少林派 背景
【門(mén)派來(lái)由】
中原第一名剎，佛家圣地。
唐宋以來(lái)，佛教大興，也有眾多慕名之人，塵緣未斷，被收留寺中，做了俗家弟子。由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武學(xué)，也學(xué)有所成。
少林鼎盛時(shí)僧俗弟子上千，稱(chēng)得上武林中第一大門(mén)派。
【戰斗特色】
少林武功底蘊深厚，傳說(shuō)中的金鐘罩、鉄布衫讓少林弟子外家功夫天下第一，銅皮鐵骨，很難被敵人打倒。
而當少林弟子攻擊敵人時(shí)，則同時(shí)融匯外家功力和玄學(xué)功力產(chǎn)生巨大的威力。
當少林弟子與其他名門(mén)正派弟子共同戰斗之時(shí)，他們能夠做到舍生取義，掩護同伴，同時(shí)保護自己。
少林弟子比較內斂，但當他們使用少林絕學(xué)，可以當場(chǎng)把敵人斷筋斷骨，廢掉武功。所以少林弟子永遠是最可敬可怕的敵人。
【門(mén)派特色】
開(kāi)光：佛法圣物，人工打造之后賦予佛性，稱(chēng)之為開(kāi)光。少林有一門(mén)藥理絕學(xué)，帶有藥性的丸粒，可以急速起效，這種方法在當時(shí)中醫理論看來(lái)絕不可能。這門(mén)絕學(xué)被俗家弟子發(fā)揚光大。既可以治病救人，也可陣前制敵。丸粒晶瑩剔透，恰似僧人圓寂之時(shí)的舍利，所以武林上把這門(mén)絕學(xué)誤稱(chēng)為“舍利開(kāi)光”。
佛法：若不是佛法深厚，少林七十二絕技并不會(huì )如此強大。因為絕學(xué)大多數需要堅韌意志以及取舍得當的分寸把握，所以俗家弟子為了開(kāi)光絕學(xué)等，也潛心修行佛法，以期武學(xué)有成。
伏虎：少林伏虎并非空穴來(lái)風(fēng)，中原山中多惡虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不殺生，又恐虎出山林危害人間，所以捉來(lái)老虎大多寄養在山外俗家弟子處。后來(lái)俗家弟子有善馴虎者，以之為坐騎，煞是威風(fēng)。不過(guò)少林僧人還是從來(lái)不騎乘老虎的。
【少林古剎】
少林古剎中一大奇觀(guān)是塔林，乃少林名僧圓寂后舍利供奉之處。但打擾塔林寧靜的因素也不少，所以俗家弟子常常要擔任守衛塔林的任務(wù)。
少林的另一大奇觀(guān)乃是傳說(shuō)中的木人巷，木人巷中實(shí)際上是木人傀儡，本用作僧人與之對練武功。
但最近江湖中出現很多其他種類(lèi)傀儡，并非出自少林之手，這些傀儡身強體壯、刀槍不入，對百姓造成很大威脅。武林中都懷疑少林有什么不軌企圖。實(shí)際上少林寺內木人、銅人傀儡最近也表現異常，讓少林僧人苦不堪言，口莫能辨。
天龍派 背景
【門(mén)派來(lái)由】
上關(guān)風(fēng)、下關(guān)花、蒼山雪、洱海月。
點(diǎn)蒼山十三峰巍巍而立，俯視著(zhù)洱海之畔的百里之國 － 大理。
大理皇室出身中原武林，篤信佛教，歷來(lái)皇室子弟多出家蒼山天龍寺。在佛院鐘聲里，隱藏著(zhù)段氏一輩一輩高手，這個(gè)強大的力量是這個(gè)國家真正的根基。
中原武林稱(chēng)之為“天龍”，位九大門(mén)派之列。
【戰斗特色】
天龍幾乎所有武功皆為外功的隔空打擊，以指為劍，且命中極高。
另外門(mén)下弟子艱苦修煉，對毒、火、玄、冰四種打擊抗性較高。
天龍比較特色的高級技能還可以隔空點(diǎn)穴，把敵人定身，或者卸去敵人內力，在某些以?xún)裙σ?jiàn)長(cháng)的門(mén)派看來(lái)，天龍弟子是非常危險的敵人。
【門(mén)派特色】
