孔子，諱丘，字仲尼，春秋魯國昌平鄉陬邑（今山東曲阜縣東南）人。殷商后裔，父叔梁紇，母顏徵在。生于周靈王20年（魯襄公21年，以孔子紀元，此年為孔元元年。）誕辰之日為夏歷己酉年八月二十七日。（西元前552年9月22日）。周敬王41年（魯哀公16年，壬戌年，孔元七十三年）孔子卒。（西元前479年）。時(shí)年虛歲七十三歲?？鬃由佟柏毲屹v”。及長(cháng)。學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè )于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從政救世。晚年致力教育，首創(chuàng )私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類(lèi)”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
孔子十五歲立志，三十而學(xué)立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十隨心所欲而不逾矩。曾周游列國十四年，欲行道于天下而救世。編訂為六經(jīng)，孔學(xué)以“六經(jīng)”為載體，祖述堯舜，憲章文武。因集三皇五帝三王五伯文化之精華而稱(chēng)大成，踐仁知天而稱(chēng)至圣，為后世所師法而稱(chēng)先師，因以素王之身宣行教化而稱(chēng)文宣王。志于道，據于德，依于仁，游于藝。為人世立道，為萬(wàn)代立法。其弟子三千，精通“六經(jīng)”者七十余人（賢人），部分弟子編訂《論語(yǔ)》，記載其主要言行、主張。
孔子是中國文化承上啟下的圣王（此圣王不是政治權位上的，而是文化意義上的），是中國文化主流——儒學(xué)、儒教的至圣先師。面對禮壞樂(lè )崩、周文疲弊，孔子以承續遠古以來(lái)的禮樂(lè )文化為己任，以仁道復興周禮。子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）?？讓W(xué)敬鬼神而遠之，以仁作為價(jià)值之源，一切德目之源。踐仁以知天，據仁以成禮，賦予禮以?xún)r(jià)值之源，曲成禮之內在本質(zhì)。（禮是外在規約，是秩序化、制度化、外在思想化、行為化的內容以及形式）如此，傳統的禮樂(lè )文化或曰周公所規范的禮樂(lè )文化才有了根源意義和形上之價(jià)值安立，“雖百世可知也”才有可能。后世之禮樂(lè )政制才獲得了因革損益的內在根據、價(jià)值判準、理想以及現世致善之方向，使禮承續傳統，又能與時(shí)偕行、因革損益傳統，開(kāi)出新統。仁是常道，禮是變道。根據仁道原則，后世可以因此而調整和完善人文宗教規范、社會(huì )制度、政經(jīng)制度、文教秩序、生活方式。這是孔子之所以成為二千多年中國文化之代表與象征的原因。傳統中國文化與社會(huì )以儒家為主導，維系了舉世無(wú)二的、持續漸進(jìn)的巨型文明，并且曾高度領(lǐng)先世界二千年焉！
當代中國經(jīng)過(guò)昔日的長(cháng)期動(dòng)蕩與俄化歧途，今日又在初步繁榮下，溺于不正義與人欲之困境，西化之窘境?？鬃蛹捌浜笫来l(fā)揚至今的儒家文化，是中國文明之撥亂反正而復興之希望之所在，也是人民解脫磨難與痛苦之希望之所在。當代中國所急需的是：根據仁道，踐仁以知天，據仁以成禮，使禮承續傳統，又能與時(shí)偕行、因革損益傳統，開(kāi)出新統。重建當代人文宗教規范、社會(huì )制度、政經(jīng)制度、文教秩序、生活方式。
今人迷途知返，也初步的從各方面重新稱(chēng)頌孔子為思想家、政治家、教育家……，從表面稱(chēng)頌其“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“忠恕”之道、均富之義……等理念。然此皆未真正理解孔子作為中國文化承上啟下的至圣的意義與地位，也未深入理解儒學(xué)、儒教。因此也難以深入理解中國文化。然此乃一時(shí)之蔽之曲折焉！儒學(xué)、儒教之復興是中國文化復興所依賴(lài)之根據焉！儒家文化之復位復興是歷史之必然，是浩浩蕩蕩的歷史大潮流焉！
孔子生平 孔子簡(jiǎn)介 孔子性格 孔子年譜 孔子弟子 孔子學(xué)院
孔子生平
孔子，諱丘，字仲尼，春秋魯國昌平鄉陬邑（今山東曲阜縣東南）人。殷商后裔，父叔梁紇，母顏徵在。生于周靈王20年（魯襄公21年，以孔子紀元，此年為孔元元年。），夏歷己酉年八月二十七日（西元前552年9月22日）。周敬王41年（魯哀公16年，壬戌年，孔元七十三年）（西元前479年）孔子卒，時(shí)年虛歲七十三歲。他是春秋末期華夏民族的圣人，華夏經(jīng)典“六經(jīng)”的整理編訂者，儒學(xué)的確立者。
一、孔子幼年
西元前543年，孔子八歲，吳國公子季札出使魯國，聽(tīng)到了魯國特別保存的周朝和各國的樂(lè )歌“嘆為觀(guān)止”。 孔子十一歲時(shí)，晉國的韓宣子道魯國，見(jiàn)到過(guò)《易象》和《魯春秋》，贊嘆道：“周禮盡在魯矣?！边@些對孔子的影響都很大，尤其是對《詩(shī)經(jīng)》的評論，孔子多采用季札的觀(guān)點(diǎn)。當初魯國是西周的周公封地，周天子特許魯國用天子樂(lè )歌，所以，相對于其他各國，魯國保存的前代典籍比較全而且多，孔子在這種文化氛圍十分濃厚的環(huán)境中，對他的思想的形成是有重要關(guān)系的。
二、孔子志學(xué)
孔子自稱(chēng)“十五志于學(xué)”，他求學(xué)范圍很廣?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f(shuō)：“孔子為兒，嬉戲，常陳俎豆，設禮容?！币?jiàn)老子，從師襄子鼓琴?！吨倌岬茏恿袀鳌氛f(shuō)：“孔子之所嚴事：于周，則老子；于衛， 蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于魯，孟公綽。數稱(chēng)臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并是世?！笨鬃铀笾畬W(xué)，并非一般求名求利之學(xué)，而是“志于道，據于德”，是求道德的完善，尋求合理的人生態(tài)度和行事準則。他所學(xué)習的內容，是內圣外王之道，是道德禮樂(lè )刑政合一之學(xué)，是務(wù)實(shí)致用之學(xué)。這是儒學(xué)的特點(diǎn)，也是華夏文化的主要特點(diǎn)。
孔子少時(shí)，“貧且賤”，有一次，季氏招待士子，孔子前往，卻被季氏的家臣陽(yáng)虎拒之門(mén)外。但是他的好學(xué)也是名聞?dòng)谕獾?。在他十七歲時(shí)，魯國大夫厘子曾稱(chēng)道他說(shuō)：“孔丘，圣人之后滅于宋，……吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔.丘年少好禮，其達者歟？”并且要兒子懿子拜孔子為師。后來(lái)，懿子果然和南宮敬叔拜孔子為師而學(xué)禮。不過(guò)，孔子并未滿(mǎn)足，也曾與南宮敬叔“適周問(wèn)禮”。
約在二十歲之后，孔子做過(guò)兩次小官，一次是做會(huì )計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊）。
三、孔子講學(xué)
