公元前498年——公元前492年）
梁濤
周敬王22年 魯定公12年 癸卯（公元前498年）
〇孔子五十四歲，欲墮三都 今年孔子利用公室與私家間的矛盾，欲墮三都，“強公室，弱私家”。當時(shí)魯國三桓的勢力發(fā)展很快，他們利用掌握的私邑與公室對抗，逐漸控制了魯國政權；而三桓手下的家臣又掌握了私邑，發(fā)動(dòng)叛亂與三桓對抗，形成了上下復雜的矛盾關(guān)系?？鬃訅櫲嫉恼鎸?shí)目的是削弱三桓的勢力，張大公室的力量，但他的這一主張又和三桓的利益是一致的，所以得到三桓的擁護。但孟孫氏的家臣公斂處父告孟孫氏，“無(wú)成，是無(wú)孟氏也”，拒絕墮成，孔子的計劃遂告失敗。
【文獻】《左傳·定公十二年》：“仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克。入及公側。仲尼命申句須、樂(lè )頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊。遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫：‘墮成，齊人必至于北門(mén)。且成，孟氏之保障也，無(wú)成，是無(wú)孟氏也。子偽不知，我將不墮。’冬十二月，公圍成，弗克。”《公羊傳·定公十二年》：“曷為帥師墮費郈？帥師墮費？孔子行乎季孫，三月不違，曰：‘家不藏甲，邑無(wú)百雉之城，于是帥師墮郈，帥師墮費。雉者何？五版而堵，五堵而雉，百雉而城。”《史記·孔子世家》：“定公十三年夏，孔子言于定公曰：‘臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城。’使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克，入及公側?？鬃用昃漤?，樂(lè )頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊。遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：‘墮成，齊人必至于北門(mén)。且成，孟氏之保鄣，無(wú)成，是無(wú)孟氏也。我將弗墮。’十二月，公圍成，弗克。”《史記·魯周公世家》：“十二年，使仲由毀三桓城，收其甲兵，孟氏不肯墮城，伐之，不克而止。”《孔子家語(yǔ)·相魯》：“孔子言于定公曰：‘家不藏甲，邑無(wú)百雉之城，古之制也。今三家過(guò)制，請皆損之。’乃使季氏宰仲由隳三都。叔孫不得意于季氏，因費宰公山弗擾，率費人以襲魯?？鬃右怨c季孫、叔孫、孟孫入于費氏之宮，登武子之臺。費人攻之，及臺側，孔子命申句須、樂(lè )頎勒士眾下伐之，費人北，遂隳三都之城，強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。”
【考辨】墮三都事在定公十二年，《世家》說(shuō)“十三年夏”，誤?！都艺Z(yǔ)》又說(shuō)“遂墮三都”，更為誤傳。
周敬王23年 魯定公13年 衛靈公38年 甲辰（公元前497年）
〇春，孔子離開(kāi)魯國 孔子去年“墮三都”失敗，今年齊人又送女樂(lè )給季桓子，桓子三日不朝，于是孔子辭官離開(kāi)魯國。
【文獻】《論語(yǔ)·微子》：“齊人歸（饋）女樂(lè )，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”《孟子·告子下》：“孔子為魯司寇，不用，從而祭，膰肉不至，不稅冕而行。不知者以為為肉也，其知者以為為無(wú)禮也，乃孔子則欲以微罪行，不欲為茍去，君子之所為，眾人固不識也。”又見(jiàn)《說(shuō)苑·雜言》?！睹献?#183;萬(wàn)章下》：“于季桓子，見(jiàn)行可之仕也。”《史記·孔子世家》：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事。……齊人聞而懼，曰：‘孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？’黎鉏曰：‘請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎!’于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè )》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂(lè )文馬于魯城南高門(mén)外。季桓子微服往觀(guān)再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀(guān)終日，怠于政事。子路曰：‘夫子可以行矣。’孔子曰：‘魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。’