制蠱：大理是白族國家，皇室多與南疆各族通婚，所以天龍寺內各族家眷眾多，其中出身苗、夷的師娘會(huì )傳授天龍弟子神秘的“制蠱”之術(shù)。其實(shí)蠱并非什么神怪之物，而是利用南疆特有微小昆蟲(chóng)或植物對人的神經(jīng)脈絡(luò )加以干擾，學(xué)習起來(lái)倒也不是容易的事情。
經(jīng)脈百訣：無(wú)論是隔空點(diǎn)穴還是制蠱，熟悉經(jīng)脈理論均很重要。在天龍寺傳授的“經(jīng)脈百訣”在制蠱時(shí)起到關(guān)鍵作用。
騎馬：天龍寺內特別飼養大量馬匹，對外宣稱(chēng)是為茶馬古道的商者提供聞名遐邇的滇馬，實(shí)際上是為了大理國在不測之時(shí)征兵作戰之用。所以天龍弟子馬術(shù)精湛，穿梭于滇西多山多水之處非常方便。
【大理風(fēng)情】
天龍寺依山傍水，風(fēng)景非常秀麗，特別是大理茶花開(kāi)滿(mǎn)全寺，異常嬌艷。
天龍寺中有著(zhù)名的崇圣三塔，實(shí)際上塔下危機四伏，與關(guān)于大理的傳說(shuō)有關(guān)，作為天龍弟子，身上時(shí)刻都肩負著(zhù)神秘的使命。
峨嵋派 背景
【門(mén)派來(lái)由】
大峨兩山相對開(kāi)，小峨迤邐中峨來(lái)，三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。
峨嵋山，神韻靈秀，同時(shí)是佛、道兩教的名山，從唐朝起始有習武之人，不過(guò)當時(shí)峨嵋派在整個(gè)武林還是默默無(wú)聞。
幾十年前，大宋水軍沿江而上，一舉滅亡了蜀國。蜀國的高手很多隱居至峨眉山，漸漸的，使得峨嵋嶄露頭角，成為江湖中的一大門(mén)派。
【戰斗特色】
峨嵋弟子身上同時(shí)具備菩薩和金剛的特性。
一方面，峨嵋弟子有強大的內力攻擊，同時(shí)夾雜著(zhù)寒冰傷害；同時(shí)對自己的保護可以說(shuō)是最全方位的，他們可以以?xún)攘π纬蓪ψ约旱谋Ｗo傘，多么強大的攻擊也不能傷其本身。關(guān)鍵時(shí)刻，他們甚至可以在一定時(shí)間內，刀槍不入，無(wú)敵于陣前。
另一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治療自己與同伴的傷勢，高級的峨嵋武功，甚至可以將同伴起死復生，在群體作戰時(shí)作用巨大。
【門(mén)派特色】
制符：峨嵋山佛、道興盛，峨嵋派也掌握著(zhù)武林中一種獨特的技藝 － 制符。江湖術(shù)士的桃符可以鎮妖驅邪，而峨嵋派將“符”應用到實(shí)戰對敵中，外人總是不明就里。但峨嵋弟子行為端正、光明正大，所以峨嵋制符也沒(méi)有什么非議。
靈心術(shù)：很接近很久以前傳說(shuō)中的“媚術(shù)”，可蠱惑心智或加強意志，實(shí)際上靈心術(shù)才是峨嵋制符真正起到關(guān)鍵作用的技能。峨嵋弟子對外很少提及靈心術(shù)的修煉。
御鳳：峨嵋山果然是靈秀仙山，有一種青藍色大鳥(niǎo)，峨嵋弟子對其可招之即來(lái)，御風(fēng)而行。所以江湖上都說(shuō)峨嵋弟子可以御鳳?？墒亲罱鼛啄?，傳言有人看見(jiàn)一些高級的峨嵋弟子所駕馭的確確實(shí)實(shí)是滿(mǎn)身金黃如同傳說(shuō)中的鳳凰一般。
【峨嵋天下秀】
峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜愛(ài)，有些惡猴則常常騷擾百姓，帶來(lái)很多麻煩。
峨嵋派位于黑水、白水兩大水系之間，亭臺樓榭，景色非常美麗。
峨嵋掌門(mén)乃是一位年輕女子，而且門(mén)下美女如云，位于佛道名山，所以江湖中人對峨嵋總有一番猜度和想象。其實(shí)峨嵋并非道觀(guān)庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也參禪悟道，加強心智，內斂行為。
武當派 背景