孔子三十歲左右時(shí)，學(xué)問(wèn)已經(jīng)達到了比較成熟的地步，他要把自己的主張公諸于世，于是，他開(kāi)辟了一條私人講學(xué)的道路，開(kāi)創(chuàng )了歷史上從未有過(guò)的私人講學(xué)事業(yè)。但是，他講學(xué)雖然是私人性質(zhì)，所講的內容卻不是私人學(xué)說(shuō)。他所用的教材是選取以前已有的材料而整理改編而成的，所以他說(shuō)“述而不作”。他所教的科目包括“禮樂(lè )射御書(shū)數”，這些可以稱(chēng)為“六藝”，是基礎之學(xué)；更高的學(xué)問(wèn)則是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》，這些被稱(chēng)為“六經(jīng)”（大六藝）。教學(xué)的目的是為了培養德行，陶冶性情，以便成為君子，擔負起濟世的重任。在教學(xué)方法上，他堅持“不憤不啟”、“有教無(wú)類(lèi)”的宗旨。在戰國時(shí)期，他的弟子以及后學(xué)，秉承“六經(jīng)”，但在人人都強調刑罰、行政的時(shí)代，他們強調“六經(jīng)”中最重要的道德禮樂(lè )，所以，形成了戰國時(shí)期的一個(gè)對社會(huì )影響極大的儒家學(xué)派。
這一年，齊景公與晏嬰來(lái)到魯國，孔子曾與齊景公對答。景公聽(tīng)了他的話(huà)很高興。
四、孔子離魯
魯國自宣公之后，政權就掌握在以季孫氏為首的“三桓”手中（即魯桓公的后代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），后來(lái)魯昭公失敗后，孔子對季孫氏的越禮行為很不滿(mǎn)，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國如此混亂，根本沒(méi)有從政治國的機會(huì )，所以，就在西元前517年（34歲）離開(kāi)魯國，到齊國去了。到了齊國，他做了高子的家臣，想要借此與齊景公通上關(guān)系。在齊國他向齊景公談了著(zhù)名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！痹邶R國，他與齊國太師談?wù)撘魳?lè )，聽(tīng)到《韶樂(lè )》，并且深入學(xué)習，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想給孔子封地，但是遭到晏嬰的反對，而且把孔子當成了季氏的間諜，甚至齊國大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好離開(kāi)齊國，回到了魯國。
五、孔子授徒
從齊國回到魯國之后，孔子便專(zhuān)門(mén)從事教育事業(yè)。此時(shí)，他的知識已相當淵博，但是，因為“魯自大夫以下皆僭，離于正道，故孔子不仕退而修詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！痹陂L(cháng)期的教育實(shí)踐中，他的學(xué)說(shuō)更加成熟完善。在他47歲時(shí)，陽(yáng)貨曾多次請他出來(lái)做官，但他都沒(méi)有答應。
此時(shí)，“公山不狃以費畔季氏，使人招孔子?？鬃友缽浘脺販責o(wú)所試，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作為。子路因為不理解，所以很不高興，但孔子終究未前往。
六、孔子仕宦
在51歲那年，孔子正式出任中都（今山東汶上縣）宰，由于政績(jì)突出，升為小司空（主管工程），52歲任大司寇（主管司法）。后來(lái)，又以相禮的資格參加齊魯兩國的“夾谷大會(huì )”，在大會(huì )之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國的三個(gè)城池，創(chuàng )造了魯國外交史上多年未有的成就。此后，孔子曾經(jīng)和魯定公談?wù)撝螄铰??？鬃诱f(shuō)：“臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城?！辈⑷蚊儆桑ㄗ勇罚榧臼显?，對三桓采取了實(shí)質(zhì)性的措施，即“墮三都”，攻下了叔孫氏的封邑郈和季孫氏的封邑費，欲攻孟孫氏的封邑成，未成功。從《史記》的這一段記載可以看到，孔子不僅善于用禮樂(lè )，而且善于外交、用兵。
五十六歲時(shí)，孔子“由大司寇行攝相事”，（據說(shuō)還曾“誅魯大夫亂政者少正卯”，但是，此事是否事實(shí)爭議很大，）參與治理國政三個(gè)月，把國家治理得井井有條。以至使“齊人聞而懼”，認為“孔子為政必霸”。從此可見(jiàn)孔子的治國才能。
“墮三都”招致了三桓的極力怨忿因而也招致了他們對孔子的極力排斥。再說(shuō)，孔子的政績(jì)引起了齊國的忌妒和擔憂(yōu)，于是，齊景公一面離間魯國的內部關(guān)系，一面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞《康樂(lè )》，文馬三十駟”，季孫氏和魯定公欣然接受了，并且三日不理朝政，對孔子的態(tài)度也怠慢了，孔子知道治國大計無(wú)法實(shí)施，于是懷著(zhù)沉重的心情，率領(lǐng)眾弟子離開(kāi)了魯國，開(kāi)始了周游列國的十四年的生涯。
七、孔子周游
孔子先到了衛國，衛靈公對他待遇不錯，也照魯國的標準給了他六萬(wàn)粟的俸祿。但因有人進(jìn)讒言，致令衛君生疑，孔子怕獲罪，只六個(gè)月就離開(kāi)衛國。在去陳地的路上，因為誤會(huì )被圍于匡五日，孔子以文化的傳人自勉，終究度過(guò)難關(guān)。過(guò)了蒲地，僅月余又返回衛國，寄居蘧伯玉家。衛靈公的夫人南子召見(jiàn)，孔子不得已而見(jiàn)之，又引起了子路的不高興。過(guò)了月余，因出車(chē)之時(shí)，衛靈公與夫人同車(chē)，而令孔子之車(chē)在宦官之后，孔子慨嘆“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，且深深引以為恥，于是，離開(kāi)衛國。
孔子一行又從曹到宋，遇司馬桓魋加害未成。再到鄭國，與弟子失散，人譏之為“似喪家之狗”。到了陳國，“居陳三歲，會(huì )晉楚爭強，更代陳”，孔子又離陳國，路過(guò)蒲地再次受阻。蒲人要挾孔子說(shuō)：“如果不去衛國，我們就放了你?！庇谑?，孔子與蒲人盟誓，但是，孔子認為在要挾之下的盟誓是不受神靈保護的，所以，他還是去了衛國。這說(shuō)明孔子是善于變通的。
到了衛國，衛靈公很高興，到郊外迎接，并問(wèn)是否可以伐蒲，孔子說(shuō)可以，但是，衛靈公雖稱(chēng)好卻終究未伐蒲，孔子說(shuō)：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！?，然而，衛靈公始終不用孔子，孔子只好離開(kāi)了衛國。
佛肸叛亂，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子說(shuō)：“我豈瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，但是因為“君子諱傷其類(lèi)”而未前去。再次返回衛國，衛靈公向他問(wèn)軍陣之事，孔子說(shuō)自己只學(xué)了“俎豆之事”、未學(xué)“軍旅之事”拒絕回答。這并不能證明孔子確實(shí)不懂軍事。只是因為當時(shí)孔子不想說(shuō)。因為衛靈公不重視孔子，孔子就到陳國去了。