桓子卒受齊女樂(lè )，三日不聽(tīng)政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。而師已送，曰：‘夫子則非罪。’孔子曰：‘吾歌可夫？’歌曰：‘彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲!’師已反，桓子曰：‘孔子亦何言？’師已以實(shí)告?；缸余叭粐@曰：‘夫子罪我以群婢故也夫!’”又見(jiàn)《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)》、《韓非子·內儲說(shuō)下·六微》、《晏子春秋·外篇·第八》，《晏子春秋》“黎鉏”作“晏子”。 《史記·魯周公世家》：“季桓子受齊女樂(lè )，孔子去。”《史記·衛世家》：“（衛靈公）三十八年，孔子去魯適衛。”《史記·十二諸侯年表》魯定公十二年：“齊來(lái)歸女樂(lè )，季桓子受之 ，孔子行。”《史記·十二諸侯年表》齊景公五十年：“譴魯女樂(lè )。”
【考辨】孔子離開(kāi)魯國的時(shí)間，有不同的記載：《孔子世家》說(shuō)在定公十四年，《十二諸侯年表》及《魯世家》則定在定公十二年，《衛世家》在衛靈公三十八年，則當定公十三年。十四年之說(shuō)不可信，孔子于定公十二年夏墮三都失敗，隨后離開(kāi)魯國，不會(huì )遲到十四年?！睹献印氛f(shuō)“膰肉不至，不稅冕而行”，可知孔子去魯是在郊祭之后。春秋時(shí)郊祭在寅月，為周正之三月，則孔子去魯當在定公十三年春。又，《世家》說(shuō)孔子去魯，凡十四年反乎魯，孔子反魯在哀公十一年，則去魯正在定公十三年。
齊人歸女樂(lè )事，有學(xué)者表示懷疑，根據是《論語(yǔ)·憲問(wèn)》有云：“公伯寮愬子路于季孫，子服景伯以告，曰：‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。’子曰：‘道之將行也與？命也；道之將廢也與？命也；公伯寮其如命何！’”蔣伯潛說(shuō)：“孔子所以能行乎季孫者，以子路為季氏宰，為桓子所信任也。故愬子路于季孫，即所以離間孔子。季桓子已有惑志于公伯寮，則子路被讒而疏矣?？鬃铀圆坏貌蝗?，殆因此耳。”（《諸子通考》第72頁(yè)）按，齊人歸女樂(lè )事見(jiàn)于《論語(yǔ)》，不應輕易懷疑，但蔣氏所說(shuō)，也可能是孔子離魯原因之一。
〇孔子到衛國，十月后離去 孔子離開(kāi)魯國后先到了衛國，住在子路的妻兄顏濁鄒家。時(shí)彌子瑕有寵于衛靈公，說(shuō)“孔子主我，衛卿可得”?！睹献印氛f(shuō)孔子在衛國是“際可之仕”，即禮遇不錯而作官，故應“致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之”（《告子》）?？鬃映醯叫l時(shí)，衛靈公尚能致粟禮遇，后有人進(jìn)讒言，衛靈公的態(tài)度改變，孔子于是離開(kāi)衛國。
【文獻】《孟子·萬(wàn)章上》：“萬(wàn)章問(wèn)曰：‘或謂孔子于衛主癰疽，于齊主侍人瘠環(huán)：有諸乎？’孟子曰：‘否，不然也，好事者為之也。于衛主顏讎由。彌子之妻與子路之妻，兄弟也；彌子謂子路曰：“孔子主我，衛卿可得也。”子路以告，孔子曰：“有命。”孔子進(jìn)以禮，退以義，得之不得曰“有命”。而主癰疽與侍人瘠環(huán)，是無(wú)義無(wú)命也。’”又見(jiàn)《說(shuō)苑·至公》?！睹献?#183;萬(wàn)章下》：“孔子有見(jiàn)行可之仕（注：可以行道而作官），有際可之仕（注：禮遇不錯而作官），有公養之仕（注：國君養賢而作官）；于季桓子，見(jiàn)行可之仕也；于衛靈公，際可之仕也；于衛孝公（注：當為衛出公），公養之仕也。”《戰國策·燕策二·蘇代為奉陽(yáng)君說(shuō)燕于趙以伐齊章》：“陽(yáng)虎之難，孔子逃于衛。”《史記·孔子世家》：“孔子遂適衛，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問(wèn)孔子：‘居魯得祿幾何？’對曰：‘奉粟六萬(wàn)。’衛人亦致粟六萬(wàn)。居頃之，或譖孔子于衛靈公。靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛。”《史記·衛世家》：“（衛）靈公三十八年，孔子來(lái)，祿之如魯，后有隙。”《史記·十二諸侯年表》衛靈公三十八年：“孔子來(lái)，祿之如魯。”
【考辨】孔子來(lái)衛國在魯定公十三年春，居十月，故當在魯定公十四年正月離去。又，《戰國策》說(shuō)“陽(yáng)虎之難，孔子逃于衛。”陽(yáng)虎之亂在定公八年，距孔子到衛國有八年之久，故《戰國策》所言當為后人浮泛之論，不可據以為信。
