不可否認的，我們每個(gè)人都太想去改變這個(gè)世界了！當然，說(shuō)“世界”這個(gè)詞似乎會(huì )獲得很多人的反對，畢竟目前還只有一位尼采。但不可否認的是，我們每天都會(huì )企圖對身邊的“人”的“改變”——
你這樣做是不對的！
你為什么會(huì )這么想？
更或者，用更加高級的語(yǔ)言定義：
放下你的執念！
“執念”這個(gè)詞很有意思。哲學(xué)上這樣定義它的：一個(gè)人過(guò)分專(zhuān)注于某事某物，長(cháng)時(shí)間淪陷于某種情緒，這一情結就會(huì )成為有形，將之束縛住。
但這里面出來(lái)了一個(gè)尺度問(wèn)題，譬如“過(guò)分關(guān)注”，請問(wèn)，如何定義“過(guò)分”了？這就需要一個(gè)標準，而每個(gè)人都有著(zhù)自己的標準；
就如每個(gè)時(shí)代，每個(gè)國家，每個(gè)民族，每個(gè)個(gè)體都有著(zhù)不同的標準，不用再次去“證偽”“證真”的——
大凡我們去評判一個(gè)人有“執念”的時(shí)候，
其實(shí)我們已經(jīng)在“執念”，
因為去評判的人是一位“觀(guān)測者”——
正在對另一個(gè)生命能量場(chǎng)進(jìn)行干涉，
我們又知道所有的一切其實(shí)都是我們自己內心的投射，
所以，到底，是誰(shuí)在執念了？
其實(shí)，都在執念，是人，就會(huì )執念！
說(shuō)到這個(gè)，我們就有必要引來(lái)另一個(gè)話(huà)題，就是為何人會(huì )有“執念”。執念本身不可怕。但生成“執念”，原因我們是必要去探知的——
人們通常會(huì )忘記一些得到的東西，因為想要完成的動(dòng)機得到了滿(mǎn)足。而恰恰沒(méi)有達成的，往往容易生成了執念。佛經(jīng)上說(shuō)：”人生有七苦，生，老，病，死，怨憎會(huì )，愛(ài)別離，求不得！”
執念的產(chǎn)生其實(shí)源自于是每個(gè)人心中的欲
也就是說(shuō)一欲一念，如此邏輯推演，也就是如果要放下執念，也就要無(wú)欲，或者叫做“不起念頭”。我們說(shuō)一切都是能量，這就幾乎不可能了，因為所有的動(dòng)機，包括我們本自的需求都來(lái)自于能量的存在、部署和流轉，天地長(cháng)存，你又如何能做到“控制能量不生念”了？
其實(shí)不生念是違背了能量本身運作規則的，大凡我們知道了能量的存在和運轉規則，我們就不致于“枯禪”。佛經(jīng)里面也有說(shuō)“念而無(wú)念，無(wú)念而念”。不是不產(chǎn)生念頭，而是“不住念”，就是沒(méi)有什么念頭會(huì )停留在心里，產(chǎn)生了念頭就要“面對它，接受它，處理它，運轉它，而放下它”。從過(guò)程中求結果，從轉換中去向一層更高的維度。這就是一個(gè)能量的循環(huán)和轉化。
這樣去理解，其實(shí)就明白所說(shuō)的是一個(gè)宇宙的能量本相，一念生，往往我們著(zhù)相的是有形的部分，而完了其背后的本質(zhì)其實(shí)是能量在做功。通常我們的思維是，看見(jiàn)有形的結果了，便認定是成功了，而沒(méi)達成那個(gè)結果，我們就認為失敗了。
其實(shí)無(wú)論結果如何，不過(guò)是能量的顯化出不同的相而已，其本來(lái)，不生不滅，不垢不凈，不增不減，全在那兒，只不過(guò)我們沒(méi)看見(jiàn)或者不愿意去看見(jiàn)而已。
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