【門(mén)派來(lái)由】
亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山。
武當山集幽、奇、秀、美為一體，四季風(fēng)光不同，景色各異。自南北朝起這里就有眾多武林中人隱修于此，武當派最初只是在此修道隱居之人的松散朋黨。
自第一代天師起，武當越來(lái)越緊密的成為江湖上難以忽視的派別，近幾十年更是可以和少林相提并論，隱隱有武林領(lǐng)袖的風(fēng)范。
武當派并非道觀(guān)，卻深喑道法，收藏眾多道學(xué)經(jīng)典?；噬嫌蕖?wbr>道經(jīng)》，就選取了聲名漸隆的武當山。
【戰斗特色】
武當道法深厚、武功博大雄渾，內功位列九大門(mén)派之首。
同時(shí)道家弟子的武功中有玄功的成分，對他們的攻擊進(jìn)一步加強。
武當弟子典型的仙風(fēng)道骨，作戰也是風(fēng)度翩翩，攻敵于百步之外，同時(shí)可以移形換位，幾乎做到敵不沾身。面對狂暴的敵人，他們還可以通過(guò)道家玄法，牢牢的把敵人定在腳下、不得動(dòng)彈。所以多么窮兇極惡的敵人也不敢在武當弟子面前造次。
在群體對敵的過(guò)程中，武當弟子總是一劍定江山的領(lǐng)軍人物。
【門(mén)派特色】
煉丹：煉丹之風(fēng)，百年前曾風(fēng)靡神州，僧俗道皆有修煉。武當弟子修道，且比之游方術(shù)士更有煉丹的本事。一方面武當百年來(lái)經(jīng)驗積累，另一方面煉丹與修煉密不可分，武當武學(xué)也是與煉丹之術(shù)相輔相成的。
道法：煉丹如果剝去金石采集、燃火練化的過(guò)程，煉丹食丹之人本身也需要有很好的道法修為、吐納真法，方才保證金丹確實(shí)有想要的效果。
乘鶴：御鶴成仙，本是修煉得道的標志。但上一代張天師，偏偏自極北苦寒之地尋來(lái)靈鶴幼鳥(niǎo)，精心飼養?，F在武當仙鶴，不再遷徙，且可讓身輕之人騎乘。武當弟子乘鶴下山，往往被尋常百姓驚為天人。
【武當仙風(fēng)】
北宋初年，中原瘟疫，張天師前往東京汴梁與人治病、散發(fā)丹藥，立下了大功，成為第一代御賜真人。
武當此時(shí)正是繁盛之時(shí)，山頂實(shí)實(shí)在在的以黃金為磚，修起了一座散發(fā)眩目光芒的“金殿”。
逍遙派 背景
【門(mén)派來(lái)由】
斜日半山，暝煙兩岸，數聲橫笛，一葉扁舟。
風(fēng)過(guò)處凌波微微，水映玉璧，掩映著(zhù)逍遙所在神仙府 － 凌波洞。
逍遙派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷為官者也有游蕩市井者，從某種意義上說(shuō)其實(shí)就是逍遙子一人之門(mén)派，逍遙子在哪里哪里就是逍遙派所在。所以江湖有云“未曾見(jiàn)過(guò)逍遙的人，只曾聽(tīng)過(guò)逍遙的事”。
凌波洞并不像人們想象的奢華鋪張，反而顯得崚峋簡(jiǎn)陋，還經(jīng)常人去洞空。但凌波洞總對逍遙子有特殊的意義，幾年里總有些日子凌波洞會(huì )有人間煙火。
【戰斗特色】
實(shí)際上逍遙派的武功博大精深，但逍遙弟子往往未必能樣樣精通。
在江湖中走動(dòng)的逍遙弟子，往往極力避免與敵人直接接觸，他們有各種奇門(mén)遁甲之術(shù)傷敵于無(wú)形，所以被他們打傷的敵人，經(jīng)常并不知道自己究竟為誰(shuí)所傷。
在群體作戰中，如果有逍遙弟子的存在，那么戰斗往往變的不可思議，他們最恐怖的作用是短暫的廢掉對方群體的武功。
【門(mén)派特色】
奇門(mén)遁甲：逍遙門(mén)派不僅僅是一個(gè)武學(xué)門(mén)派，同時(shí)有自己的政治訴求和修養標準。所以很多外人斥之為奇技淫巧的小工藝在逍遙大行其道，成為一門(mén)絕學(xué)。很多逍遙制造出來(lái)的小東西，非常有實(shí)戰價(jià)值，大大增加戰斗的樂(lè )趣和成功率。