周敬王24年 衛靈公39年 陳泯公6年 乙巳（公元前496年）
〇孔子由衛適陳，困于匡 今年孔子由衛國前往陳國，路過(guò)匡（今河南省長(cháng)垣縣之匡城）時(shí)被圍困。定公六年，魯國曾攻鄭，“取匡”，當時(shí)由陽(yáng)虎領(lǐng)兵?？鬃酉嗝差?lèi)似陽(yáng)虎，匡人誤以孔子為陽(yáng)虎，遂加以扣押?？鬃右?#8220;天之未喪斯文也，匡人其如予何”自勉，不久脫險。
【文獻】《論語(yǔ)·子罕》：“子畏于匡，曰：文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子畏于匡，顏淵后。子曰：‘吾以女為死矣！’曰：‘子在，回何敢死！’”又見(jiàn)《呂氏春秋·孟春紀第四·勸學(xué)》?！肚f子·秋水》：“孔子游于匡，宋人圍之數匝，而弦歌不惙。子路入見(jiàn)，曰：‘何夫子之娛也？’孔子曰：‘來(lái)！吾語(yǔ)女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時(shí)也。當堯、舜而天下無(wú)窮人，非知得也；當桀、紂而天下無(wú)通人，非知失也；時(shí)勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由處矣，吾命有所制矣。’無(wú)及何，將甲者進(jìn)，辭曰：‘以為陽(yáng)虎也，故圍之。今非也，請辭而退。’”《荀子·賦》：“孔子拘匡。”《韓非子·難言》：“仲尼善說(shuō)而匡圍。”《史記·孔子世家》：“（孔子）將適陳，過(guò)匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人聞之，以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑?lèi)陽(yáng)虎，拘焉五日。顏淵后，子曰：‘吾以汝為死矣。’顏淵曰：‘子在，回何敢死!’匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬?#8216;文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!’孔子使從者為寧武子臣于衛，然后得去。”定縣竹書(shū)《儒家者言》：“之匡，間（簡(jiǎn)）子欲殺陽(yáng)虎?？鬃铀浦?，□□孔子□舍。子路怒，奮戟欲下。子止之曰：‘何〈仁義之不意□□〉？《詩(shī)》《書(shū)》不習、禮樂(lè )不休，則是丘之罪；陽(yáng)虎如為陽(yáng)虎，則是非丘□。’”《孔子家語(yǔ)·困誓》：“孔子之宋，匡人簡(jiǎn)子以甲士圍之，子路怒，奮戟將與之戰?？鬃又怪唬?#8216;惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩(shī)書(shū)之不講，禮樂(lè )之不習，是丘之過(guò)也。若以述先王好古法而為咎者，則非丘之罪也，命（之）[也夫？由，]歌，予和汝。’子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷?？鬃釉唬?#8216;不觀(guān)高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患？不觀(guān)巨海，何以知風(fēng)波之惡？失之者其不在此乎！士能慎此三者，則無(wú)累于身矣。’”又見(jiàn)《說(shuō)苑·雜言》、《韓詩(shī)外傳·卷六》,后者末言“之宋”。
【考辨】孔子去衛一段，《世家》的記錄頗為混亂，后人對此也多有爭論。根據《世家》的記載，孔子這一段的活動(dòng)是：離開(kāi)衛國后過(guò)匡，被困，解圍后又過(guò)蒲，一月后返回衛國。但《世家》在孔子居陳三年，思歸魯國一段后，又說(shuō)“過(guò)蒲，會(huì )公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子”。時(shí)為魯哀公4年（公元前491年），距今已五年。但據《左傳》，公叔戍以蒲叛，在定公十四年正月，故過(guò)蒲與“蒲人止孔子”當為一事，敘述于兩處當為錯簡(jiǎn)。后來(lái)學(xué)者對這一段史實(shí)重新作了處理。狄子奇把過(guò)蒲放在過(guò)匡前，說(shuō)：“將適陳，過(guò)蒲，蒲人止之。仍返衛，主蘧伯玉家，月余復去衛，畏于匡，適鄭，遂適陳。”（見(jiàn)《孔子編年》）崔述、錢(qián)穆則認為過(guò)匡乃過(guò)蒲一事的誤傳，二者實(shí)為一事（《畏匡過(guò)宋似一事》，《洙泗考信錄》卷三；《孔子畏匡乃過(guò)蒲一事之誤傳與孔子無(wú)涉辨》，《系年》第30頁(yè)）。鐘肇鵬《孔子研究》所附錄的《孔子系年》則省去了過(guò)蒲，只列過(guò)匡一事。