學(xué)醫首要明理，中醫基礎理論是學(xué)中醫的指路明燈，如果你不懂基礎理論，學(xué)起來(lái)就如同瞎子摸象，用再多的時(shí)間也是很難學(xué)好的。而中醫的基礎理論是什么呢？很多人恐怕想不到！它就是易學(xué)。易者，天地自然之變化也，人是自然無(wú)限小的一部分，順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。掌握了易學(xué)，就掌握了人生老病死的規律，中醫的靈魂就掌握了。
在中醫學(xué)中，描述自然變化規律的就是運氣學(xué)說(shuō)，它用六十花甲子的演化告訴我們，今年和明年不同，這一月和下一月不同，今天和明天不同，這一時(shí)辰和下一時(shí)辰不同。人為什么會(huì )生老病死？就是因為人先的體質(zhì)偏性，它在人的一生中都是不會(huì )變的，當外在世界的變化加劇了人先天的體質(zhì)偏性，使它偏離平衡達到一定程度，人體就病了，如果屢教不改，小病就會(huì )成為大病，最終不治。因此，人體疾病的內因就是先天的體質(zhì)偏性，外因就是外在世界的變化。
什么是體質(zhì)偏性呢？用《內經(jīng)》的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“主不明”，或者說(shuō)偏心，更確切地說(shuō)就是血液對組織的不對稱(chēng)供應。用一句大家都懂的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是身體的一把手糊涂，不知道“知人善任”。身體的一把手是誰(shuí)？很多中醫人還被西方科學(xué)所迷惑，認為是大腦。其實(shí)，在人體當中，五臟六腑是人體的董事會(huì )，心是董事長(cháng)，它們通過(guò)血液的不對稱(chēng)供應控制著(zhù)全身，也包括大腦中意識的產(chǎn)生，大腦在這里只是一個(gè)按照董事長(cháng)意志對來(lái)自全身的信息優(yōu)勝劣汰的一個(gè)管理者。你覺(jué)得是董事長(cháng)大啊，還是總經(jīng)理大??！
體質(zhì)偏性會(huì )引起人的兩大類(lèi)疾病，血液總是優(yōu)先供應某一組織細胞，它就會(huì )功能亢進(jìn)，即中醫學(xué)中的熱；血液對某一組織的細胞總是供應不足，它就會(huì )功能低下，即中醫學(xué)中的寒。當然，如果這種體質(zhì)偏性不變，人體是表現不出來(lái)疾病狀態(tài)的，問(wèn)題就在于外在世界的變化會(huì )不斷加劇這種體質(zhì)偏性，比如，我們的飲食，社會(huì )的壓力，自然的六淫侵襲等，當這種體質(zhì)偏性偏到了一定程度，細胞就會(huì )發(fā)生病變，產(chǎn)生西醫學(xué)上的疾病。
中醫和西醫不一樣，西醫治病靠的是外力，用外力殺死病變細胞就是西醫的全部。而中醫治病靠的是整體的力量，中醫不過(guò)是用來(lái)恢復整體管理的一種手段，因為按照中醫認識到的“整體決定局部”的大自然規律，我們只要恢復了整體的管理，病變細胞就會(huì )在整體力量的控制下改邪歸正。
怎樣才能夠恢復整體的管理呢？答案就是恢復整體的平衡，因為人體存在一種普遍聯(lián)系方式，它體現了整體的意志，控制了所有細胞的生死存亡。普遍聯(lián)系方式的本質(zhì)就是通過(guò)一種媒介（在人體是水分子）的周期組織與離散來(lái)傳遞能量。如果媒介在人體失去了平衡，信息就會(huì )在傳遞的過(guò)程中失真和變形，這樣一來(lái)，整體的管理就亂了，而疾病就是不平衡引起的整體管理失控造成的。明白了這一點(diǎn)，我們就清楚了，中醫治病的核心是恢復整體的平衡，只要身體平衡了，百病皆消。