衛靈公死后，出公繼位，孔子已六十歲。魯國季桓子病重，囑咐季康子，等他死后要使孔子回來(lái)作相，但是，季康子聽(tīng)了公之魚(yú)的話(huà)，沒(méi)有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡國（當時(shí)已經(jīng)成為楚地）。下一年又到了葉。楚國的卿相沈諸梁正在出鎮葉城，人稱(chēng)葉公。葉公雖佩服孔子，但是不完全了解孔子的為人。
在從葉城返回蔡國時(shí)，孔子遇到了幾位隱者。長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人以及后來(lái)的楚狂接輿，都勸孔子做個(gè)避世的隱士，但是，孔子并未動(dòng)搖積極救世之心，表示他就是想要改變當時(shí)的混亂世道。
在蔡三年，吳伐陳，楚國來(lái)救陳，聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，派人聘請孔子。陳、蔡怕孔子到楚國會(huì )危及他們，于是圍困孔子，孔子認為君子必須在任何情況下都要堅持操守，所以仍然弦歌教徒。直到子貢到了楚國，楚昭王派兵迎請孔子，才解了圍。
楚昭王要封給孔子七百里地方，但是，楚國令尹子西擔心孔子會(huì )像周文王那樣，借此而稱(chēng)王于天下，而對楚國不利。所以，楚昭王沒(méi)有這么做。從這里可見(jiàn)，人們認為孔子有稱(chēng)王之心，因而一直對他有所防范?？鬃拥牟坏弥?，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。況且孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后起者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語(yǔ)·子罕》）又說(shuō)：“如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）因此，難怪楚令尹子西會(huì )有此懷疑?？峙驴鬃诱嬗薪铻檎鴮?shí)踐王道仁政之意。
六十三歲時(shí)，孔子從楚國返回衛國，此時(shí)，衛國有許多孔子的弟子做官，衛國國君也有任用孔子之意，孔子主張為政必須先從“正名”開(kāi)始，決不能放棄原則。但是，要“正名”，衛國國君的王位就難保住，可想而知，衛國國君是不會(huì )同意的。
魯哀公七年，魯國與吳國舉行繒城會(huì )議，魯國被迫送吳國“百牢”重禮，幸虧臨時(shí)借用子貢去交涉，魯國才未受辱；第二年，吳國又攻魯國，孔子弟子有若立功。季康子因而認為孔子的弟子確實(shí)是有用之材，于是，派人到衛國請回冉有，后來(lái)，冉有為季康子帶兵與齊國作戰獲勝，季康子問(wèn)冉有從何處學(xué)來(lái)的軍旅戰術(shù)，冉有說(shuō)是學(xué)自孔子。從此可見(jiàn)，孔子是深通軍事的。從而使季康子決定召回孔子而用之。
當時(shí)，衛國的孔文子向孔子詢(xún)問(wèn)作戰方略，孔子拒絕了。正好季康子用厚禮迎請孔子，于是，孔子回到了魯國。當時(shí)孔子已經(jīng)六十八歲。
八、孔子晚年
回到魯國之后，孔子曾經(jīng)與魯哀公談?wù)撜?，季康子也曾?jīng)專(zhuān)門(mén)向他請教過(guò)，孔子對他們都是講王道仁政，但是，似乎孔子本人并沒(méi)有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，輔佐朝政，不過(guò)，弟子的行為一直都是向孔子請教的。比如，季氏將伐顓臾時(shí)，孔子對冉有有一番深刻的、嚴厲的教誨；冉有為季康子增加賦稅，遭到孔子的強烈反對。
回到魯國后，孔子的主要工作就是教授門(mén)徒，整理典籍。尤其是在整理典籍方面，成就最突出?！傲?jīng)”至此才成為定本。也許是因為政治社會(huì )的理想未能真正實(shí)現，所以，孔子才更加重視以書(shū)面的形式來(lái)為后世提供治國方略吧！
孔子的晚年生活是不幸的?；氐紧攪牡诙?，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世，又過(guò)了兩年，最喜愛(ài)的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應，孔子在政治上又受到一次挫折。接著(zhù)，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，孔子與世長(cháng)辭，時(shí)年七十三歲。
孔子簡(jiǎn)介
孔子，諱丘，字仲尼，春秋魯國昌平鄉陬邑（今山東曲阜縣東南）人。殷商后裔，父叔梁紇，母顏徵在。按《公羊傳》和《谷粱傳》記載，生于周靈王20年（魯襄公21年，以孔子紀元，此年為孔元元年。）誕辰之日為夏歷己酉年八月二十七日。（西元前552年9月22日）。周敬王41年（魯哀公16年，壬戌年，孔元七十三年）孔子卒。（西元前479年）。時(shí)年虛歲七十三歲。他是生活在春秋末期的華夏民族的圣人，華夏經(jīng)典“六經(jīng)”的整理編訂者，是儒學(xué)的確立者。被評為世界文化名人，聯(lián)合國教科文組織專(zhuān)門(mén)設立了國際孔子獎。
【 家 世 】
春秋時(shí)魯國陬邑人（今山東曲阜市鄹城）。他的先祖是商朝的王室；周滅商之后，商朝后裔被封在宋國，成為諸侯；四傳至宋湣公，長(cháng)子弗父何，次子鮒祀。湣公把王位傳給了弟弟（即煬公），鮒祀弒之而欲立其兄弗父何，弗父何為免追究其弟弒君之罪而不受，立其弟為厲公，弗父何為卿。
弗父何曾孫為正考父，是一個(gè)有修養的人，曾輔佐宋國三代君王，擔任上卿。其子孔父嘉是孔子的六世祖，因為他獲得了賜族之典，后代就以他的字“孔父”作為氏名了。他曾擔任大司馬，后被亂臣華氏所殺。
孔父嘉曾孫為孔防叔，為避華氏而奔魯，成為魯國防地的大夫，地位仍可以說(shuō)是“士”?？鬃拥母赣H名叫叔梁紇，做過(guò)魯國的下級武官（陬邑宰），是位著(zhù)名的武士，曾打過(guò)仗。他先娶魯國的施氏，生九女而無(wú)男子；有一妾，生男為孟皮，病足而為廢人。叔梁紇又求婚于平時(shí)就相識的顏氏季女徵在，生下孔子。
《《史記》說(shuō)，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，紇與顏氏女野合而生孔子”?？鬃拥哪赣H相傳姓顏，諱徵在，與紇的年齡相差較大，是“從父命為婚”?！妒酚洝分姓f(shuō)：今此云“野合”者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。故《論語(yǔ)》云“野哉由也”，又“先進(jìn)於禮樂(lè )，野人也”，皆言野者是不合禮耳?！墩x》：男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽(yáng)道通，八八六十四陽(yáng)道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕?；橐鲞^(guò)此者，皆為野合。故《家語(yǔ)》云“梁紇娶魯施氏女，生九女，乃求婚於顏氏，顏氏有三女，小女徵在”。
《世家》說(shuō)孔子三歲時(shí)父親去世，葬在防山。母親因為“少寡”，所以自己當初不能到墳地去，她自己也不知道，就無(wú)法告訴孔子父親的葬地。后來(lái)，他十七歲時(shí)，母親去世，他就臨時(shí)把母親葬在了“五父之衢”，問(wèn)了別人才知道父親的葬地，將父母合葬了。但是，這種說(shuō)法的可信性難以肯定。
【生平事跡】