以上諸說(shuō)中以狄氏之說(shuō)較為接近事實(shí)，但他將過(guò)蒲放于過(guò)匡前，無(wú)法與“衛靈公聞孔子來(lái)，喜，郊迎。問(wèn)曰：‘蒲可伐乎？’”一段相銜接，不可取。狄氏立論的根據，是因為公叔戍之叛在十四年正月，故認為當過(guò)蒲在前過(guò)匡在后。其實(shí)孔子過(guò)蒲未必即和公叔戍之叛同時(shí)，且過(guò)匡、過(guò)蒲本一月內之事，似不必過(guò)分拘泥。今列此段史實(shí)為：去衛適陳，過(guò)匡，被匡人所圍；去匡過(guò)蒲，因剛發(fā)生過(guò)公叔戍的叛亂，蒲人圍困了孔子，解圍后回到衛國，衛靈公問(wèn)：‘蒲可伐乎？’孔子答曰：‘可。’
又，孔子圍于匡時(shí)，《世家》說(shuō)“顏刻為仆”，但據《仲尼弟子列傳》，顏刻少孔子五十歲，今年僅五歲，定公六年魯國侵鄭取匡時(shí)顏刻尚未出生，故崔適《史記探源》認為顏刻當為《左傳》定公八年“顏高之弓六鈞”的顏高，或說(shuō)五十為“十五”之訛。
〇孔子過(guò)蒲，蒲人圍之 孔子離開(kāi)匡后過(guò)蒲，因剛發(fā)生過(guò)公叔戍的叛亂，又遇到風(fēng)險?？鬃颖黄扰c蒲人立下盟約，然后才得以脫險。
【文獻】《史記·孔子世家》：“去即過(guò)蒲。月余，反乎衛，主蘧伯玉家。……過(guò)蒲，會(huì )公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車(chē)五乘從孔子。其為人長(cháng)賢，有勇力，謂曰：‘吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。’斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：‘茍毋適衛，吾出子。’與之盟，出孔子東門(mén)?？鬃铀爝m衛。子貢曰：‘盟可負邪？’孔子曰：‘要盟也，神不聽(tīng)。’”《史記·陳世家》：“（陳）泯公六年，孔子適陳。”《史記·十二諸侯年表》陳泯公六年：“孔子來(lái)。”
【考辨】據《左傳》，公叔戍以蒲叛在定公十四年正月，故“過(guò)蒲”與“蒲人止孔子”當為一事，一并列于此?！妒兰?#183;集解》云：“徐廣曰：‘長(cháng)垣縣有匡城，蒲鄉。’”《正義》：“《括地志》故蒲城在滑州匡城縣北十五里，匡城本漢長(cháng)垣縣。”可知匡、蒲相去不遠，孔子去匡后即過(guò)蒲，正與此相符?！妒兰摇氛f(shuō)：“去即過(guò)蒲。月余，反乎衛。”則孔子不久即返回衛國。但《年表》及《陳世家》均說(shuō)本年孔子到陳，故《世家》所說(shuō)當有誤?；蛘f(shuō)欲適陳而未出境，此中詳情已不可確考，暫列于此。
〇孔子回到衛國，見(jiàn)衛靈公夫人南子 孔子從蒲脫險后，回到衛國，住在蕖伯玉家。前去拜見(jiàn)衛靈公夫人南子，子路不高興，孔子發(fā)誓說(shuō)：我假如有不對的話(huà)，天厭棄我！天厭棄我！后，衛靈公與夫人南子出游，與宦官雍渠坐在同一輛車(chē)上，卻讓孔子坐在后面的車(chē)上?？鬃痈械绞艿轿耆?，于是離開(kāi)衛國。
【文獻】《論語(yǔ)·雍也》：“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”《論語(yǔ)·衛靈公》：“子曰：已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！”《史記·孔子世家》：“去即過(guò)蒲。月余，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君愿見(jiàn)。’孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然?？鬃釉唬?#8216;吾鄉為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉。’子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬?#8216;予所不者，天厭之!天厭之!’居衛月余，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之?？鬃釉唬?#8216;吾未見(jiàn)好德如好色者也。’于是丑之，去衛，過(guò)曹。是歲，魯定公卒。”《史記·孔子世家》：“衛靈公聞孔子來(lái)，喜，郊迎。問(wèn)曰：‘蒲可伐乎？’對曰：‘可。’靈公曰：‘吾大夫以為不可，今蒲，衛之所以待晉楚也，以衛伐之，無(wú)乃不可乎？’孔子曰：‘其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過(guò)四五人。’靈公曰：‘善。’然不伐蒲。”