今天我們的分享要從一部電影說(shuō)起，準確說(shuō)應該是一個(gè)片段，我們先做些背景介紹：這部電影叫做《美麗的心靈》，這部電影獲得了74屆奧斯卡金像獎。
電影講述了數學(xué)家約翰·納什的生平，納什一生的主要成就是非合作博弈的均衡分析理論模型，簡(jiǎn)稱(chēng)叫做納什均衡，我們可以理解為平衡。
欣賞片段之前要鋪墊幾個(gè)關(guān)鍵詞，以便更好的理解和吸收：
第一個(gè)角度理解是廣域的社會(huì )市場(chǎng)中，我們經(jīng)常說(shuō)要倡導合作，共贏(yíng)，共贏(yíng)，為啥強調這個(gè)了？本質(zhì)是能量分散到個(gè)體后，因為彼此分別的不合作。
另一個(gè)角度是我們說(shuō)的人生命運的整個(gè)軌跡中，每個(gè)當下和整體命運趨勢的不合作性，譬如——
一個(gè)人的命理能量本來(lái)就是一盤(pán)可以傳世的盆栽，內心的愿景也是，但由于受到外在的誘惑，偏偏自己要去成為一輛寶馬車(chē)，這個(gè)就是人生命運的階段和整體的不合作性。
博弈可以理解為對策，方法，主要用于象棋、橋牌、賭博中的勝負問(wèn)題，博弈的潛臺詞是對抗和競爭的客觀(guān)存在和主觀(guān)共業(yè)。
西方形成博弈論已經(jīng)在二十世紀了，但是中國其實(shí)在戰國時(shí)期就已經(jīng)有了博弈論，最具代表的是《孫子兵法》，而且提出了一個(gè)更高的整體系統博弈觀(guān)：
不博弈是最好的博弈，上兵伐謀就是例證。
推導：個(gè)人的目標和系統的目標是不一致的。那么如果個(gè)人的目標和系統目標本身就是一體的，是不是就不存在這個(gè)問(wèn)題了？
亞當斯密提升的是“分工”，而博弈論提升的是“合作”。我們在說(shuō)的是小我和高我合作，命運軌跡中單點(diǎn)和整體的合和。
在每個(gè)人自己的命運中，不也是如此嗎？不要命的要博一時(shí)之利，當下之名，削尖了腦袋不顧一切的尋找方法、捷徑和資源，各位，能量是守恒的，這個(gè)地方高了，其他地方就低了。
大家都去追金發(fā)美女，只會(huì )彼此妨礙，最后全軍覆沒(méi)；拿不到后降維攻擊，是心不甘也情不愿。
人生命運中，很多時(shí)候其實(shí)降維后的那個(gè)果實(shí)才可能是最甜的，也是此生的課題，但是由于心中還是放不下，是不得已而為之，所以即便得到了，也是浪費了此生的正果禪機。
所以納什超越時(shí)間線(xiàn)看到了系統全局的均衡，提出了大家共識集體放棄高地，是集體的共贏(yíng)，解除了四個(gè)雄性之間的博弈競爭：解除了抱得美人歸后的情感瑕疵。
這個(gè)和幾千年老子在《道德經(jīng)》中提出的：“不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民不亂?！笔且恢碌?，這不是方法，是智慧。
是無(wú)為而無(wú)不為。
所以生命到底是無(wú)常的還是有序的？自己學(xué)習體證你會(huì )知道這是有序的。
之所以說(shuō)無(wú)常，是我們只看到當下變化，而不知未來(lái)如何嘛，因為一切都是動(dòng)態(tài)的，但是每個(gè)當下的動(dòng)態(tài)都是奔著(zhù)整局系統的目標和成就服務(wù)的。
所以我們在經(jīng)歷順也好，不順也好，都要去思考一個(gè)問(wèn)題：為什么要這樣安排，這樣安排是為了促成整體系統的什么？活著(zhù)不明就里怎么行了？
學(xué)命理最大的價(jià)值是在是懂得天地能量的規律以及安排，才能駕馭天地，以天地為用！
這兒大家可以聽(tīng)著(zhù)感覺(jué)有點(diǎn)狂，要以天地為用？不錯，因為我們整個(gè)宇宙的起源中心就是人，因為只有人，才是真正的陰陽(yáng)和合體。
天地宇宙因人類(lèi)之念而形成，當然，我說(shuō)的人是一個(gè)集合體，是智慧生命的集合體。
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知命是懂得自己后的重組意識系統來(lái)看待生命歷程，從此生命狀態(tài)會(huì )發(fā)生變化和提升：
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