一、孔子幼年的生活
西元前543年，孔子八歲，吳國公子季札出使魯國，聽(tīng)到了魯國特別保存的周朝和各國的樂(lè )歌“嘆為觀(guān)止”。 孔子十一歲時(shí)，晉國的韓宣子道魯國，見(jiàn)到過(guò)《易象》和《魯春秋》，贊嘆道：“周禮盡在魯矣?！边@些對孔子的影響都很大，尤其是對《詩(shī)經(jīng)》的評論，孔子多采用季札的觀(guān)點(diǎn)。當初魯國是西周的周公封地，周天子特許魯國用天子樂(lè )歌，所以，相對于其他各國，魯國保存的前代典籍比較全而且多，孔子在這種文化氛圍十分濃厚的環(huán)境中，對他的思想的形成是有重要關(guān)系的。
二、十五志于學(xué)
孔子自稱(chēng)“十五志于學(xué)”，他求學(xué)范圍很廣?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f(shuō)：“孔子為兒，嬉戲，常陳俎豆，設禮容?！币?jiàn)老子，從師襄子鼓琴?！吨倌岬茏恿袀鳌氛f(shuō)：“孔子之所嚴事：于周，則老子；于衛， 蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于魯，孟公綽。數稱(chēng)臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并是世?！笨鬃铀笾畬W(xué)，并非一般求名求利之學(xué)，而是“志于道，據于德”，是求道德的完善，尋求合理的人生態(tài)度和行事準則。他所學(xué)習的內容，是內圣外王之道，是道德禮樂(lè )刑政合一之學(xué)，是務(wù)實(shí)致用之學(xué)。這是儒學(xué)的特點(diǎn)，也是華夏文化的主要特點(diǎn)。
孔子少時(shí)，“貧且賤”，有一次，季氏招待士子，孔子前往，卻被季氏的家臣陽(yáng)虎拒之門(mén)外。但是他的好學(xué)也是名聞?dòng)谕獾?。在他十七歲時(shí)，魯國大夫厘子曾稱(chēng)道他說(shuō)：“孔丘，圣人之后滅于宋，……吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔.丘年少好禮，其達者歟？”并且要兒子懿子拜孔子為師。后來(lái)，懿子果然和南宮敬叔拜孔子為師而學(xué)禮。不過(guò)，孔子并未滿(mǎn)足，也曾與南宮敬叔“適周問(wèn)禮”。
約在二十歲之后，孔子做過(guò)兩次小官，一次是做會(huì )計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊）。
三、步入中年，私人講學(xué)
孔子三十歲左右時(shí)，學(xué)問(wèn)已經(jīng)達到了比較成熟的地步，他要把自己的主張公諸于世，于是，他開(kāi)辟了一條私人講學(xué)的道路，開(kāi)創(chuàng )了歷史上從未有過(guò)的私人講學(xué)事業(yè)。但是，他講學(xué)雖然是私人性質(zhì)，所講的內容卻不是私人學(xué)說(shuō)。他所用的教材是選取以前已有的材料而整理改編而成的，所以他說(shuō)“述而不作”。他所教的科目包括“禮樂(lè )射御書(shū)數”，這些可以稱(chēng)為“六藝”，是基礎之學(xué)；更高的學(xué)問(wèn)則是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》，這些被稱(chēng)為“六經(jīng)”（大六藝）。教學(xué)的目的是為了培養德行，陶冶性情，以便成為君子，擔負起濟世的重任。在教學(xué)方法上，他堅持“不憤不啟”、“有教無(wú)類(lèi)”的宗旨。在戰國時(shí)期，他的弟子以及后學(xué)，秉承“六經(jīng)”，但在人人都強調刑罰、行政的時(shí)代，他們強調“六經(jīng)”中最重要的道德禮樂(lè )，所以，形成了戰國時(shí)期的一個(gè)對社會(huì )影響極大的儒家學(xué)派。
這一年，齊景公與晏嬰來(lái)到魯國，孔子曾與齊景公對答。景公聽(tīng)了他的話(huà)很高興。
四、離開(kāi)魯國
魯國自宣公之后，政權就掌握在以季孫氏為首的“三桓”手中（即魯桓公的后代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），后來(lái)魯昭公失敗后，孔子對季孫氏的越禮行為很不滿(mǎn)，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國如此混亂，根本沒(méi)有從政治國的機會(huì )，所以，就在西元前517年（34歲）離開(kāi)魯國，到齊國去了。到了齊國，他做了高子的家臣，想要借此與齊景公通上關(guān)系。在齊國他向齊景公談了著(zhù)名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！痹邶R國，他與齊國太師談?wù)撘魳?lè )，聽(tīng)到《韶樂(lè )》，并且深入學(xué)習，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想給孔子封地，但是遭到晏嬰的反對，而且把孔子當成了季氏的間諜，甚至齊國大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好離開(kāi)齊國，回到了魯國。
五、回魯授徒
從齊國回到魯國之后，孔子便專(zhuān)門(mén)從事教育事業(yè)。此時(shí)，他的知識已相當淵博，但是，因為“魯自大夫以下皆僭，離于正道，故孔子不仕退而修詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！痹陂L(cháng)期的教育實(shí)踐中，他的學(xué)說(shuō)更加成熟完善。在他47歲時(shí)，陽(yáng)貨曾多次請他出來(lái)做官，但他都沒(méi)有答應。
此時(shí)，“公山不狃以費畔季氏，使人招孔子?？鬃友缽浘脺販責o(wú)所試，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作為。子路因為不理解，所以很不高興，但孔子終究未前往。
六、仕宦生涯
在51歲那年，孔子正式出任中都（今山東汶上縣）宰，由于政績(jì)突出，升為小司空（主管工程），52歲任大司寇（主管司法）。后來(lái)，又以相禮的資格參加齊魯兩國的“夾谷大會(huì )”，在大會(huì )之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國的三個(gè)城池，創(chuàng )造了魯國外交史上多年未有的成就。此后，孔子曾經(jīng)和魯定公談?wù)撝螄铰??？鬃诱f(shuō)：“臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城?！辈⑷蚊儆桑ㄗ勇罚榧臼显?，對三桓采取了實(shí)質(zhì)性的措施，即“墮三都”，攻下了叔孫氏的封邑郈和季孫氏的封邑費，欲攻孟孫氏的封邑成，未成功。從《史記》的這一段記載可以看到，孔子不僅善于用禮樂(lè )，而且善于外交、用兵。
五十六歲時(shí)，孔子“由大司寇行攝相事”，（據說(shuō)還曾“誅魯大夫亂政者少正卯”，但是，此事是否事實(shí)爭議很大，）參與治理國政三個(gè)月，把國家治理得井井有條。以至使“齊人聞而懼”，認為“孔子為政必霸”。從此可見(jiàn)孔子的治國才能。