《鹽鐵論·論儒》：“孔子適衛，因嬖臣彌子瑕以見(jiàn)衛夫人，子路不悅。子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。男女不交，孔子見(jiàn)南子，非禮也。禮義由孔氏出，且貶道以求容，惡在其釋事而退也？”《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》：“顏刻，字子驕，少孔子五十歲?？鬃舆m衛，子驕為仆。衛靈公與夫人南子同車(chē)出，而令宦者雍梁參乘，使孔子為次，游過(guò)市?？鬃訍u之。顏刻曰：‘夫子何恥之？’孔子曰：‘《詩(shī)》云：“覯爾新婚，以慰我心。”’乃嘆曰：‘吾未見(jiàn)好德如好色者也。’”
【考辨】《世家》衛靈公問(wèn)“蒲可伐乎”一段當為錯簡(jiǎn)，故前提于此?？鬃踊氐叫l國，見(jiàn)衛靈公夫人南子，引起了子路的誤會(huì )；南子外出，使孔子次乘，位于宦官雍渠之后，孔子受到侮辱，于是離開(kāi)衛國?！妒兰摇氛f(shuō)孔子在“魯定公卒”年（魯定公十五年）離開(kāi)衛國，是對的；但說(shuō)“去衛，過(guò)曹”則不對，孔子今年并沒(méi)有過(guò)曹，而是回到魯國，詳見(jiàn)“周敬王25年 公元前495年 孔子回到魯國，邾隱公來(lái)朝，時(shí)年五十七歲 ”條。
周敬王25年 魯定公15年 丙午（公元前495年）
〇孔子五十七歲，回到魯國 孔子離開(kāi)衛國后回到魯國，正好邾隱公來(lái)朝。雙方舉行儀節時(shí)，邾隱公把玉高高地舉起，臉向上仰著(zhù)。魯定公謙卑地接受了玉，臉向下俯視。子貢在一旁觀(guān)禮，認為兩位國君都失禮，恐怕不會(huì )長(cháng)久了。
【文獻】《左傳·定公十五年》：“十五年春，邾隱公來(lái)朝。子貢觀(guān)焉。邾子執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子貢曰：‘以禮觀(guān)之，二君者，皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋，進(jìn)退俯仰，于是乎取之。朝祀喪戎，于是乎觀(guān)之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎。’……夏五月壬申，公薨。仲尼曰：‘賜不幸言而中，是使賜多言者也。’”又見(jiàn)《孔子家語(yǔ)·辨物》。
【考辨】邾（鄒）隱公今年來(lái)朝，《左傳》說(shuō)“子貢觀(guān)焉”，可知子貢此時(shí)在魯國。子貢為孔子得意門(mén)徒，所以可能是隨孔子一起回到魯國。這種猜測可以由下面一件事得到證實(shí)：魯哀公元年，吳伐越，得骨節一枚，吳國派使者到魯國詢(xún)問(wèn)孔子，說(shuō)明孔子此時(shí)確在魯國。
周敬王26年 魯哀公1年 越句踐3年 丁未（公元前494年）
〇孔子居魯，吳國使者來(lái)問(wèn)大骨 吳國討伐越國，攻下了會(huì )稽，獲得一枚大骨，要用一輛車(chē)才裝得下。吳王派使者到魯國訪(fǎng)問(wèn)，順便向孔子詢(xún)問(wèn)大骨?？鬃诱J為，當年大禹召集群神到會(huì )稽山，防風(fēng)氏違命后到，大禹殺了他，陳尸示眾，他的一節骨骼就要裝一輛車(chē)，這算是最大的骨頭了。使者又問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，孔子一一作了回答，使者贊嘆不已。
【文獻】《國語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“吳伐越，墮會(huì )稽，獲骨焉，節專(zhuān)車(chē)。吳子使來(lái)好聘，且問(wèn)之于仲尼，曰：‘無(wú)以吾命。’賓發(fā)幣于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執骨而問(wèn)曰：‘敢問(wèn)骨何大？’仲尼曰：‘丘聞之：昔禹致群神于會(huì )稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節專(zhuān)車(chē)。此為大矣。’客問(wèn)：‘敢問(wèn)誰(shuí)守為神？’仲尼曰：‘山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。皆屬于王者。’客曰：‘防風(fēng)何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封、嵎之山者業(yè)也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(cháng)狄，今為大人。’客曰：‘人長(cháng)之極幾何？’