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模仿是世界上最高效的工作方法?。ǔ晒φ呱朴谀7?)

對于生物而言,與母體分離以來(lái)不外乎有三大生命要素:“一:記憶;二:模仿;三:想象;這三大自然能力是宇宙和自然對所有生物的恩賜,;如果有人‘警告’訴你:“記憶、模仿、想象是‘犯罪’的”,那不過(guò)是‘巫婆、神漢’的‘魔咒’心理誘導術(shù)。 ­

要成功必須向成功者學(xué)習 ­

要成功必須跟成功者在一起 ­

模仿成功者的精神 ­

拷貝成功者的心序 ­

­

● 模仿能使人快速成功 ­

安東尼:別人能夠做到的,你就同樣也能夠做到。這跟你的意愿無(wú)關(guān),而涉 ­

及到你使用的方法,也就是參照那人是怎么去做的。有些人之能達成目標,乃是 ­

用多年之功,歷經(jīng)無(wú)數的失敗,才找出一套特別之道。但是你可別走他們的老路, ­

只要走進(jìn)使他們成功的經(jīng)驗中,不需要花費像他們那樣多的時(shí)間,也許不多久就 ­

可以達到像他們那樣的成就。 ­

­

【案例】成功模仿創(chuàng )造射擊奇跡。 ­

安東尼與美國陸軍簽定協(xié)議,幫助陸軍進(jìn)行射擊訓練。他找來(lái)兩名神射手, ­

并找出他們在心理及生理上的異人之處,建立正確的射擊要領(lǐng)。隨之對新手進(jìn)行 ­

一天半的課程訓練。課后進(jìn)行測試,所有人都及格,而列為最優(yōu)等級的人數竟是 ­

以往平均達到人數的三倍多。 ­

­

● 模仿是通往卓越的捷徑 ­

安東尼:就我看來(lái),模仿是通往卓越的捷徑,也就是說(shuō)如果我看見(jiàn)每個(gè)人做 ­

出我心羨的成就,那么只要我愿意付出時(shí)間和努力的代價(jià),也就可以做出相同的 ­

結果來(lái)。如果你想成功,你只要能找出一種方式去模仿那一些成功者,便能如愿。 ­

能推動(dòng)和搖撼世界的人,往往都是那些擅長(cháng)模仿的人。 ­

要向卓越模仿,你要像個(gè)偵探,像個(gè)測量員,不斷地質(zhì)疑并找出得以成功的 ­

痕跡來(lái)。 ­

人生大部分的學(xué)習,其基本觀(guān)點(diǎn)之一,就是從他人的成功里汲取經(jīng)驗。 ­

模仿別人時(shí)既可緊緊追隨,也可取有選擇地追隨及保持一段距離的追隨。 ­

­

【案例】孔府宴酒對孔府家酒的成功模仿。 ­

孔府宴原來(lái)是個(gè)小酒廠(chǎng),后來(lái)它在廣告上模仿孔府家酒的做法,后者打到哪, ­

它就打到哪;后者在什么媒體上做,它就在哪做,最后終于打出了名氣,并與孔 ­

府家酒平分秋色。 ­

­

● 模仿成功者的精神 ­

安東尼:班德勒和葛林德發(fā)現,如果要再制人類(lèi)任何形式的成功,必須從三 ­

個(gè)基本方向出發(fā)。它們是三種形式的心理與生理活動(dòng),緊緊地扣住我們所想要的 ­

結果,你可以把它們想象成三道通往華麗酒會(huì )大廳的大門(mén)。第一道門(mén)代表一個(gè)人 ­

的信念系統。如果你能夠模仿成功者的信念系統,你不等于向他跨進(jìn)一步,也可 ­

能產(chǎn)生類(lèi)似的結果。第二道要打開(kāi)的門(mén),稱(chēng)為心智序列,那是指一個(gè)人思想組成 ­

的方式。第三道門(mén)叫做生理狀態(tài)。 ­

­

【案例】邯鄲學(xué)步。 ­

戰國時(shí)期,有個(gè)燕國人到趙國邯鄲,見(jiàn)趙國人走路很美,就跟著(zhù)學(xué)了起來(lái), ­

結果不但沒(méi)有學(xué)好,反而連自己原來(lái)的步伐也忘了,只好爬著(zhù)回去。 ­

­

● 抓住成功者的心序 ­

安東尼:對于一切事物,我們都有不同的感受方式,且造成不同的結果。當 ­

你懂得運用心略的方法,便能隨機而便;若你能知別人的心略,便能抓住其意圖 ­

而投其所好了。 ­

即使你只有一點(diǎn)點(diǎn)或全然沒(méi)有任何背景概念且情況不樂(lè )觀(guān)時(shí),只要你能找出 ­

有成就之人的特出要領(lǐng)并復制一番,就能在比你原先可能花費的更短時(shí)間內,達 ­

到類(lèi)似的結果。 ­

要模仿某人,你就得同樣的模仿他的內心體驗、信念系統以及基本的心序, ­

