冥想到底是什么?如何才能弄清楚它是怎么一回事?很顯然地，要想把一個(gè)東西看得非常非常清楚，你的心必須保持安靜。
如果我想聽(tīng)清楚一個(gè)人的話(huà)語(yǔ)，我必須全心全意地聽(tīng)，那種留意的狀態(tài)便具備著(zhù)一份空寂的品質(zhì)。要想領(lǐng)會(huì )話(huà)中的意思，甚至領(lǐng)悟其中的弦外之音，我勢必得非常仔細地聆聽(tīng)。
在聽(tīng)的時(shí)候，我既不立刻詮釋你所說(shuō)的話(huà)，也不批判或評估，我只是如實(shí)聽(tīng)著(zhù)那些話(huà)語(yǔ)以及其中的弦外之音，并心知肚明話(huà)語(yǔ)并非那真實(shí)的東西，言語(yǔ)的描述亦非被描述的對象。
因此，我是以全心全意在聽(tīng)你說(shuō)話(huà)。在那種全心全意傾聽(tīng)的狀態(tài)里，并沒(méi)有一個(gè)“我”這個(gè)聽(tīng)者存在的感覺(jué)，“我”和你這個(gè)講者之間是沒(méi)有界分的。所以要想徹底聆聽(tīng)并超越言語(yǔ)的局限，你就必須全神貫注。當你在看一棵樹(shù)、聽(tīng)音樂(lè )或是在聽(tīng)某個(gè)人跟你講急事時(shí)，你自然會(huì )全神貫注。
那種“我”完全不見(jiàn)了的全觀(guān)狀態(tài)，正是一種冥想的境界。因為在那種境界里是沒(méi)有方向感的，也沒(méi)有思想建構出來(lái)的疆界感。
全心全意地覺(jué)知，意味著(zhù)沒(méi)有任何欲求，沒(méi)有想達到什么、想變成什么的欲望。反之，沖突一定會(huì )產(chǎn)生。因此，全心全意地覺(jué)知，乃是沒(méi)有任何沖突，沒(méi)有特定方向和意志力的心境。
如果我注意聽(tīng)你說(shuō)話(huà)，靜靜聆聽(tīng)著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)，或是觀(guān)賞著(zhù)眼前的崇山峻嶺，這種心境便出現了。
處在這種全觀(guān)的狀態(tài)里，觀(guān)者與所觀(guān)之物的界分感就不見(jiàn)了。只要界分感一出現，沖突一定會(huì )產(chǎn)生。
然而這只是冥想的起點(diǎn)罷了。如果你真的有心探索下去，這個(gè)起點(diǎn)也還是很重要的，因為只有處在這種狀態(tài)，我們那早已喪失了意義的生活，才能重新變得意味無(wú)窮。生活會(huì )因此而得到已知與未知之間的和諧性。
冥想的一部分工作就是要理解日常生活的整體活動(dòng)，而不帶有會(huì )制造沖突及特定方向的掌控性，同時(shí)又能擁有充沛的活力、能量、真誠及創(chuàng )造力。
你知道，空寂之中存在著(zhù)巨大的空間——但腦子里的活動(dòng)是沒(méi)有空間的。它總是塞滿(mǎn)了知識，而且始終只對自己感興趣——該做什么，不該做什么，該達成什么，該得到什么，別人會(huì )對自己有什么看法等等。它充斥著(zhù)對別人的認識以及各種的結論、概念和意見(jiàn)。
因此我們心中的空間是非常狹小的。而暴力的起因之一便是缺少空間。我們心中的空間這么小，所以必須將它拓寬。冥想的工作之一就是要發(fā)現這個(gè)不是由思想制造出來(lái)的空間，因為一旦有了空間，心自然能完整地運作。
一個(gè)井然有序的頭腦——絕對而非相對的秩序——是沒(méi)有沖突的，所以它才有轉圜的余地。
只要自我的活動(dòng)一出現，冥想就不可能進(jìn)行了。了解到這一點(diǎn)是很重要的事，不只是從字面上去理解，而是真的領(lǐng)悟個(gè)中的深義。冥想就是把心中所有的“自我”活動(dòng)空掉。如果你根本不了解自我的活動(dòng)是什么，那么你的冥想只可能導致幻覺(jué)、自欺和進(jìn)一步的扭曲。因此若想了解冥想是什么，你必須充分理解自我的活動(dòng)是什么。