仲尼曰：‘僬僥氏長(cháng)三尺，短之至也。長(cháng)者不過(guò)十之，數之極也。’”《史記·孔子世家》：“吳伐越，墮會(huì )稽，得骨節專(zhuān)車(chē)，吳使使問(wèn)仲尼：‘骨何者最大？’仲尼曰：‘禹致群神于會(huì )稽山，防風(fēng)丘氏至，禹殺而戮之，其節專(zhuān)車(chē)，此為大矣。’吳客曰：‘誰(shuí)為神？’仲尼曰：‘山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者。’客曰：‘防風(fēng)何守？’仲尼曰：‘汪罔氏之君守封、禺之山，為釐姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長(cháng)翟，今謂之大人。’客曰：‘人長(cháng)幾何？’仲尼曰：‘僬僥氏三尺，短之至也。長(cháng)者不過(guò)十之，數之極也。’于是吳客曰：‘善哉圣人!’” 又見(jiàn)《說(shuō)苑·辨物》、《孔子家語(yǔ)·辨物》。
【考辨】據《左傳》，吳伐越在哀公元年，故列于本年。今年孔子在魯，故吳國派使者來(lái)聘，問(wèn)骨節之事。
周敬王27年 魯哀公2年 戊申（公元前493年）
〇孔子欲去晉國不得，來(lái)到衛國 孔子聽(tīng)說(shuō)晉國的趙簡(jiǎn)子是一個(gè)有作為的人，便離開(kāi)魯國，想去拜訪(fǎng)他?？爝^(guò)黃河時(shí)，聽(tīng)說(shuō)晉國的賢人竇鳴犢、舜華被殺，于是返回衛國。衛靈公問(wèn)孔子軍隊陳列之法?？鬃哟鹪唬褐宦?tīng)說(shuō)俎豆之事，而從沒(méi)有學(xué)過(guò)軍旅之事。不久離開(kāi)了衛國。
【文獻】 《論語(yǔ)·衛靈公》：“衛靈公問(wèn)陳于孔子?？鬃訉υ唬?#8216;俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。’明日遂行。”又見(jiàn)《新序·雜事五》?！妒酚?#183;孔子世家》：“孔子既不得用于衛，將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：‘美哉水，洋洋乎!丘之不濟此，命也夫!’子貢趨而進(jìn)曰：‘敢問(wèn)何謂也？’孔子曰：‘竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡(jiǎn)子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也。刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽(yáng)，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類(lèi)也。夫鳥(niǎo)獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉!’乃還息陬乎鄉，作為《陬操》以哀之。而反乎衛，入主蘧伯玉家。他日，靈公問(wèn)兵陳?？鬃釉唬?#8216;俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也。’明日，與孔子語(yǔ)，見(jiàn)蜚雁，仰視之，色不在孔子?？鬃铀煨?，復如陳。夏，衛靈公卒，立孔輒，是為衛出公。”定縣竹書(shū)《儒家者言》：“子曰：‘犢主、澤鳴，晉國之賢□。君子重傷□。’”《說(shuō)苑·權謀》：“趙簡(jiǎn)子曰：‘晉有澤鳴、犢犨，魯有孔丘。吾殺三人，則天下可圖也。’于是乃召澤鳴、犢犨，任之以政而殺之。使人聘孔子于魯，孔子至河，臨水而觀(guān)曰：‘美哉水！洋洋乎，丘之不濟于此，命也夫！’子路趨曰：‘敢問(wèn)奚謂也？’孔子曰：‘夫澤鳴、犢犨，晉國之賢大夫也。趙簡(jiǎn)子之未得志也，與之同聞見(jiàn)。及其得志也，殺之而后從政。故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至；干澤而漁，蛟龍不游，覆巢毀卵，則鳳凰不翔。丘聞之：君子重傷其類(lèi)者也。’”又見(jiàn)《孔子家語(yǔ)·困誓》、《三國志·魏書(shū)·劉廙傳》注引《新序》及《孔叢子·記問(wèn)》,《家語(yǔ)》文接近《世家》,《新序》、《孔叢子》文接近《說(shuō)苑》。
【考辨】《世家》記錄孔子這一段的活動(dòng)為：離開(kāi)衛國，欲西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，不得，遂回到衛國。沒(méi)有提到魯國。今改孔子的行跡為：離開(kāi)衛國，回到魯國，欲西到晉國，不得，又回到衛國。今年衛靈公卒，去年孔子又在魯國，故孔子返回衛國當在今年。