“墮三都”招致了三桓的極力怨忿因而也招致了他們對孔子的極力排斥。再說(shuō)，孔子的政績(jì)引起了齊國的忌妒和擔憂(yōu)，于是，齊景公一面離間魯國的內部關(guān)系，一面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞《康樂(lè )》，文馬三十駟”，季孫氏和魯定公欣然接受了，并且三日不理朝政，對孔子的態(tài)度也怠慢了，孔子知道治國大計無(wú)法實(shí)施，于是懷著(zhù)沉重的心情，率領(lǐng)眾弟子離開(kāi)了魯國，開(kāi)始了周游列國的十四年的生涯。
七、周游列國
孔子先到了衛國，衛靈公對他待遇不錯，也照魯國的標準給了他六萬(wàn)粟的俸祿。但因有人進(jìn)讒言，致令衛君生疑，孔子怕獲罪，只六個(gè)月就離開(kāi)衛國。在去陳地的路上，因為誤會(huì )被圍于匡五日，孔子以文化的傳人自勉，終究度過(guò)難關(guān)。過(guò)了蒲地，僅月余又返回衛國，寄居蘧伯玉家。衛靈公的夫人南子召見(jiàn)，孔子不得已而見(jiàn)之，又引起了子路的不高興。過(guò)了月余，因出車(chē)之時(shí)，衛靈公與夫人同車(chē)，而令孔子之車(chē)在宦官之后，孔子慨嘆“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，且深深引以為恥，于是，離開(kāi)衛國。
孔子一行又從曹到宋，遇司馬桓魋加害未成。再到鄭國，與弟子失散，人譏之為“似喪家之狗”。到了陳國，“居陳三歲，會(huì )晉楚爭強，更代陳”，孔子又離陳國，路過(guò)蒲地再次受阻。蒲人要挾孔子說(shuō)：“如果不去衛國，我們就放了你?！庇谑?，孔子與蒲人盟誓，但是，孔子認為在要挾之下的盟誓是不受神靈保護的，所以，他還是去了衛國。這說(shuō)明孔子是善于變通的。
到了衛國，衛靈公很高興，到郊外迎接，并問(wèn)是否可以伐蒲，孔子說(shuō)可以，但是，衛靈公雖稱(chēng)好卻終究未伐蒲，孔子說(shuō)：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！?，然而，衛靈公始終不用孔子，孔子只好離開(kāi)了衛國。
佛肸叛亂，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子說(shuō)：“我豈瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，但是因為“君子諱傷其類(lèi)”而未前去。再次返回衛國，衛靈公向他問(wèn)軍陣之事，孔子說(shuō)自己只學(xué)了“俎豆之事”、未學(xué)“軍旅之事”拒絕回答。這并不能證明孔子確實(shí)不懂軍事。只是因為當時(shí)孔子不想說(shuō)。因為衛靈公不重視孔子，孔子就到陳國去了。
衛靈公死后，出公繼位，孔子已六十歲。魯國季桓子病重，囑咐季康子，等他死后要使孔子回來(lái)作相，但是，季康子聽(tīng)了公之魚(yú)的話(huà)，沒(méi)有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡國（當時(shí)已經(jīng)成為楚地）。下一年又到了葉。楚國的卿相沈諸梁正在出鎮葉城，人稱(chēng)葉公。葉公雖佩服孔子，但是不完全了解孔子的為人。
在從葉城返回蔡國時(shí)，孔子遇到了幾位隱者。長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人以及后來(lái)的楚狂接輿，都勸孔子做個(gè)避世的隱士，但是，孔子并未動(dòng)搖積極救世之心，表示他就是想要改變當時(shí)的混亂世道。
在蔡三年，吳伐陳，楚國來(lái)救陳，聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，派人聘請孔子。陳、蔡怕孔子到楚國會(huì )危及他們，于是圍困孔子，孔子認為君子必須在任何情況下都要堅持操守，所以仍然弦歌教徒。直到子貢到了楚國，楚昭王派兵迎請孔子，才解了圍。
楚昭王要封給孔子七百里地方，但是，楚國令尹子西擔心孔子會(huì )像周文王那樣，借此而稱(chēng)王于天下，而對楚國不利。所以，楚昭王沒(méi)有這么做。從這里可見(jiàn)，人們認為孔子有稱(chēng)王之心，因而一直對他有所防范?？鬃拥牟坏弥?，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。況且孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后起者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語(yǔ)·子罕》）又說(shuō)：“如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）因此，難怪楚令尹子西會(huì )有此懷疑?？峙驴鬃诱嬗薪铻檎鴮?shí)踐王道仁政之意。
六十三歲時(shí)，孔子從楚國返回衛國，此時(shí)，衛國有許多孔子的弟子做官，衛國國君也有任用孔子之意，孔子主張為政必須先從“正名”開(kāi)始，決不能放棄原則。但是，要“正名”，衛國國君的王位就難保住，可想而知，衛國國君是不會(huì )同意的。
魯哀公七年，魯國與吳國舉行繒城會(huì )議，魯國被迫送吳國“百牢”重禮，幸虧臨時(shí)借用子貢去交涉，魯國才未受辱；第二年，吳國又攻魯國，孔子弟子有若立功。季康子因而認為孔子的弟子確實(shí)是有用之材，于是，派人到衛國請回冉有，后來(lái)，冉有為季康子帶兵與齊國作戰獲勝，季康子問(wèn)冉有從何處學(xué)來(lái)的軍旅戰術(shù)，冉有說(shuō)是學(xué)自孔子。從此可見(jiàn)，孔子是深通軍事的。從而使季康子決定召回孔子而用之。
當時(shí)，衛國的孔文子向孔子詢(xún)問(wèn)作戰方略，孔子拒絕了。正好季康子用厚禮迎請孔子，于是，孔子回到了魯國。當時(shí)孔子已經(jīng)六十八歲。
八、晚年情況
回到魯國之后，孔子曾經(jīng)與魯哀公談?wù)撜?，季康子也曾?jīng)專(zhuān)門(mén)向他請教過(guò)，孔子對他們都是講王道仁政，但是，似乎孔子本人并沒(méi)有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，輔佐朝政，不過(guò)，弟子的行為一直都是向孔子請教的。比如，季氏將伐顓臾時(shí)，孔子對冉有有一番深刻的、嚴厲的教誨；冉有為季康子增加賦稅，遭到孔子的強烈反對。
回到魯國后，孔子的主要工作就是教授門(mén)徒，整理典籍。尤其是在整理典籍方面，成就最突出?！傲?jīng)”至此才成為定本。也許是因為政治社會(huì )的理想未能真正實(shí)現，所以，孔子才更加重視以書(shū)面的形式來(lái)為后世提供治國方略吧！
孔子的晚年生活是不幸的?；氐紧攪牡诙?，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世，又過(guò)了兩年，最喜愛(ài)的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應，孔子在政治上又受到一次挫折。接著(zhù)，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，孔子與世長(cháng)辭，時(shí)年七十三歲。
孔子性格