冥想乃是空掉心中所有的自我活動(dòng)。然而你無(wú)法透過(guò)任何的修持方法或要別人告訴自己該怎么做，來(lái)空掉心中的自我活動(dòng)。
因此，如果你真的對這件事有興趣，你就必須為自己去發(fā)現自我的活動(dòng)有哪些——所有的習慣、口里說(shuō)出的話(huà)、姿態(tài)、自欺的活動(dòng)，被你當成珍寶一般緊抓不放的罪咎感，以及各種懲罰自己的方式——這些都是自我的活動(dòng)。而這一切都需要被覺(jué)察到。
你把頭從這個(gè)地平線(xiàn)轉到另一個(gè)地平線(xiàn)，你的眼睛看到一個(gè)巨大的空間，天地萬(wàn)物都在其中。但是這個(gè)空間還是有限的，因為心中的空間是那么狹小。我們所有的活動(dòng)都似乎在這狹小的空間里發(fā)生。
其中有日常生活、潛藏的掙扎、相互矛盾的欲望和動(dòng)機。心智想要在這狹小的空間中找到自由，因此它永遠都是囚犯。冥想就是這個(gè)狹小空間的結束。
對我們而言，行動(dòng)就是替這個(gè)狹小的空間帶來(lái)秩序，不過(guò)還有另外的行動(dòng)會(huì )帶來(lái)失序。心智一旦結束了這個(gè)狹小的空間，就會(huì )出現冥想的行動(dòng)，那個(gè)心智無(wú)法觸及的廣大空間就是寂靜。心智在自己的局限中是不可能安靜的，只有思想無(wú)法染指的巨大空間里才有寂靜。在這寂靜中是沒(méi)有任何思想的。冥想便是寂靜。
冥想是最非凡的事，如果你不知道它是什么，你就像一個(gè)盲人生活在一個(gè)充滿(mǎn)光鮮色彩、還有各種光影移動(dòng)的世界。這個(gè)世界和智力無(wú)關(guān)，愛(ài)一旦進(jìn)入心智，心智就有了完全不同的品質(zhì)，它會(huì )變得無(wú)限，包括思考力、行動(dòng)力，還有一種感覺(jué)，好像你活在一個(gè)與萬(wàn)物一體的巨大空間里。
冥想就是愛(ài)的活動(dòng)，那不是愛(ài)一個(gè)人或許多人之類(lèi)的愛(ài)。它就像人人都可以喝的瓶中水，不論那瓶子是金的，還是陶制的，它都是飲之不盡的。
沒(méi)有任何的自我催眠或藥物能帶來(lái)這份奇特的感覺(jué)：好像心智從淺到深一直進(jìn)入自己的體內，直到深度與高度失去意義為止，也就是沒(méi)有任何度量了。這個(gè)狀態(tài)之中有徹底的祥和，而那份滿(mǎn)足感并非來(lái)自外在的東西，其中充滿(mǎn)著(zhù)秩序、美與強烈的能量。
你可以把它全部摧毀，就像你摧毀一朵花一樣，但因為它是那么柔弱，所以它其實(shí)是摧毀不了的。這樣的冥想無(wú)法從別人那里學(xué)來(lái)，你必須一開(kāi)始就一無(wú)所知，然后從那份純真移向另外一份純真。
你知道，空寂之中存在著(zhù)巨大的空間——但腦子里的活動(dòng)是沒(méi)有空間的。它總是塞滿(mǎn)了知識，而且始終只對自己感興趣——該做什么，不該做什么，該達成什么，該得到什么，別人會(huì )對自己有什么看法等等。它充斥著(zhù)對別人的認識以及各種的結論、概念和意見(jiàn)。
因此我們心中的空間是非常狹小的。而暴力的起因之一便是缺少空間。我們心中的空間這么小，所以必須將它拓寬。冥想的工作之一就是要發(fā)現這個(gè)不是由思想制造出來(lái)的空間，因為一旦有了空間，心自然能完整地運作。一個(gè)井然有序的頭腦——絕對而非相對的秩序——是沒(méi)有沖突的，所以它才有轉圜的余地。
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