周敬王28年 宋景公25年 魯哀公3年 己酉（公元前492年）
〇孔子過(guò)宋，宋司馬桓魋欲殺孔子 孔子離開(kāi)衛國，經(jīng)過(guò)曹?chē)鴣?lái)到宋國。宋國司馬桓魋非常憎惡孔子，見(jiàn)孔子與弟子在大樹(shù)下習禮，便派人把樹(shù)伐掉。弟子勸孔子快點(diǎn)離去，孔子說(shuō)：天降生德于我，桓魋能把我怎么樣呢？不久離開(kāi)宋國。
【文獻】《論語(yǔ)·述而》：“子曰：天生德于予，桓魋其如予何！”《孟子·萬(wàn)章上》：“孔子不悅于魯衛，遭宋桓司馬，將要而殺之，微服而過(guò)宋。是時(shí)孔子當阨，主司城貞子，為陳侯周臣。”《莊子·山木》：“孔子問(wèn)于子桑雽曰：吾再逐于魯，伐樹(shù)于宋，削跡于衛，窮于商、周，圍于陳、蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？”《禮記·檀弓上》：“昔者夫子居于宋，見(jiàn)桓司馬自為石槨，三年不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽愈也。死之欲速朽，為桓司馬言之也。”又見(jiàn)《孔子家語(yǔ)·曲禮子貢問(wèn)》?！妒酚?#183;孔子世家》：“去衛，過(guò)曹。是歲，魯定公卒?？鬃尤ゲ苓m宋，與弟子習禮大樹(shù)下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)?？鬃尤?。弟子曰：‘可以速矣。’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何!’”《史記·宋微子世家》：“（宋）景公二十五年，孔子過(guò)宋。司馬桓魋惡之，欲殺孔子?？鬃游⒎?。”《史記·十二諸侯年表》宋景公二十五年：“孔子過(guò)宋，桓魋惡之。”
【考辨】《年表》及《宋世家》均說(shuō)宋景公二十五年，孔子過(guò)宋。宋景公二十五年為魯哀公三年，公元前492年，故列于此。錢(qián)穆說(shuō)：“孔子前歲去衛，今年過(guò)宋，前后適合。若于魯定公卒歲已去，何緣至是始過(guò)宋乎？”（《孔子去衛適陳在魯哀公二年衛靈公卒歲非魯定公卒歲辨》，《系年》第37頁(yè)）錢(qián)氏不知孔子曾回魯國，故發(fā)此疑問(wèn)。蓋孔子確于魯定公卒歲去衛，但沒(méi)有過(guò)宋，而是回了魯國；后又回到衛國，然后才“去曹，過(guò)宋”。
〇孔子過(guò)鄭，與弟子相失 孔子離開(kāi)宋國后來(lái)到鄭國，與弟子走失，獨自一人在城郭東門(mén)彷徨。鄭人譏之如喪家之犬，孔子自嘲道，確實(shí)如此。
【文獻】《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：‘東門(mén)有人，其顙似堯，其項類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家狗。’子貢以實(shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬?#8216;形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!’”
【考辨】孔子過(guò)鄭，后代儒家學(xué)者多懷疑有偽。崔述說(shuō)：“鄭在宋西，陳在宋南，自宋適陳，必不由鄭。”（《過(guò)宋》，《考信錄》卷三）崔氏的理解過(guò)于機械，難以讓人信服。其實(shí)，其中真正的原因恐怕還是司馬遷言不雅順，有辱孔子的形象吧。
〇孔子由鄭國到陳國 孔子由鄭國來(lái)到陳國，這年夏季五月二十八日，魯國司鐸官署發(fā)生火災?？鬃釉陉?，聽(tīng)到發(fā)生火災后，擔心會(huì )燒及桓公、僖公廟，后來(lái)果然如此。
【文獻】《左傳·哀公三年》：“夏五月，辛卯。司鐸火，災逾公宮，桓僖災。……孔子在陳，聞火，曰：‘其桓僖乎？’”《孟子·萬(wàn)章上》：“孔子不悅于魯衛，遭宋桓司馬，將要而殺之，微服而過(guò)宋。是時(shí)孔子當阨，主司城貞子，為陳侯周臣。”《史記·孔子世家》：“孔子遂至陳，主司城貞子家。歲余。吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會(huì )稽。”《史記·孔子世家》：“夏，魯桓釐廟燔，南宮敬叔救火?？鬃釉陉?，聞之，曰：‘災必于桓釐廟乎？’已而果然。”
【考辨】孔子過(guò)鄭后到了陳國，“主司城貞子家”，司城貞子，朱亦棟《孟子札記》以為即《左傳》哀公十五年“陳侯使公孫貞子吊焉”之公孫貞子，趙歧注說(shuō)“宋卿”，誤?？鬃拥疥悋鴷r(shí)，《陳杞世家》說(shuō)陳侯為泯公越，而《孟子》則說(shuō)陳侯周。泯公名越還是名周后世多有爭論，崔述說(shuō)當從《孟子》名周，（《厄于陳蔡之間》，《考信錄》卷三）全祖望《經(jīng)史問(wèn)答》則說(shuō)“《左傳》、《史記》、《世本》諸家所載諸侯之名，異同甚多，安在陳侯名周，不又各有所本？”所說(shuō)較為合理。本年夏，魯國祖廟失火，孔子在陳，聽(tīng)說(shuō)了這場(chǎng)火災。
