不可否認的,我們每個(gè)人都太想去改變這個(gè)世界了!當然,說(shuō)“世界”這個(gè)詞似乎會(huì )獲得很多人的反對,畢竟目前還只有一位尼采。但不可否認的是,我們每天都會(huì )企圖對身邊的“人”的“改變”——
你這樣做是不對的!
你為什么會(huì )這么想?
更或者,用更加高級的語(yǔ)言定義:
放下你的執念!
“執念”這個(gè)詞很有意思。哲學(xué)上這樣定義它的:一個(gè)人過(guò)分專(zhuān)注于某事某物,長(cháng)時(shí)間淪陷于某種情緒,這一情結就會(huì )成為有形,將之束縛住。
但這里面出來(lái)了一個(gè)尺度問(wèn)題,譬如“過(guò)分關(guān)注”,請問(wèn),如何定義“過(guò)分”了?這就需要一個(gè)標準,而每個(gè)人都有著(zhù)自己的標準;
就如每個(gè)時(shí)代,每個(gè)國家,每個(gè)民族,每個(gè)個(gè)體都有著(zhù)不同的標準,不用再次去“證偽”“證真”的——
大凡我們去評判一個(gè)人有“執念”的時(shí)候,
其實(shí)我們已經(jīng)在“執念”,
因為去評判的人是一位“觀(guān)測者”——
正在對另一個(gè)生命能量場(chǎng)進(jìn)行干涉,
我們又知道所有的一切其實(shí)都是我們自己內心的投射,
所以,到底,是誰(shuí)在執念了?
其實(shí),都在執念,是人,就會(huì )執念!
說(shuō)到這個(gè),我們就有必要引來(lái)另一個(gè)話(huà)題,就是為何人會(huì )有“執念”。執念本身不可怕。但生成“執念”,原因我們是必要去探知的——
人們通常會(huì )忘記一些得到的東西,因為想要完成的動(dòng)機得到了滿(mǎn)足。而恰恰沒(méi)有達成的,往往容易生成了執念。佛經(jīng)上說(shuō):”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎會(huì ),愛(ài)別離,求不得!”
執念的產(chǎn)生其實(shí)源自于是每個(gè)人心中的欲
也就是說(shuō)一欲一念,如此邏輯推演,也就是如果要放下執念,也就要無(wú)欲,或者叫做“不起念頭”。我們說(shuō)一切都是能量,這就幾乎不可能了,因為所有的動(dòng)機,包括我們本自的需求都來(lái)自于能量的存在、部署和流轉,天地長(cháng)存,你又如何能做到“控制能量不生念”了?
其實(shí)不生念是違背了能量本身運作規則的,大凡我們知道了能量的存在和運轉規則,我們就不致于“枯禪”。佛經(jīng)里面也有說(shuō)“念而無(wú)念,無(wú)念而念”。不是不產(chǎn)生念頭,而是“不住念”,就是沒(méi)有什么念頭會(huì )停留在心里,產(chǎn)生了念頭就要“面對它,接受它,處理它,運轉它,而放下它”。從過(guò)程中求結果,從轉換中去向一層更高的維度。這就是一個(gè)能量的循環(huán)和轉化。
這樣去理解,其實(shí)就明白所說(shuō)的是一個(gè)宇宙的能量本相,一念生,往往我們著(zhù)相的是有形的部分,而完了其背后的本質(zhì)其實(shí)是能量在做功。通常我們的思維是,看見(jiàn)有形的結果了,便認定是成功了,而沒(méi)達成那個(gè)結果,我們就認為失敗了。
其實(shí)無(wú)論結果如何,不過(guò)是能量的顯化出不同的相而已,其本來(lái),不生不滅,不垢不凈,不增不減,全在那兒,只不過(guò)我們沒(méi)看見(jiàn)或者不愿意去看見(jiàn)而已。
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