一、民以食為天—調膳食
道祖早在兩千多年前就教誨我們：“見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)?！贬槍Ξ斀裆鐣?huì )流行的文明病，究其原因，就是近年由于經(jīng)濟生活水平提高，豐盛的飲食、懶惰的生活習慣，使人們舒舒服服、不知不覺(jué)、潛移默化而長(cháng)期形成。
那么，怎樣平衡膳食、吃出健康呢？中醫文獻早有精辟的論述：“五谷宜為養，失豆則不良；五畜適為益，過(guò)則害匪淺；五菜常為充，新鮮綠黃紅；五果當為助，力求少而數；氣味合則服，尤當忌偏獨；飲食貴有節，切切勿使過(guò)?！?/span>
古人云：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也?！薄皠?dòng)則不衰?！保ā秴问洗呵铩けM數》）。古人以“流水”、“門(mén)軸”之“動(dòng)”來(lái)比喻人體經(jīng)常運動(dòng)，就不易生病，就能推遲衰老。
這一樸素的唯物主義養生觀(guān)，至今仍具指導新意，這就是說(shuō)：適量運動(dòng)則是挽救“以其生生之厚”類(lèi)同胞于“動(dòng)之死地”的保健良方。那么，什么運動(dòng)最好呢？愚見(jiàn)有二：
1、武術(shù)。道教武術(shù)養生的歷史源遠流長(cháng)。如以柔綿見(jiàn)長(cháng)的武當八卦掌、形意拳、太極拳等。太極拳以腰為軸、帶動(dòng)周身四肢百骸、處處劃圓運動(dòng)。這些圓的動(dòng)功，表現著(zhù)一種力的含蓄柔韌美，也表示著(zhù)一種無(wú)窮的生機和活力。
經(jīng)常習練道教武術(shù)，即養精、養氣、養神、也養意；即能頤神、養生、健體，又能得到非常高雅文明的審美享受。習練者在工作崗位上的工作精力、工作效率都會(huì )收到事半功倍成效。為此，宜倡導道教武術(shù)養生活動(dòng)，這即是人們運動(dòng)養生的需要，也是弘揚中華民族傳統文化精華的需要。
2、走路。即步行，這是當今世界上最經(jīng)濟、最簡(jiǎn)單、最好的健身養生運動(dòng)。唯須有序、有度、持之以恒的去做而已。
道祖在兩千多年前有云：“圣人為腹不為目，故去彼取此?！倍敶S多人，卻為滿(mǎn)足自己的感官刺激而成天迷戀于煙酒之中。一項調查表明：吸煙者中，知道吸煙有害者占95%，但愿意戒煙者則為50%，而戒煙成功者僅為5%。由此看來(lái)，戒煙是人們養生保健的一大關(guān)隘。
“酒”，少量攝取是健康之友；多飲則亂人心性，是罪魁禍首。因此從養生角度，我們提出要限酒：1、要喝低度酒；2、要控制酒量，每餐飲酒的酒精量不超過(guò)15克；3、勿空腹，勿與碳酸飲料同飲。
道祖云：“圣人抱一為天下式”。圣人以自然觀(guān)念去看待世間一切現象，對待一切人和事物，都采取平等心，平常心，沒(méi)有分別心。這樣少憂(yōu)心，多樂(lè )心，時(shí)時(shí)刻刻調整好自我心態(tài)，就會(huì )身心康健。
作為一名傳統意義上的中國人，無(wú)論老幼，均要抱“上善若水”、“柔弱不爭”的處世態(tài)度，永懷平等心、平常心、感恩心，行“無(wú)為而無(wú)不為”一切善事，不求回報，永葆良好的心態(tài)，就能達到身康體健養生長(cháng)壽的目的。
道教內丹修煉養生，是以道祖“致虛極、守靜篤”為圭臬，以一念不起，一塵不染，一心清靜為核心的煉養法。當人進(jìn)入深度松馳、安祥、寧靜狀態(tài)后，可以通過(guò)身體內部精、炁、神的調整，而影響到整個(gè)機體功能的健康運轉，進(jìn)而防病、治病，達到養生保健作用。
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