〇老子居陳，相傳拜見(jiàn)老子 孔子在陳國時(shí)，可能與居住在陳國的老子見(jiàn)過(guò)面。此時(shí)孔子對《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》等六經(jīng)已經(jīng)有了深入研究，自以為理解了其中的道理，然而他周游各國，講解先王的道理，闡揚周公、召公的業(yè)績(jì)，卻沒(méi)有被一個(gè)君主所取用。于是他向老子感嘆道：太難了！是這些人難以說(shuō)服呢？還是道理難以講明呢？老子則指出《六經(jīng)》只不過(guò)是先王的陳?ài)E，并不是“所以跡”之道；孔子之所以不遇于諸侯，并不是道之不是，而恰恰是因為孔子并沒(méi)有得道。老子再一次向孔子講述了本性不可改變，命不可變更，時(shí)間不可止留，道不可閉塞的道理。
【文獻】《莊子·天運》：“孔子謂老聃曰：‘丘治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周、召之跡，一君無(wú)所鉤用。甚矣夫，人之難說(shuō)也！道之難明邪？’老子曰：‘幸矣，子之不遇治世之君也！夫六經(jīng)，先王之陳?ài)E也，豈其所以跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉？夫白鶂之相視，眸子不運而風(fēng)化；蟲(chóng)，雄鳴于上風(fēng)，雌應于下風(fēng)而風(fēng)化。類(lèi)自為雌雄，故風(fēng)化。性不可易，命不可變，時(shí)不可止，道不可壅。茍得于道，無(wú)自而不可；失焉者，無(wú)自而可。’孔子不出三月，復見(jiàn)，曰：‘丘得之矣。烏鵲孺，魚(yú)傅沫，細要者化，有弟而兄啼久矣，夫丘不與化為人。不與化為人，安能化人！’老子曰：‘可，丘得之矣。’”《說(shuō)苑·反質(zhì)》：“仲尼問(wèn)老聃曰：‘甚矣，道之于今難行也！吾比執道，委質(zhì)以求當世之君，而不我受也，道之于今難行也！’老子曰：‘夫說(shuō)者流于聽(tīng)，言者亂于辭，如此二者，則道不可委也。’”
【考辨】老子失官后一直居住在陳國，所以孔子來(lái)陳國時(shí)可能拜訪(fǎng)過(guò)他。孫以楷、甄長(cháng)松說(shuō)：“孔子這一段話(huà)，表明他已游說(shuō)很多國君，但不明白為什么六經(jīng)先王之道、周召之跡不能被各國君主接受，他只能感嘆‘人之難說(shuō)也！’這正是孔子游列國之后即將回魯的心態(tài)。我們說(shuō)孔子這次會(huì )見(jiàn)老子是在公元前486年（魯哀公九年），就是據此作出的判斷。”（《莊子通論》，第66頁(yè)）孫以楷等認為老子在陳會(huì )見(jiàn)孔子，有其可取之處，但認為這次會(huì )面是在魯哀公九年，則有誤?？鬃咏衲陙?lái)到陳國，一年后離開(kāi)陳國來(lái)到蔡國，此后沒(méi)有再來(lái)過(guò)陳國（參見(jiàn)“周敬王20年 公元前491年 孔子離開(kāi)陳國，到蔡國”條），故列于本年?！肚f子》的這一段記載，可能有虛夸成分，故只能作傳說(shuō)看待。
〇季桓子卒，臨死前囑咐康子召孔子 今年季桓子卒。當年桓子受齊人女樂(lè )，使孔子離魯而去，如今追憶往事，不由感嘆是自己得罪孔子，使魯國不能興盛。囑咐季康子在召回孔子。
【文獻】《史記·孔子世家》：“秋，季桓子病，輦而見(jiàn)魯城，喟然嘆曰：‘昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也。’顧謂其嗣康子曰：‘我即死，若必相魯，相魯，必召仲尼。’后數日，桓子卒，康子代立。”《孔子家語(yǔ)·曲禮子貢問(wèn)》：“季桓子喪，康子練而無(wú)衰。子游問(wèn)于孔子曰：‘既服練服，可以除衰乎？’孔子曰：‘無(wú)衰衣不以見(jiàn)賓，何以除焉？’”《孔子家語(yǔ)·曲禮子夏問(wèn)》：“季桓子死，魯大夫朝服而吊。子游問(wèn)于孔子曰：‘禮乎？’夫子不答。他日又問(wèn)，子曰：‘始死則矣，羔裘玄冠者易之而已，女何疑焉？’”《禮記·檀弓上》：“夫子曰：始死，羔裘玄冠者易之而已。羔裘玄冠，夫子不以吊。”
【考辨】《家語(yǔ)·曲禮子貢問(wèn)》“康子練而無(wú)衰”章，狄子奇《孔子編年》系于明年，今為方便，一并列于本年。
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