否則你只是在模仿他的肢體動(dòng)作。 ­

­

● 要成功必須向成功者學(xué)習 ­

陳安之:成功最重要的秘訣,就是要用已經(jīng)證明有效的成功方法。你必須向 ­

成功者學(xué)習,做成功者所做的事情,了解成功者的思考模式,加以運用到自己身 ­

上,然后再以自己的風(fēng)格,創(chuàng )出一套自己的成功哲學(xué)和理論。 ­

­

【案例】代價(jià)高昂的學(xué)習方式。 ­

有個(gè)日本人想了解美國競爭對手的情況,他只身來(lái)到美國,并觀(guān)察這個(gè)企業(yè) ­

的情況。一天,美國公司的總經(jīng)理乘車(chē)外出,在門(mén)口把日本人的腿撞斷??偨?jīng)理 ­

非常內疚,想用錢(qián)補償,日本人說(shuō),他沒(méi)有工作,希望能在公司里做事,總經(jīng)理 ­

一口答應下來(lái)。于是,這個(gè)日本人進(jìn)入了競爭對手的公司臥底,并學(xué)到了他想要 ­

的東西。一年后,日本人突然消失,美國的技術(shù)出現在日本。 ­

­

● 要成功必須與成功者在一起 ­

成功者自有成功者的道理,要想學(xué)習成功者,你必須想法接近成功者,并與 ­

成功者在一起。只有這樣,你才能真正學(xué)到成功者思維方式和經(jīng)驗。 ­

成功的道理很多,有些是能寫(xiě)到書(shū)上的,還有很多是無(wú)法寫(xiě)到書(shū)上的,要學(xué) ­

習那些無(wú)法寫(xiě)到書(shū)本的真經(jīng),必須想法跟成功者在一起。 ­

­

【案例】跟安利公司的上線(xiàn)學(xué)到了什么? ­

安利在中國的一名大線(xiàn)頭來(lái)沈陽(yáng)培訓,很多安利人都想跟他學(xué)得真經(jīng)。沈陽(yáng) ­

安利為其準備了隆重的歡迎儀式——很多小姐手持鮮花,喊著(zhù)口號在門(mén)口迎接他。 ­

線(xiàn)頭的講演非常精彩,來(lái)者都覺(jué)茅塞頓開(kāi)。演講結束時(shí),他感謝下線(xiàn)的熱情, ­

但又嚴厲批評下線(xiàn)在門(mén)口設置的儀式——兩邊都是居民,喊口號、唱歌會(huì )擾民, ­

最終會(huì )影響安利的形象。 ­

這位線(xiàn)頭一向主張經(jīng)商就是做人,下線(xiàn)對此理解不深。通過(guò)接觸,通過(guò)當面 ­

輔導,下線(xiàn)理解了這句話(huà)的真正含義。 ­

● 不要擔憂(yōu),只要快樂(lè ) ­

小鳥(niǎo)不會(huì )試圖比鄰居多筑幾個(gè)巢,狐貍不會(huì )因為自己只有一個(gè)洞可以棲身而 ­

煩惱,狗也不會(huì )因為沒(méi)儲藏足夠的骨頭養老而徹夜失眠。 ­

­

【案例】大部分壓力毫無(wú)必要: ­

40%的擔憂(yōu)永遠不會(huì )發(fā)生; ­

30%的憂(yōu)慮涉及過(guò)去的決定,是無(wú)法改變的; ­

12%的憂(yōu)慮集中于別人出于自卑感而做出的批評; ­

10%的憂(yōu)慮與健康有關(guān),而越擔憂(yōu)問(wèn)題就越嚴重; ­

8%的憂(yōu)慮可以列如“合理”范圍。 ­

­

● 用積極方式思考問(wèn)題 ­

吉米:培養積極思維的十原則: ­

[1] 言行舉止像你希望成為的人; ­

[2] 要心懷必勝、積極的想法; ­

[3] 用美好的感覺(jué)、信心與目標去影響別人; ­

[4] 把與你交往的每一個(gè)人都當作世界上最重要的人看待; ­

[5] 使你遇到的每一個(gè)人都感到自己重要、被需要、被感激; ­

[6] 尋找每個(gè)人身上最好的東西; ­

[7] 除非萬(wàn)不得已,否則不要談自己的健康問(wèn)題; ­

[8] 到處尋找最佳的新觀(guān)念; ­

[9] 放棄無(wú)聊的小事; ­

[10] 培養一種奉獻的精神。 ­

­

● 有信念就年輕 ­

安東尼:行為是心境的反映,如果你曾成功過(guò)。那么動(dòng)用與當時(shí)相同的心理 ­

和生理狀況,就可再成功。 ­

­

【案例】卡耐基的座右銘。 ­

卡耐基在自己的辦公桌上掛了一塊牌子,上面寫(xiě)著(zhù): ­

你有信仰就年輕, ­

疑惑就年老; ­

有自信就年輕, ­

畏懼就衰老; ­

有希望就年輕, ­

絕望就年老; ­