六藝風(fēng)骨：在逍遙看來(lái)，奇門(mén)遁甲是工藝水準，六藝風(fēng)骨是修養水準，兩者相輔相成。如果能在奇門(mén)遁甲方面有所成，六藝風(fēng)骨是必不可少的學(xué)習過(guò)程。
馭鹿：一般的鹿容易受驚，根本無(wú)法當成坐騎。逍遙派弟子能夠駕馭一種很奇特的鹿，能夠像馬匹一樣長(cháng)距離穩定奔跑 － 當然，也必須有逍遙的輕功才可以騎乘，否則鹿是承載不了人體的重量的 － 而且保留了鹿的特點(diǎn)速度更快爆發(fā)力更強。
【凌波逍遙】
凌波洞里石筍叢生，洞壁上有一種奇特的礦石，任何微小的燈光都可以讓整個(gè)凌波洞折射出奇異的光芒。
對于武林中人來(lái)說(shuō)，凌波洞更如同一個(gè)寶藏而不是一個(gè)適宜居住的所在。不同的地方有主人最癡迷的不同寶貝 － 失傳的棋譜、刻在石壁上的武功秘笈以及讓人神往的石像。
逍遙派隱居江湖，但他與朝廷的關(guān)系卻是最緊密的。當世的名人，不知道與逍遙派有多少千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
天山派 背景
【門(mén)派來(lái)由】
靈鷲宮遠在天山，經(jīng)過(guò)幾十年的經(jīng)營(yíng)，卻悄悄控制著(zhù)中原至東南沿海大多數江湖幫會(huì )。所以江湖上談起天山派，不談“天山”，往往用“宮里”代替。
靈鷲宮當然不在雪山峰頂，而是在天山南麓一處溫暖濕潤的所在。眾多弟子居住于此，靈鷲宮實(shí)際上即是集市、也是城堡。因為方園百里皆是其控制范圍，所以靈鷲宮從未經(jīng)過(guò)刀光劍影，一派安樂(lè )祥和景象。
天山童姥是天山唯一的神，見(jiàn)過(guò)她面目的人少之又少，大多數人只是從血腥的江湖故事里聽(tīng)到過(guò)這個(gè)恐怖的名字。
【戰斗特色】
天山靈鷲宮的武功以詭異著(zhù)稱(chēng)，常人看來(lái)天山弟子幾乎是一個(gè)鬼魂。
實(shí)際上天山弟子的攻擊也是外家功夫，但只有敵人才知道他們同時(shí)給予的寒冰傷害。而且他們的攻擊在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì )連連爆擊，所以輕視他們的人大多已不在人世。
真正讓所有武林中人膽寒的是，天山弟子在戰斗中身形飄忽，可以瞬間隱沒(méi)自己，待合適時(shí)機實(shí)行一擊必殺或者點(diǎn)穴定身。不光自己，他們還有隱沒(méi)同伴的能力，幾個(gè)天山弟子幾乎可以在瞬間隱沒(méi)整個(gè)軍隊。
天山弟子，是天生的刺客。
【門(mén)派特色】
玄冰術(shù)：天山武功，以寒冰見(jiàn)長(cháng)，掌中帶冰，冰中有氣。天山玄冰，已非尋常之水結成，可以在烈日炎炎之下，經(jīng)久不化；可以在寒冬之日，瞬間蒸發(fā)，化作殺氣。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敵手段。玄冰術(shù)的作用就是不管何時(shí)何地，掌中成冰，好似憑空抓取一個(gè)物件一般。
采冰術(shù)：采冰術(shù)是天山的內家功夫，采冰的修煉，才使得玄冰術(shù)的掌中成冰變成可能。但采冰術(shù)的修煉并非一日之功，天山弟子對這門(mén)技藝的修煉是最刻苦的。
御雕：天山有大雕，名曰靈鷲。這也是天山靈鷲宮名稱(chēng)的由來(lái)。靈鷲翅短掌寬，不善飛行卻善奔跑。
【縹緲天山】
縹緲?lè )搴０尾桓?，沒(méi)有冰雪，反而多霧，一年中倒有半年無(wú)法看清山中面貌，所以叫做縹緲?lè )濉?wbr>天山盛產(chǎn)雪蓮，但如果從縹緲?lè )屐`鷲宮出發(fā)，登至雪山頂采集雪蓮，也是一條艱難而危險的路。