中醫有兩部分組成，一部分是診斷，一部分是治療。診斷是中醫的核心，我們診斷的目標是什么呢？它不是西醫所講的什么細胞病變，而是身體各組織偏離平衡的方向和程度，它們分別是功能亢進(jìn)還是功能低下，以及它們功能亢進(jìn)或功能低下程度的多少？中醫治療就是用對應偏性的藥來(lái)平衡身體之偏，當然，中醫治療方法多了去了，比如治心法，治血法，針灸按摩法，中藥法，外治法等等，它們都可以平衡身體之偏，比如治心法，就是根據意識到哪血液優(yōu)先供應哪里的原理，主動(dòng)地調整人的精神狀態(tài)來(lái)治病的。再如中藥法，就是通過(guò)疏堵細胞的營(yíng)養通道來(lái)治病的，細胞功能亢進(jìn)就堵塞它，細胞功能低下就疏通它。一句話(huà)，只要能夠恢復身體的平衡，它都是有效的中醫方法。
很多人以為中醫治病的效果慢，其實(shí)這是一種誤解，當然也是現代的中醫水平普遍太差造成的。如果你真的能夠準確地平衡身體之偏，治療的療效就會(huì )立竿見(jiàn)影。只是問(wèn)題出在精確診斷不易，中藥偏性的把握不易，使我們很難實(shí)現精準治療罷了。因此，當一個(gè)高水平的中醫很難，它需要豐富的臨床經(jīng)驗去體會(huì )如何精準診斷，如何把握藥性和藥量。不過(guò)，如果要當一個(gè)普通的中醫就很容易了，你只要把握了疾病的大方向就沒(méi)有問(wèn)題，比如，發(fā)現一個(gè)人的疾病是由大寒造成的，我們用大熱藥附子可以，用中熱藥桂枝也可以，用小熱藥干姜生姜也可以，甚至吃些溫陽(yáng)的食品也有療效。只是療效的快速不同罷了，你用藥精準，正好能夠用等量的熱藥來(lái)平衡身體之寒，療效就會(huì )非常明顯，如果你用藥不準，通過(guò)量上的累積也可以達到治病的效果。這就是中醫為什么特別強調非急病一般最好用食療的原因所在，它既能治病，又能避免副作用。
那么學(xué)中醫的訣竅在哪里呢？一般人想不到，它其實(shí)就在五運六氣。醫易同源，既然用易可以推理出人一生的運氣，當然也可以用五運六氣推理出人的生老病死，找出疾病的原因和治療的方法。我們來(lái)看看如何通過(guò)五運六氣來(lái)學(xué)習中醫。
第一，五運六氣是一門(mén)高級診斷學(xué)，用它不僅可以推理出一個(gè)人先天的體質(zhì)偏性，找到疾病的內因，還可以推理出后天的自然變化，找到疾病的外因。內因和外因都找到了，就可以直接推理出治病的方法。你想啊，直接用純推理就可以治病，中醫真的并不難！
第二，五運六氣是一門(mén)高級治療學(xué)，五運六氣直接對應人的體質(zhì)偏性，它能夠告訴我們五臟六腑的功能是寒是熱，以及寒多少，熱多少。一旦知道了它們，中醫用藥的方法就來(lái)了，無(wú)非就是用對應偏性的藥來(lái)平衡身體之偏，君臣佐使一目了然，這就避免了過(guò)去方證對應中出現的模糊現象。
第三，五運六氣可以輔助我們學(xué)習診斷學(xué)。比如脈診，就不用死記硬背那么多口訣了，直接用它判斷五臟六腑的功能情況就行了。左寸關(guān)尺，右寸關(guān)尺，輕取就是腑，重取就是臟，一下子五臟六腑的功能都出來(lái)了。更重要的是，通過(guò)五運六氣學(xué)中醫診斷更快更好，比如，弦脈，你看書(shū)說(shuō)是象琴弦一樣，但到底怎么樣，你心理沒(méi)數。但是，如果你從五運六氣上看到某一個(gè)人肝亢，然后再去體會(huì )弦脈是什么樣的，就容易多了。
第四，五運六氣可以幫助我們學(xué)習中藥學(xué)。藥物也是自然的一個(gè)縮影，通過(guò)藥物生長(cháng)的環(huán)境，以及它們的形態(tài)，我們更容易把握某味藥的藥性，同理，我們也可以根據自然一物克一物的原理，去挖掘新的藥材，學(xué)會(huì )如何用藥。
可以毫不夸張地說(shuō)，五運六氣就是整個(gè)中醫學(xué)的核心。如果你不學(xué)五運六氣，就等于學(xué)醫在黑暗中摸索，往往是付出了巨大的努力，回報卻少得可憐；而學(xué)了五運六氣，你學(xué)醫的方向就明確了，再學(xué)起來(lái)就簡(jiǎn)單多了，正如古人所言：秀才學(xué)醫，籠中捉雞。
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