普通人覺(jué)得中醫很難,很多人學(xué)了很多年還是臨床無(wú)從下手??墒聦?shí)不是這樣的,古人說(shuō)得好:秀才學(xué)醫,籠中捉雞。意思是說(shuō),學(xué)中醫就象籠子里抓雞一樣手到擒來(lái)?,F代人之所以學(xué)不好中醫,只是他們缺乏了古人那種中國傳統文化的功底?;蛘哒f(shuō),現代人都是用西方科學(xué)的思維來(lái)理解中醫的。
隨便舉一個(gè)例子就知道了,就拿對自然規律的認識來(lái)說(shuō)。按照西方科學(xué)的理解,萬(wàn)物是由少數幾個(gè)死寂不變的基本粒子組成的,只要把它們還原出來(lái),自然規律就找到了,西方科學(xué)一直是沿著(zhù)這條道路前進(jìn)的。而按照中國傳統文化,萬(wàn)物都是由同一種最基礎的物質(zhì)(氣)組成的,只是最初產(chǎn)生環(huán)境的不同使它們具有了不同的個(gè)性。顯然,在這里還原是沒(méi)有意義的,真正的自然規律根本不可能是什么具體的東西,而只可能是物質(zhì)的組織原理,它無(wú)形無(wú)象、無(wú)所不在,要正確地認識它,唯有靠哲學(xué)的思辨。中醫學(xué)就是建立在對自然規律的正確理解之上的。你不理解這個(gè)規律,永遠學(xué)不好中醫!
看看中醫和西醫的區別就知道了,它們本質(zhì)上只有兩點(diǎn):一個(gè)是對人與自然關(guān)系的認識,一個(gè)是對整體與局部關(guān)系的認識。西醫基于觀(guān)察不到就不存在的理由否定了這些關(guān)系,才造成了中西醫之間的矛盾。作為一個(gè)中國人,如果你也認識不到這兩種關(guān)系,也永遠不可能理解中醫。
看看中醫的病因學(xué)就知道了,整體的自然決定局部的人,由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化,整體的環(huán)境決定局部的細胞,由此得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。而中醫就是一門(mén)恢復人體管理的學(xué)問(wèn)。而西醫的病因學(xué)呢?一個(gè)自然變化沒(méi)有關(guān)系,二和整體變化沒(méi)有關(guān)系,它只和局部的細胞病變有關(guān)系??墒聦?shí)上,細胞病變是病因嗎?不是!因為細胞是依賴(lài)組織液而活著(zhù)的,它的力量與組織液力量相比是微不足道的,它之所以病變,根本不是細胞的原因,而是整體的環(huán)境出了問(wèn)題,逼著(zhù)細胞不得不變,這才是真正的病因。
一旦明白了中醫的病因學(xué),學(xué)起中醫來(lái)就非常簡(jiǎn)單了。它無(wú)非就是一個(gè)內因和外因。內因就是一個(gè)人先天的體質(zhì)偏性,外因則是自然變化。當外在世界的變化不斷加劇了人的體質(zhì)偏性,使它偏上加偏,人就病了。普通的人學(xué)中醫,都是先學(xué)理論,再學(xué)中醫診斷,最后才學(xué)臨床,這耽誤了大量學(xué)習的時(shí)間。其實(shí),中醫從一開(kāi)始學(xué)習就是可以臨床的,這可以讓你從學(xué)習過(guò)程中不斷積累臨床經(jīng)驗,而且還可以從臨床佐證你學(xué)的中醫理論和診斷的準確性。
訣竅在哪呢?答案絕大多數人想不到!它根就在五運六氣。我們可以通過(guò)純推理來(lái)診斷病因,臨床開(kāi)方。雖然精確度不是太高,但只要大方向判斷準了,治療都有一定的療效。
五運六氣是一門(mén)揭示自然變化規律的學(xué)問(wèn),它用十天干和十二地支的組合描述了自然變化的規律,告訴我們今年和明年有什么不同,這一月和下一月有什么不同,今天和明天有什么不同,這一時(shí)辰和下一時(shí)辰有什么不同。五運六氣之所以對中醫有特殊的價(jià)值,就在于天人合一,人是自然變化的一個(gè)縮影。這不僅僅是指人后天的變化是自然的一個(gè)縮影,而且人先天的體質(zhì)偏性也是當時(shí)自然環(huán)境的一個(gè)縮影。掌握了五運六氣,我們不僅可以用它來(lái)推理出一個(gè)人的體質(zhì)偏性,掌握住疾病的內因,還可以用它來(lái)推理出未來(lái)的自然變化,掌握住疾病的外因,疾病的內因和外因都掌握了,中醫的精髓就掌握了。