在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識份子。他正直、樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì )。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著(zhù)中國人，特別是影響著(zhù)中國的知識份子。
【發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)】孔子６３歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至?！碑敃r(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭,歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè )觀(guān)向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
【安貧樂(lè )道】孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義。但他的安貧樂(lè )道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>
【學(xué)而不厭，誨人不倦】孔子以好學(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的，幾乎被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我師焉”。
【直道而行】孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話(huà)太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì )給自己帶來(lái)很大的危險。
【與人為善】孔子創(chuàng )立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心， 樂(lè )于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結。
孔子年譜
1歲: 西元前551年（魯襄公二十二年）孔子生于魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今從《史記·孔子世家》說(shuō)。
3歲：西元前549年（魯襄公二十四年）其父叔梁紇卒，葬于防山(今曲阜東25里處)?？啄割佌髟跀y子移居曲阜闕里，生活艱難。
5歲：西元前547年（魯襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，魯國人。
6歲：西元前546年（魯襄公二十七年）弟子曾點(diǎn)生，點(diǎn)字皙，曾參之父。
7歲：西元前545年（魯襄公二十八年）弟子顏繇生，繇又名無(wú)繇，字季路，顏淵之父。
8歲：西元前544年（魯襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，魯國人。
10歲：西元前542年（魯襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。是年魯襄公死，其子躌繼位，是為昭公。
12歲：西元前540年（魯昭公二年）弟子漆雕開(kāi)生，字子若，蔡人。
15歲：西元前537年（魯昭公五年〕孔子日見(jiàn)其長(cháng)，已意識到要努力學(xué)習做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十有五而志于學(xué)”。（《論語(yǔ)·為政》)
16歲，西元前536年（魯昭公六年）鄭鑄刑鼎。弟子閩損生，字子騫，魯國人。
17歲：西元前535年（魯昭公六年〕孔母顏征在卒。是年。季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽(yáng)虎拒之門(mén)外。
19歲：西元前533年（魯昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女為妻。
20歲：西元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子。據傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚(yú)于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚(yú)。是年孔子開(kāi)始為委吏，管理倉庫。
21歲：西元前531年（魯昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃诱f(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事?！?《論語(yǔ)·子罕》) 此“鄙事”當包括“委吏”、”乘田”。
27歲，西元前525年（魯昭公十七年〕郯子朝魯，孔子向郯子詢(xún)問(wèn)郯國古代官制?？鬃娱_(kāi)辦私人學(xué)校，當在此前后。
30歲：西元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過(guò)努力在社會(huì )上已站住腳，故云”三十而立”。(《論語(yǔ)·為政》)是年齊景公與晏嬰來(lái)魯國訪(fǎng)問(wèn)。齊景公會(huì )見(jiàn)孔子，與孔子討論秦穆公何以稱(chēng)霸的問(wèn)題。弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生?；刈譁Y，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國人；鴷字叔魚(yú)，齊國人。
31歲：西元前521年（魯昭公二十一年）弟子巫馬施、高柴、宓不齊生。施字子期，陳國人；柴字子高，齊國人；不齊字子賤，魯國人。
32歲：西元前520年（魯昭公二十二年）弟子端木賜生，賜字子貢，衛國人。
34歲：西元前518年（魯昭公二十四年）孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問(wèn)禮于老聘，問(wèn)樂(lè )于萇弘。
35歲：西元前517年（魯昭公二十五年）魯國發(fā)生內亂?！妒酚洝た鬃邮兰摇吩疲骸罢压蕩煋簦荆┢阶?，平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊?！笨鬃釉谶@一年也到了齊國。
36歲，西元前516年（魯昭公二十六年）齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”?？鬃拥玫烬R景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止?？鬃釉邶R聞《韶》樂(lè )，如醉如癡，三月不知肉味。
37歲：西元前515年（魯昭公二十七年）齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。吳公子季札聘齊，其子死，葬于瀛、博之間?？鬃油?，觀(guān)其葬禮。弟于樊須、原憲生。須字子遲，魯國入；憲字子思，宋國人。
38歲：西元前514年（魯昭公二十八年） 晉魏獻子（名舒）執政，舉賢才不論親疏?？鬃诱J為這是義舉， 云：“近不失親，遠不失舉，可謂義矣?！?
39歲，西元前513年（魯昭公二十九年） 是年冬天晉鑄刑鼎，孔子曰“晉其亡乎，失其度矣?！?