靈鷲宮里，大多是中原漢人，但也和平相處很多當地各族人士，他們?yōu)殪`鷲宮的日常運作辛勤工作。
靈鷲宮里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有兩大好處，一個(gè)是可以變成天山弟子掌中玄冰為殺人利器，另一個(gè)是適合澆灌葡萄，讓葡萄甜而不膩，肉厚汁多，所以靈鷲宮的葡萄也是西域最佳。
明教 背景
【門(mén)派來(lái)由】
光明頂上，圣火熊熊。
自唐以來(lái)，波斯拜火圣教在中國廣為傳播，中南東南部為甚，稱(chēng)為明教。
大宋開(kāi)國以來(lái)，明教教眾聚集成軍，屢次與朝廷發(fā)生沖突，稱(chēng)為江湖一大勢力。
哪里有圣火，哪里就是光明頂，哪里就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本來(lái)不多，但圣教行為被各大名門(mén)正派視為異端，所以也在百年間積累下眾多恩怨情仇，越演越烈。
【戰斗特色】
明教弟子善于近身搏擊，外功攻擊列九大門(mén)派之首，同時(shí)掌風(fēng)中夾雜圣火的灼傷效果。
明教武功是典型的先發(fā)制人，當明教弟子祭起圣火之后，進(jìn)攻威力在短時(shí)間內會(huì )得到最大爆發(fā)，放棄防守，以其一招制敵。防守能力較弱的敵人，在明教弟子的一擊之下，幾乎沒(méi)有可以翻身的機會(huì )。
明教以命相博的特征并非憑空而來(lái)的，而是明教弟子相信在自己血涸將亡之際，圣火能喚起自己的新的生命。所以即使明教弟子戰斗中處于下風(fēng)，也未必輸給對手。
【門(mén)派特色】
圣火術(shù)：沒(méi)有人比明教弟子對火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用處，這就是外人所無(wú)法理解的圣火術(shù)。對火的應用水平，對應著(zhù)明教弟子對圣火術(shù)的修煉程度，明教中也把這看作圣火對弟子的青睞程度。
采火術(shù)：僅僅對圣火三叩九拜是沒(méi)有用的。對于不同的燃燒狀況，明教弟子能夠知道圣火是否可以用作某種特定的用途，這需要對采火術(shù)的深刻理解。
騎駱駝：駱駝在西北地區廣為應用，但如果你在中原地區看見(jiàn)把駱駝當作日常騎乘的劍客，那么他多半是明教弟子。駱駝適合長(cháng)途奔襲，也適合短兵相接，西域傳來(lái)明教的同時(shí)也把對駱駝的偏愛(ài)帶入中原。更重要的是，傳說(shuō)中正是駱駝馱負著(zhù)圣火來(lái)到人間。
【大光明頂】
原本明教所謂光明頂也是亭臺樓榭，眾多明教重要首領(lǐng)聚集于此。
自從朝廷開(kāi)始剿滅明教，光明頂上發(fā)生數次大戰，死傷無(wú)數。明教總舵退回經(jīng)營(yíng)多年的隱秘熔洞，這里成為新的圣地光明頂。
明教內部，等級森嚴，組織嚴密，各個(gè)分舵之間的斗爭也從不停歇。對于明教何去何從，每個(gè)人更是有自己的看法和想法，光明頂也在等待一個(gè)能夠統一意志的聲音。
波斯總壇從來(lái)沒(méi)有忘記中土明教，波斯圣女使來(lái)到光明頂，帶來(lái)了更多更復雜的問(wèn)題。
丐幫 背景
【門(mén)派來(lái)由】
天做棉被地當床，殘羹剩湯百家嘗。
笑對人間滄桑事，看盡世態(tài)道炎涼。
莫問(wèn)英雄何出身，萬(wàn)眾一心盼國強。
經(jīng)過(guò)幾代幫主的建設，聚集在中原的數萬(wàn)丐幫弟子，實(shí)際上已經(jīng)成為武林最大的幫派勢力。丐幫總舵，戒備深嚴，可外抵強虜，內抗朝廷。在丐幫弟子身上，也往往具備一種令人折服的英雄氣概。
【戰斗特色】
丐幫高手在戰斗中往往是愈戰愈強，是典型的后發(fā)制人的門(mén)派。