歲月是你皮膚起皺, ­

但是失去了熱忱,就損傷了靈魂。 ­

­

● 工作即游戲 ­

陳安之:不管做什么事,一定要快樂(lè ),一定要享受過(guò)程。 ­

把工作視為游戲,工作會(huì )其樂(lè )無(wú)窮。馬克·吐溫認為:成功的秘訣,是把工 ­

作視為消閑。 ­

成功大師安東尼也是以游戲的心態(tài)對待工作,他強調:始終不悖的信念系統 ­

具有相乘的效果,即積極的信念能強化積極的信念,例如,我不認為有前途暗淡 ­

的職業(yè),除非你不敢承擔責任,擔心會(huì )失敗。若想人生充實(shí)、快樂(lè )地工作,就必 ­

須把游戲時(shí)的好奇心及活力,帶到工作里去。 ­

­

­

● 你對世界公平,世界對你也公平 ­

陳安之:如果你的想法是正面的,你會(huì )得到正面的結果;如果你的想法是負 ­

面的,你一定會(huì )得到負面的結果。 ­

­

【案例】禪師與武士。 ­

一個(gè)好斗的武士與禪師辨駁天堂與地獄之意。 ­

老禪師不屑一顧,對武士說(shuō):“你不過(guò)一小丑罷了,不值我費心與爾論道。” ­

武士惱羞成怒,拔劍欲刺禪師。 ­

禪師緩緩道來(lái):“此乃地獄也。” ­

武士驚而頓悟,納劍入鞘,拜謝點(diǎn)化。 ­

禪師再道:“此即天堂”。 ­

● 工作著(zhù)是美麗的 ­

伏爾泰:工作可以阻止三大壞處:無(wú)聊、邪惡及欲求。 ­

對個(gè)人而言,健全的發(fā)展成就個(gè)人的幸福。只尋求工作外的滿(mǎn)足,而忽視工 ­

作在生命中的重要性,將會(huì )限制我們成為快樂(lè )而完整的人的機會(huì )。 ­

工作是生命的真正精髓所在,最忙碌的人也是最快樂(lè )的人。惟有努力而持續 ­

地工作,才能精于任何藝術(shù)或職業(yè)。決不可相信自己是完美的。 ­

­

­

­

● 人之所以能是因為相信能 ­

安東尼:信念是一種指導原則和信仰,讓我們明了人生的意義和方向;信念 ­

是人人可以支取,且取之不盡;信念像一張早已安置好的濾網(wǎng),過(guò)慮我們所看的 ­

世界;信念也像大腦的指揮中樞,照著(zhù)所相信的,去看事情的變化。如果你相信 ­

會(huì )成功,信念就會(huì )鼓舞你達成;如果你相信會(huì )失敗,信念也會(huì )讓你經(jīng)歷失敗。 ­

­

● 態(tài)度重于事實(shí) ­

諾曼:我們眼前的任何事實(shí),都不如我們對它所持的態(tài)度那樣重要,因為那 ­

會(huì )決定我們的成功或失敗。你對某件事情思考的方式,可能在你有所行動(dòng)以前, ­

就已將你擊垮。你被事實(shí)所征服,只因你以為自己會(huì )這樣。 ­

­

【案例】軟糖實(shí)驗。 ­

美國心理學(xué)家做過(guò)這樣的實(shí)驗:教師在教室里給每個(gè)小孩桌前放一塊軟糖, ­

并告訴他們,老師要出去一下,等回來(lái)后如果發(fā)現誰(shuí)的軟糖沒(méi)吃,則老師會(huì )再給 ­

他一塊。老師回來(lái)后,發(fā)現有的孩子把糖吃了,有的沒(méi)吃。 ­

17年后——當原來(lái)的孩子長(cháng)大成人,心理專(zhuān)家對那些人進(jìn)行跟蹤調查,結果 ­

發(fā)現,那些沒(méi)吃軟糖的,即能夠推遲享受的,都取得了很大的成就;那些馬上吃 ­

軟糖的,幾乎沒(méi)有取得多大成就。 ­

­

● 每個(gè)人都有一把成功的鑰匙 ­

安東尼:若有人想改變自己,那就先從改變信念開(kāi)始;如果想效法偉人,那 ­

就效法他成功的信念吧! ­

­

● 要借口就是不要成功 ­

陳安之:做事不要找借口。我時(shí)常在思考,過(guò)去為什么還沒(méi)有成功的原因, ­

那就是因為我的借口太多。 ­

­

【案例】羅慕洛為什么能成功? ­

羅慕洛個(gè)頭矮小,每次演說(shuō)時(shí)都在腳下墊一只箱子,結果表現平平。有一次, ­

他在法國考察時(shí)偶然注意到拿破侖的蠟像,結果發(fā)現自己比拿破侖還高,羅慕洛 ­

心頭一驚。拿破侖能指揮千軍萬(wàn)馬,能面對眾人侃侃而談,我為什么不能? ­

羅慕洛演講時(shí)扔掉腳下的箱子,并成為一名杰出的演講家

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