40歲：西元前512年（魯昭公三十年） 經(jīng)過(guò)幾十年的磨練，對人生各種問(wèn)題有了比較清楚的認識，故自云“四十而不惑”。 弟子澹臺滅明生。滅明字子羽，魯國人。
41歲：西元前511年（魯昭公三十一年） 弟子陳亢生?？鹤肿忧?，陳國人。
42歲：西元前510年（魯昭公三十二年） 昭公卒，定公立。
43歲：西元前509年（魯定西元年）弟公西赤生。赤字華，魯國人。
45歲：西元前507年（魯定公三年）弟子卜商生。商字子夏，衛國人。
46歲：西元前506年（魯定公四年）弟子言偃生。偃字子游，吳國人。
47歲：西元前505年（魯定公五年）弟子曾參、顏幸生。參字子輿，魯國人。幸字子柳，魯國人。
48歲：西元前504年（魯定公六年〕季氏家臣陽(yáng)虎擅權日重?？鬃臃Q(chēng)之為“陪臣執國命”。(《論語(yǔ)·季氏》)《史記·孔子世家》云：“陪臣執國政。......故孔子不仕，退而修《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！标?yáng)虎欲見(jiàn)孔子，孔子不想見(jiàn)陽(yáng)虎、后二人在路上相遇。陽(yáng)虎勸孔子出仕，孔子沒(méi)有明確表態(tài)。此事當在魯定公五年或魯定公六年。
49歲：西元前503年（魯定公七年）弟子顓孫師生。師字子張，陳國人。
50歲：西元前502年（魯定公八年） 自謂”五十而知天命”。（《論語(yǔ)·為政》) 公山不狃以費叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻攔。
51歲: 西元前501年（魯定公九年）孔子為中都宰，治理中都一年，卓有政績(jì)，四方則之。弟子冉魯、曹坅、伯虔、顏高，叔仲會(huì )生。魯字子魯，魯國人：坅字子循，蔡國人：虔字子析，魯國人；高字子驕，魯國人：會(huì )字子期。魯國人。
52歲：西元前500年（魯定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，攝相事。夏天隨定公與齊侯相會(huì )于夾谷?？鬃邮孪葘R國邀魯君會(huì )于夾谷有所警惕和準備，故不僅使齊國劫持定公的陰謀未能得逞，而且逼迫齊國答應歸還侵占魯國的鄆、鄵、龜陰等土地。
53歲：西元前499年（魯定公十一年）孔子為魯司寇，魯國大治。
54歲：西元前498年（魯定公十二年）孔子為魯司寇。為削弱三桓，采取墮三都的措施。叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢力，支持孔子的這一主張，但此一行動(dòng)受孟孫氏家臣公斂處父的抵制，孟孫氏暗中支持公斂處父。墮三都的行動(dòng)半途而廢。弟子公孫龍生。龍字子石，楚國人。
55歲：西元前497年（魯定公十三年）春，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂(lè )，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政?？鬃优c季氏出現不和?？鬃与x開(kāi)魯國到了衛國。十月，孔子受讒言之害，離開(kāi)衛國前往陳國。路經(jīng)匡地，被圍困。后經(jīng)蒲地，遇公叔氏叛衛, 孔子與弟子又被圍困。后又返回衛都。
56歲，西元前496年（魯定公十四年）孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見(jiàn)。子路對孔子見(jiàn)南子極有意見(jiàn)批評了孔子。鄭國子產(chǎn)去世孔子聽(tīng)到消息后，十分難過(guò)，稱(chēng)贊子產(chǎn)是“古之遺愛(ài)”。
57歲：西元前495年（魯定公十五年）孔子去衛居魯。夏五月魯定公卒，魯哀公立。
58歲：西元前494年（魯哀西元年〕孔子居魯，吳國使人聘魯，就“骨節專(zhuān)車(chē)”一事問(wèn)于孔子。
59歲：西元前493年（魯哀公二年）孔子由魯至衛。衛靈公問(wèn)陳（陣）于孔子，孔子婉言拒絕了衛靈公?？鬃釉谛l國住不下去，去衛西行。經(jīng)過(guò)曹?chē)剿螄?。宋司馬桓(左鬼右隹)討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。
60歲：西元前492年（魯哀公三年）孔子自謂”六十而耳順”?？鬃舆^(guò)鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門(mén)等候弟子來(lái)尋找,被人嘲笑,稱(chēng)之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉?，然哉！”
61歲：西元前491年（魯哀公四年〕孔子離陳往蔡。
62歲：西元前490年（魯哀公五年）孔子自蔡到葉。葉公問(wèn)政于孔子，并與孔子討論有關(guān)正直的道德問(wèn)題。在去葉返蔡的途中，孔子遇隱者。
63歲：西元前489年（魯哀公六年〕孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救。由楚返衛，途中又遇隱者。
64歲：西元前488年（魯哀公七年）孔子在衛。主張在衛國為政先要正名。
65歲：西元前487年（魯哀公八年）孔子在衛。是年吳伐魯，戰敗?？鬃拥牡茏佑腥魠鹩泄?。
66歲：西元前486年（魯哀公九年）孔子在衛。
67歲：西元前485年（魯哀公十年）孔子在衛?？鬃臃蛉素凉偈献?。
68歲：西元前484年（魯哀公十一年）是年齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰，獲勝。季康子問(wèn)冉有指揮才能從何而來(lái)？冉有答曰“學(xué)之于孔子”。季康子派人以幣迎孔于歸魯?？子谥苡瘟袊?4年，至此結束。季康子欲行“田賦”，孔子反對?？鬃訉θ接姓f(shuō)：“君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則丘亦足矣”。
69歲：西元前483年（魯哀公十二年）孔子仍有心從政，然不被用?？鬃永^續從事教育及整理文獻工作?？鬃拥膬鹤涌柞幾?。
70歲：西元前482年（魯哀公十三年〕孔子自謂“七十而從心所欲，不逾矩”。顏回卒，孔子十分悲傷。
71歲：西元前481年（魯哀公十四年〕是年春，狩獵獲麟?？琢苏J為這不是好征兆，說(shuō)：“吾道窮矣”。于是停止修《春秋》。六月齊國陳恒弒齊簡(jiǎn)公，孔子見(jiàn)魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳桓，沒(méi)有得到支持。
72歲：西元前480年（魯哀公十五年〕孔子聞衛國政變，預感到子路有生命危險。子路果然被害?？鬃邮蛛y過(guò)。
73歲：西元前479年（魯哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于魯城北。魯哀公誄之曰：“?天不吊，不潎遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無(wú)自律”。不少弟子為之守墓三年，子貢為之守墓六年。弟子及魯人從墓而家者上百家，得名孔里?？鬃拥墓示痈臑閺R堂，孔子受到人們的奉祀。
孔子弟子
顏子 顏回 顏淵 子路 仲由 季路 子夏 子游 子張 子貢 端木賜 宰我 宰予
孔子學(xué)院
為發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國人民對中國語(yǔ)言文化的理解，為各國漢語(yǔ)學(xué)習者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習條件，中國國家對外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設以開(kāi)展漢語(yǔ)教學(xué)為主要活動(dòng)內容的 “孔子學(xué)院”，并在中國北京設立“孔子學(xué)院總部”。
一、名稱(chēng)
“孔子學(xué)院”的英文名稱(chēng)為“Confucius Institute”?？鬃邮侵袊鴼v史上的著(zhù)名的思想家、教育家、哲學(xué)家，其學(xué)說(shuō)在世界上具有十分重要的影響，因此該名稱(chēng)體現了中國歷史悠久、博大精深的語(yǔ)言文化底蘊，也體現了新世紀中國語(yǔ)言文化將逐步融入世界的發(fā)展趨勢。