丐幫弟子擅長(cháng)近身搏擊，近身時(shí)偏偏又很能騰挪閃避，和丐幫硬碰硬的敵人往往吃虧。而且其連擊越多，攻擊力越大，且遠距離擊殺，當敵人發(fā)覺(jué)丐幫的意圖之后，無(wú)論苦苦堅持還是逃跑都不是很好的選擇。
丐幫功夫是主修外功，加之丐幫弟子常年與蛇蟲(chóng)為伍，打出的掌法往往帶毒，其他門(mén)派的人往往避之不及。更有甚者，丐幫弟子利用蟲(chóng)毒，還可以使一群敵人同時(shí)短暫失明，江湖上莫不談之變色。
【門(mén)派特色】
釀酒：丐幫弟子出身貧賤，聚嘯山林，游走市井，大多嗜酒如命，同時(shí)也流傳下釀酒的絕活。丐幫釀酒，常常用劇毒的蟲(chóng)蛇炮制，所以有的具備強身健體的功效，有的又是可百步穿腸的毒藥，不解內情的人絕不敢輕易嘗試。
蓮花落：最初只是中原丐幫弟子外出乞討時(shí)哼唱的小調，后來(lái)漸漸成為一門(mén)密傳的內家功夫，釀酒之時(shí)，功力深厚的丐幫弟子往往使用內力調控發(fā)酵，不失為天下一大奇觀(guān)。
騎狼：叫花行乞，時(shí)時(shí)要與狼狗搏斗，不知何時(shí)，丐幫內開(kāi)始馴養一種體大如馬的西北兇獒。只有丐幫弟子可以騎上奔跑，人見(jiàn)人躲，稱(chēng)之為騎狼。
【丐幫總舵】
丐幫總舵座落太湖之北，直通洛陽(yáng)，居中原地區的天元之位。
總舵戒備深嚴，外部是高墻崗哨，內部有房三千戶(hù)，有酒坊、園林和演兵場(chǎng)，實(shí)際上是一座易守難攻的小型城池。
丐幫講求忠烈節義，奉春秋時(shí)名相百里奚為祖師爺，同時(shí)供奉關(guān)公、杜康等，所以總舵里還有他們的祠堂。
星宿 背景
【門(mén)派來(lái)由】
星宿海深深的躲在荒原的綠洲里，常年的雨水積累成湖。
星宿派并非存在于大宋領(lǐng)土之上，而是靠著(zhù)自己的力量頑強的在塞外生存著(zhù)。
這是一個(gè)由不臣服于西夏的漢人邊民組成的草民力量，丁春秋把這個(gè)力量發(fā)展成為一個(gè)最強大的門(mén)派之一，所以在星宿里，不該有人不認為丁春秋就是神。
【戰斗特色】
星宿武功以毒為主，對陣之前，對手往往已經(jīng)著(zhù)了星宿弟子的道，不得不忍受持續的各種劇毒傷害。
星宿弟子的掌法也許不算最強，但絕對最讓人膽寒，戰斗中對手經(jīng)常被他們擾亂心智，產(chǎn)生巨大的恐懼。戰斗結果也可想而知了。
也許是星宿偏偏就是名門(mén)正派天生的敵人，他們對以?xún)裙橹鞯恼晌涔Ψ烙挠趾芎?。所以星宿門(mén)人，永遠是讓人最頭痛的對手。
【門(mén)派特色】
制毒：星宿用毒，天下第一。制毒是星宿獨有的一種煉制藥物的復雜過(guò)程。星宿弟子的每一次攻擊或者自保，總有毒物在手。毒，對于星宿弟子來(lái)說(shuō)，幾乎是達到目的的一切手段。
引蟲(chóng)術(shù)：和丐幫一樣，星宿制毒也是蟲(chóng)毒，在星宿海這樣一個(gè)蟲(chóng)蛇眾多的地方，星宿制毒發(fā)展到了一個(gè)無(wú)人能及的地步。制毒的前提，是能夠捕捉足夠的毒蟲(chóng)毒蛇，在星宿門(mén)下，有一種獨特的引蟲(chóng)術(shù)來(lái)作為保證。
御牦牛：對于生活在百里高原濕地的星宿弟子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比牦牛更好的騎乘了。盡管在外人眼里，牦牛這種不馴服的家伙如何騎得。
【星宿春秋】
星宿海在中原人的想象里，常年是一處雨水豐富的濕地。
在星宿海，蛇、蝎、蛤、蜈蚣、壁虎“五毒俱全”，但星宿派偏偏稱(chēng)之為五神。不知道對于生活于斯的他們來(lái)說(shuō)，毒蟲(chóng)是敵人還是朋友。
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