中醫治病其實(shí)非常簡(jiǎn)單,它依據的是整體決定局部的大自然規律,用恢復人體管理的辦法來(lái)治百病的?;蛘哒f(shuō),它依賴(lài)的是整體的力量,整體的管理恢復了,病變細胞就會(huì )在整體力量的控制下改邪歸正??扇绾蝸?lái)恢復整體的管理呢?答案就是恢復整體的平衡,中醫的本質(zhì)就是用中藥之偏來(lái)平衡身體之偏,身體平衡了,百病皆消。學(xué)中醫的簡(jiǎn)單之法就是用五運六氣查生日,用來(lái)判斷一個(gè)人先天的體質(zhì)偏性,它是疾病的內因,是一切疾病產(chǎn)生的根本?,F在有APP軟件,一分鐘就可以查出人的體質(zhì)偏性,知道了它,五臟六腑的功能情況就呈現在你的面前,你所做的就是用中藥之偏來(lái)平衡身體之偏,即弱者補,實(shí)者瀉,而它可以治一切自然發(fā)生的疾病。比如,遇到寒性體質(zhì),寒者熱之,只要用熱藥都是對的。你可以用大熱藥附子、烏頭;你也可以用中熱藥,肉桂,桂枝;你還可以用小熱藥,干姜、生姜;甚至你可以用溫陽(yáng)的食物,如龍眼,羊肉等。簡(jiǎn)單地說(shuō),只要大方向正確了,都有療效。不同的只是你精確度高,即正好用中藥之偏來(lái)平衡身體之偏,療效就會(huì )立竿見(jiàn)影;如果精確度差,療效就需要時(shí)間的累積,相對較慢罷了。我們學(xué)中醫都可以這樣,先通過(guò)五運六氣推理來(lái)判斷疾病的大方向,先用偏性較小的藥物來(lái)進(jìn)行調理,逐漸用偏性大的藥物來(lái)進(jìn)行調理,一面學(xué)習,一面積累臨床經(jīng)驗,這可以大大加速你的學(xué)習中醫的進(jìn)程,而且有了療效,可以加強你學(xué)習中醫的興趣和信心,讓你學(xué)得更快更好。
當然了,五運六氣判斷病因有一定缺陷,那就是精確度不夠,這就需要你再學(xué)習四診,不過(guò),你掌握了五運六氣,學(xué)習四診就有了一個(gè)參照的對象,比如你查出了一個(gè)人先天肝亢,就可以從四診上加以驗證,讓你學(xué)習四診的速度大大加快。至于中藥的學(xué)習,一面臨床一面學(xué)習就是最好的。我們一開(kāi)始并不見(jiàn)得需要掌握那么多中藥,因為中藥藥物我們身邊有字典,都是可以迅速來(lái)查的,包括經(jīng)方,我們也是可以速查的。關(guān)鍵是病因的判斷,只要判斷準了,我們就可以網(wǎng)上查各個(gè)名醫的經(jīng)驗,它一般都分幾種辯證,只要對應了某種辯證,直接抄方子就行。通過(guò)不斷積累名醫的經(jīng)驗,學(xué)習中藥的速度快了,經(jīng)驗積累也多了。
那么五運六氣到底如何來(lái)學(xué)呢?傳統的學(xué)習都是通過(guò)《內經(jīng)》,可是《內經(jīng)》上只講了后天的自然變化對疾病的影響,卻沒(méi)有講先天的體質(zhì)偏性和自然變化的關(guān)系。趙偉民先生首先從系統科學(xué)角度論證了人的體質(zhì)偏性和最初的出生環(huán)境一一對應,其次,從系統科學(xué)角度論證了這種體質(zhì)偏性在人一生中的穩定性,疾病都是在這種體質(zhì)偏性上偏上加偏造成的。其三,通過(guò)十多年的臨床實(shí)踐驗證了這種關(guān)系,并積累了大量臨床經(jīng)驗。只要你學(xué)到了這些經(jīng)驗,你很快就會(huì )成為一個(gè)不錯的中醫。第一,它可以讓你迅速中醫入門(mén)。中醫的核心就是對病因的把握,它有內因和外因之分,內因就是先天的體質(zhì)偏性,外因就是自然變化,它們都可以用五運六氣查出來(lái),病因抓到了,治療方法就知道了。第二,它可以讓你一面學(xué)習,一面臨床。中醫不是學(xué)出來(lái)的,而是臨床經(jīng)驗積累出來(lái)的,五運六氣可以讓你從學(xué)中醫的一開(kāi)始就進(jìn)行臨床,并從臨床出去領(lǐng)悟中醫理論。第三,它可以指導你針灸按摩,中醫無(wú)非就是一個(gè)補瀉,這就需要你了解五臟六腑的功能情況,功能亢進(jìn)者瀉,功能低下者補,而五運六氣可以幫助你速查五臟六腑的功能情況。第四,它可以指導你中醫養生和預測疾病。一切疾病都是在先天的體質(zhì)偏性上偏上加偏造成的,而五運六氣可以讓你了解先天的體質(zhì)偏性和后天的自然變化,養生不過(guò)是用食物之偏來(lái)平衡身體之偏,預測就是看后天變化加劇了先天之偏。
第五,它可以指導你遣方用藥。中醫的核心都是調平衡,不管什么病,只要你了解了五臟六腑的功能情況,只管調平衡就行了,身體平衡了,百病皆消。對應偏離平衡大的就是君藥,次之的則是臣藥,只要按照五臟六腑的功能情況調平衡,開(kāi)出來(lái)的就是經(jīng)方。早報名早受益,交過(guò)費用后,就可以馬上獲得網(wǎng)上平臺學(xué)習資源,先預習,正式學(xué)習的時(shí)候就能夠學(xué)到更多的知識。● 課程安排:4月17日~4月19日;提前一天(16日)報到。
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