孔子學(xué)院總部（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“總部”）設在北京，具有法人地位。境外設立其分支機構孔子學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)院”），中文名稱(chēng)為“XX孔子學(xué)院”（XX為學(xué)院所在城市名稱(chēng)），英文名稱(chēng)為“Confucius Institute in XX”。其他外文名稱(chēng)翻譯參照英語(yǔ)翻譯。
二、機構性質(zhì)
孔子學(xué)院是以傳播中國語(yǔ)言文化、支持當地中文教學(xué)為基本任務(wù)的非營(yíng)利性社會(huì )公益機構，遵守所在國的法律和法規，接受所在國教育行政部門(mén)的監督和檢查。
三、業(yè)務(wù)內容
孔子學(xué)院開(kāi)展具有駐在國特色的漢語(yǔ)教學(xué)和推廣的業(yè)務(wù)，總體上可以選擇進(jìn)行以下的教學(xué)和推廣工作：
1、包括多媒體及網(wǎng)絡(luò )在內的漢語(yǔ)教學(xué)；
2、舉辦大、中、小學(xué)中文教師培訓；
3、實(shí)施漢語(yǔ)水平考試和漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)能力認證考試；
4、開(kāi)設各種類(lèi)型（企業(yè)集團、留華預備、崗前輔導、考前訓練等）和技能（翻譯、旅游、商務(wù)、金融、中醫）的漢語(yǔ)課程；
5、開(kāi)設與國內院校相銜接的中文學(xué)歷教育課程；
6、協(xié)助制定漢語(yǔ)教學(xué)大綱或漢語(yǔ)教學(xué)方案；
7、推廣國內教材、推薦國內教師；
8、合作開(kāi)發(fā)當地實(shí)用性漢語(yǔ)教材；
9、開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)和中文競賽；
10、播放中國影視；
11、提供赴華留學(xué)咨詢(xún)；
12、開(kāi)放圖書(shū)資料信息查閱服務(wù)等。
四、機構類(lèi)型
孔子學(xué)院是以傳播中國語(yǔ)言文化為基本任務(wù)的非營(yíng)利性社會(huì )公益性機構，一般應具有法人資格?？鬃訉W(xué)院應選擇人員流動(dòng)大、交通方便、商企集中、較為繁華的地段開(kāi)設，以孔子學(xué)院總部提供的教學(xué)模式、課程產(chǎn)品等作為主要教學(xué)資源，并遵照統一的教學(xué)、考試、培訓質(zhì)量認證體系和標準開(kāi)展教學(xué)和檢測。主要是向社會(huì )人士提供專(zhuān)門(mén)技能的漢語(yǔ)培訓以及中文教師的教學(xué)能力培訓，屬于非學(xué)歷教育。教學(xué)重點(diǎn)是應用漢語(yǔ)。
孔子學(xué)院也與大學(xué)合作在校內設立漢語(yǔ)中心，支持中文專(zhuān)業(yè)和公共漢語(yǔ)的學(xué)歷教學(xué)；設立研究中心，支持關(guān)于中國問(wèn)題的各項研究工作?？鬃訉W(xué)院面向社會(huì )開(kāi)展的相關(guān)教學(xué)、推廣活動(dòng)，漢語(yǔ)中心也可以有條件地進(jìn)行。與大學(xué)合作在校內設立的漢語(yǔ)中心、研究中心或孔子學(xué)院可不必具有法人地位。
五、建設模式
孔子學(xué)院可采用總部直接投資、總部與國外機構合作、總部授權特許經(jīng)營(yíng)三種形式設立?，F階段主要以中外合作方式建設孔子學(xué)院，具體合作方式由孔子學(xué)院總部與國外合作方共同協(xié)商確定。
六、國外合作方應具備的基本條件
國外高等院校及其它以促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)及文化交流為目的的機構均可向孔子學(xué)院總部提出合作建設孔子學(xué)院的建議，但原則上應具備以下基本條件：
1、接受孔子學(xué)院總部的業(yè)務(wù)指導，遵循其相關(guān)教學(xué)標準；
2、具有從事語(yǔ)言教學(xué)、教育文化交流的相關(guān)經(jīng)歷；
3、熟悉所在國家和地區的漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展現狀；
4、具有法人資格；
5、具備較強的經(jīng)濟實(shí)力和管理能力，能夠為設立孔子學(xué)院進(jìn)行一定的房產(chǎn)、經(jīng)費和人員投入。
七、孔子學(xué)院總部可以提供的合作條件
孔子學(xué)院總部可以視實(shí)際情況提供如下合作條件中的部分或全部條件：
1、授權國外合作單位使用“孔子學(xué)院”稱(chēng)謂；
2、提供學(xué)院所使用的全球統一的標識和?；?；
3、提供教學(xué)模式和教學(xué)課程的規劃設置；
4、提供“長(cháng)城漢語(yǔ)”多媒體課件及總部授權使用的漢語(yǔ)教材、輔助材料、音像資料和網(wǎng)絡(luò )課程的使用權；
5、提供學(xué)院運營(yíng)模式與教學(xué)模式的培訓；
6、提供統一的形象包裝、宣傳推廣計劃；
7、提供學(xué)院運作管理和發(fā)展規劃的指導；
8、提供全球漢語(yǔ)教學(xué)信息及時(shí)溝通的便利條件；
9、派遣一定數量的教師前往任教；
10、提供一定數量的圖書(shū)以建設中文圖書(shū)館；
11、為學(xué)院組織漢語(yǔ)教學(xué)及推廣活動(dòng)提供一定的經(jīng)費支持。
八、組織管理
孔子學(xué)院實(shí)行理事會(huì )領(lǐng)導下的院長(cháng)負責制。理事會(huì )由中外雙方人士共同組成，院長(cháng)及副院長(cháng)人選由合作雙方商定。
1、理事會(huì )
理事會(huì )設理事長(cháng)1名，副理事長(cháng)和理事若干名。理事長(cháng)和副理事長(cháng)由理事會(huì )選舉產(chǎn)生。
2、院長(cháng)
院長(cháng)由理事長(cháng)提名，理事會(huì )選舉任命。院長(cháng)須與理事長(cháng)（代表理事會(huì )）簽訂定期聘任合同，明確規定院長(cháng)的目標任務(wù)、任期年限、職權范圍、獎懲措施和績(jì)效考核標準。
3、雙方具體協(xié)商對財務(wù)、教學(xué)、人事實(shí)行因地制宜的共同管理。
九、設立流程
孔子學(xué)院的設立流程如下：
國外合作方向孔子學(xué)院總部提交籌備設立建議方案及相關(guān)材料→總部評定合作方的資質(zhì)與條件→雙方互相進(jìn)行考察和協(xié)商→簽署合作協(xié)議→成立學(xué)院理事會(huì )→確定院長(cháng)、各部門(mén)負責人→學(xué)院正式成立。
擬設立孔子學(xué)院的單位需提交以下材料：
申請信函、合作協(xié)議書(shū)（草案）、當地漢語(yǔ)教學(xué)的歷史、現狀和發(fā)展前景預測分析報告、合作方資質(zhì)證明文件（法人證書(shū)或注冊證明等）。
十、質(zhì)量認證
為保證孔子學(xué)院的辦學(xué)特色和教學(xué)質(zhì)量，總部將對各學(xué)院進(jìn)行定期評估，實(shí)施質(zhì)量認證。
質(zhì)量認證的內容包括：總院總體規模、績(jì)效、運行管理情況、教學(xué)質(zhì)量和特色、年度工作總結、發(fā)展計劃等。
十一、項目聯(lián)系
孔子學(xué)院項目由中國國家對外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導小組辦公室（國家漢辦）負責，歡迎符合條件的各國高等院校及其它以促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)及文化交流為目的的機構提出合作建設孔子學(xué)院的申請?！?br>
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