安分竭力，泊然如一無(wú)所求者，不過(guò)二年，則必為上官僚友所欽屬也。
【語(yǔ)錄精解】
安守本分，竭力任事，淡泊寧靜如一無(wú)所求的，不超過(guò)兩年，則必定會(huì )受到上司同僚的欽佩推重。
曾國藩認為：居官以耐煩為第一要義。這是因為身在官場(chǎng)都會(huì )遇到許多煩事，還必須要處理許多煩事，有的人處理一件煩事還可以，處理兩件煩事也還湊合，但三件或三件以上的煩事就耐不住了；有的人遇到一件小的麻煩還可以，一旦遇到大的麻煩就挺不住了；有的人處理別人的麻煩事還可以，一旦自己遇到麻煩就受不了了。這樣就有可能使自己心浮氣躁，做出一些不符合理性的事情來(lái)，給自己帶來(lái)不好的后果。
做官要耐煩，第一件事就是訓練自己處事不急不躁，無(wú)怨，清醒。頭腦清醒才能保持安靜，保持安靜才能穩住部下，穩住部下才能做出決斷。不然的話(huà)，心急似火，性烈如馬，只會(huì )使事態(tài)的發(fā)展更加混亂。
有一天，曾國藩接到曾國荃的一封信，信中說(shuō)：“仰鼻息于傀儡膻腥之輩，又豈吾心之所樂(lè )。”曾國藩諄諄告誡弟弟說(shuō)，這已經(jīng)露出了不耐煩的苗頭了，將來(lái)恐怕難以與人相處。能耐煩的好處就是從容平靜，從容平靜方能產(chǎn)生智慧，方可處變不驚，才能安穩如山。
1862年，曾國藩率部追擊捻軍。一天夜晚，捻軍突然來(lái)襲，湘軍護衛僅千余人，湘軍開(kāi)始不耐煩了，驚懼不已。幕府文書(shū)錢(qián)應溥急忙向曾國藩說(shuō)：“現已半夜，力戰肯定不行，突圍恐怕危險重重。但若我按兵不動(dòng)，佯為不知，彼必生疑，或許不戰自退。”曾國藩于是高臥不起，錢(qián)應溥也鎮靜若常。守護曾國藩的衛兵見(jiàn)主帥若無(wú)其事，于是也都平靜下來(lái)，恢復常態(tài)。捻軍見(jiàn)狀，果然懷疑曾國藩布有疑兵，徘徊不定，不敢冒進(jìn)，最終匆匆撤去。
曾國藩認為，做官能做到耐煩，這主要來(lái)源于平時(shí)對心性的修養，下面的這些話(huà)就基本包括了曾國藩訓練人耐煩的主要內容。
美名
曾國藩引用莊子的話(huà)說(shuō)：“美名成功于長(cháng)時(shí)間的積累。”驟然為人信服的人，那么這種信任是不牢固、不可靠的；突然之間就名噪一時(shí)的人，那么他的名聲一定大于實(shí)際情況。品德高尚、修養很深的人雖然沒(méi)有赫赫之名聲，也無(wú)突然而得的美名：這就像一年四季的更替，是逐漸有序地完成一年的運轉，讓人們不知不覺(jué)。因此，一個(gè)人誠實(shí)而具美質(zhì)，就像桃李，雖不說(shuō)話(huà)，但由于它的花果美好，自然會(huì )吸引人們慕名前來(lái)。他還曾經(jīng)說(shuō)：吳竹如教誨我說(shuō)“耐”。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)做到了“貞”，足夠干一番事業(yè)了，而我所欠缺的，正是“貞”。竹如教給我一個(gè)“耐”字，其意是讓我要在急躁浮泛的心情中鎮靜下來(lái)，達到虛靜的境界，以漸漸地向“貞”靠近。這一個(gè)字就完全能夠醫治我的心病了！
平實(shí)
曾國藩好用“平實(shí)”二字教育人，我們從他的《批牘》中可以知道。他曾在《批管帶義字營(yíng)吳主簿國佐稟》中說(shuō)：“本部堂常常用‘平實(shí)’二字來(lái)告誡自己。想來(lái)這一次必能虛心求善，謀劃周全以后再去打，不會(huì )是像以前那樣草率從事了。官階有尊卑，閱歷有深淺，這位主簿一概置諸不問(wèn)，本來(lái)是個(gè)生手，但自充是熟手，沒(méi)有學(xué)問(wèn)自夸有學(xué)問(wèn)，志向很高但不去實(shí)踐，讓他去辦的事情都不行，更何況于打惡仗那樣的危險呢？”
