東正教會(huì )一般采用儒略歷，它是現在各國通過(guò)的公歷的前身，因羅馬統帥儒略·愷撒于公元前46年決定采用，故名，比公歷大約早12、13天。東正教節日日前有固定和不固定兩種，共有12大節日：
（一）主領(lǐng)洗節（亦稱(chēng)主顯節、顯現節，儒略歷1月日，公歷1月18日或19日）。據《新約》，耶穌三次顯靈，第一次是誕生時(shí)，東方三博士（占星家）來(lái)朝拜，第二次是開(kāi)始傳道受洗時(shí)，圣靈化為鴿子降在他頭上，第三是參加迦拿城婚筵時(shí)將水變酒。東正教重視第二次，故定領(lǐng)洗節?！ ?/p>
（二）主進(jìn)堂（或殿）節（亦稱(chēng)獻主節、圣母行潔凈禮節，儒略歷2月2日，公歷2月14日或15日）據《新約》，圣母馬利亞在生育耶穌潔凈期滿(mǎn)后，帶嬰兒耶穌進(jìn)圣殿，為自己行潔凈禮，將嬰兒耶穌獻給上帝。
（三）圣母領(lǐng)報節(亦稱(chēng)天使報喜節，儒略歷3月25日，公歷4月6日或7日)據《新約》，圣母馬利亞在這一天從天使處領(lǐng)知上帝的旨意，她將由圣靈感孕而生耶穌。
（四）圣三主日（亦稱(chēng)三位一體節、三一主日，在圣靈降臨節后的第一個(gè)主日即星期日）以后二十余周皆為“三一后”，直到圣靈降臨節為止。
（五）主顯圣容節（亦稱(chēng)耶穌顯圣容日、儀容顯光日，儒略日8月6日，公歷8月18日、19日）據《新約》，這天耶穌帶領(lǐng)彼得等人到高山祈禱時(shí)變了容貌，“臉面亮如旭日，衣服潔白如光”。
（六）圣母安息節（又稱(chēng)圣母升天節、圣母升天瞻禮日，儒略日8月15日，公歷8月27或28日）傳統這天“圣母榮召升天”。
（七）圣母圣誕節（儒略日9月8日，公歷9月20或21日），傳說(shuō)是圣母馬利亞誕辰?！妒ソ?jīng)》中無(wú)記載，僅見(jiàn)于古代旁經(jīng)。
（八）舉榮圣駕節（儒略日9月14日，公歷9月26或27日），紀念羅馬皇帝君上坦丁一世（306——337年在位）及其母皈依基督教后前往耶穌撒冷尋得耶穌被釘死與其上的十字架，見(jiàn)其顯現。
（九）圣母進(jìn)堂（或殿）節（亦稱(chēng)圣母獻堂瞻禮節，儒略日11月21日，公歷12月3日或4日），源于旁經(jīng)《雅各第一福音》，馬利亞三歲時(shí)在此日由父母送到耶路撒冷圣殿獻于上帝，每日除祈禱誦經(jīng)外，還縫紉刺繡為圣殿服務(wù)，并矢志終身守貞。
（十）圣誕節（又稱(chēng)耶穌誕瞻禮，主將生節；天主教、新教為公歷12月25日起；東正教為公歷1月6日、7日至19日，現節期縮短。）《圣經(jīng)》無(wú)耶穌誕生日期記載，次日系數會(huì )據傳說(shuō)而定。
（十一）主進(jìn)圣城節（又稱(chēng)棕枝主日、圣枝主日，在復活前一周的星期日），《新約》，耶穌受難前不就在次日最后一次騎驢進(jìn)耶路撒冷城，群眾手執棕枝歡迎他。
（十二）主升天節（又稱(chēng)耶穌升天節、耶穌升天瞻禮；在復活節后第40日，東正教定在公歷5月14日至6月16或17日之間）據《新約》，耶穌復活后和門(mén)徒們共同生活了40天，然后再耶路撒冷附近伯大尼對面山上升天。
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