵，后助勾踐勵精圖治，終于復仇。（51）專(zhuān)：使專(zhuān)一。（53）信：通“伸”。詘：通“屈”。（53）陶朱公：范蠡自號。（54）博：博弈，賭博。（55）大投：下大賭注。指可獲全勝。（56）分功：分次下小賭注。指逐次獲勝。（57）廊廟：指朝廷。（58）施：施展，展開(kāi)。（59）決：打通。（60）《書(shū)》：指《逸周書(shū)》。（61）居：處于，經(jīng)受。（62）喬：指周靈王的太子王喬。松：神農時(shí)的雨師赤松子。（63）即：用同“則”。（64）《易》：即《易經(jīng)》。我國古代含有哲學(xué)思想、具有社會(huì )史料價(jià)值的占卜書(shū)，是儒家的重要經(jīng)典之一?？糊堄谢冢阂?jiàn)《乾》卦。意思是，龍飛得過(guò)高以致達到頂點(diǎn)既不能上升又不能下降因而后悔。喻示居高思危應自我警惕和節制?？海簶O高。（65）欲而不知（止）〔足〕：當為“欲而不知足”。張文虎《?？酚浖馑麟[正義札記》引《雜志》：“‘足’與‘欲’（指下句末“欲”字）韻”。（66）有而不知（足）〔止〕：當為“有而不知止”。張文虎《?？酚浖馑麟[正義札記》引《雜志》：“‘止’與‘有’（指下句末“有”字）韻。”
后數日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有從山東來(lái)者曰蔡澤，其人辯士，明于三王之事，五伯之業(yè)，世俗之變，足以寄秦國之政①。臣之見(jiàn)人甚眾，莫及，臣不如也。臣敢以聞②。”秦昭王召見(jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。應侯因謝病請歸相印。昭王強起應侯，應侯遂稱(chēng)病篤③。范睢免相，昭王新說(shuō)蔡澤計畫(huà)，遂拜為秦相，東收周室。
蔡澤相秦數月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號為綱成君。居秦十余年④，事昭王、孝文王、莊襄王。卒事始皇帝，為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦⑤。
①寄：托付。②聞：報告。③病篤：病重。④十余年：梁玉繩《史記志疑》按：“‘十’字必‘廿’字，《史》仍《策》誤”。⑤入質(zhì)：作人質(zhì)。
太史公曰：韓子稱(chēng)“長(cháng)袖善舞，多錢(qián)善賈”①，信哉是言也！范睢、蔡澤世所謂一切辯士②，然游說(shuō)諸侯至白首無(wú)所遇者，非計策之拙，所為說(shuō)力少也③。及二人羈旅入秦，繼踵取卿相，垂功于天下者，固強弱之勢異也。然士亦有偶合，賢者多如此二子，不得盡意，豈可勝道哉④！然二子不困厄，惡能激乎⑤？
①韓子：韓非。長(cháng)袖善舞：語(yǔ)出《韓非子·五蠹》。賈：做買(mǎi)賣(mài)。②一切：一世，一代。③說(shuō)力：游說(shuō)的功效。④勝道：數說(shuō)盡。⑤激：奮發(fā)。