“凡是做一件事，無(wú)論艱險還是容易，都必須埋頭去做。掘井只要不停地去挖，終究有一天會(huì )出水的……如果觀(guān)望猶豫，半途而廢，不僅對于用兵會(huì )一無(wú)所成，就是干別的事也會(huì )因自己停止而完不成。”
不忮不求
為了去掉好勝好名的私念，曾國藩常用“不忮不求”作為治心的重要內容。他說(shuō)：“我這一輩子粗讀儒家經(jīng)典，看見(jiàn)圣賢教人修身，千言萬(wàn)語(yǔ)中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉賢害能，妒功急寵。所說(shuō)的‘怠惰的人自己沒(méi)有修養，忌妒人的人又怕別人有修養’的人就屬于這一類(lèi)。求，就是貪利貪名，懷士懷惠。所說(shuō)的‘沒(méi)得到的時(shí)候想著(zhù)得到，已經(jīng)得到了又怕失掉’的人就屬于這一類(lèi)。‘忮’不常常表現出來(lái)，每逢發(fā)生顯露都是在那些名聲事業(yè)相等，權勢地位相當的人之中；‘求’也是不常表現出來(lái)的，每逢發(fā)生顯露都在事物相互承接，升遷相互妒忌的時(shí)候。要想造福，先要去掉‘忮’心，所以說(shuō)‘人能夠完全沒(méi)有害人的心，那么仁就用不完了’。要想樹(shù)立品德，先要去掉‘求’心，所以說(shuō)‘人能完全沒(méi)有偷竊的心，那么義就用不完了’。不去掉‘忮’，滿(mǎn)懷都是荊棘；不去掉‘求’，滿(mǎn)腔天天都是卑污。我對于這兩項常常加以克服，只恨沒(méi)能夠掃除干凈。你們要想心地干凈，應當在這兩項上狠下工夫，并希望子子孫孫世世代代都警惕，每天都在功利場(chǎng)里，能夠不忮不求的人，真可以說(shuō)是大徹大悟了?？上н@番道理太高了，不能向平常人說(shuō)罷了！”不但當官要耐煩，而且人做任何事都要耐煩。人生之事，十之八九不符合心意，怨天尤人總不是辦法，只有靜下心來(lái)冷靜思考、慎重處理才是根本之道。不然的話(huà)，心急似火，性烈如馬，只會(huì )使事態(tài)的發(fā)展更混亂，個(gè)人就越控制不住大局。
【曾國藩語(yǔ)錄】
以精微之意，行吾威厲之事，期于死者無(wú)怨，生者知警，而后寸心乃安，待之之法，有應寬者二。應寬者：一則銀錢(qián)慷慨大方，絕不計較，當充裕時(shí)，則數十百萬(wàn)擲如糞土，當窮窘時(shí)，則解囊分潤，自甘困苦；一則不與爭功，遇有勝仗，以全功歸之，遇有保案，以?xún)?yōu)獎籠之。
【語(yǔ)錄精解】
用嚴謹精微的態(tài)度，去做樹(shù)立威嚴之事，是期望被處死的人沒(méi)有怨恨，活著(zhù)的人知道警戒自己，這樣寸心之間才能得到安寧。對待屬下的方法，有兩個(gè)方面應該寬。應該寬的：一是使用銀錢(qián)之事慷慨大方，絕不計較，當錢(qián)財充裕的時(shí)候，要揮金如土，一擲數十百萬(wàn)；當窮困窘迫的時(shí)候，也要慷慨解囊，分利于人，而自甘困苦。二是不與人爭功，遇到打了勝仗，要將功勞全部歸之于別人，遇有保舉的事，就通過(guò)保舉優(yōu)獎籠絡(luò )人。
厚餉養兵的統軍方式
曾國藩一生不愛(ài)錢(qián)財，因而他在用人選將上也反對選用為名利而來(lái)的人。他的四條選將標準中，第三條就是所選將領(lǐng)要不汲汲名利。他說(shuō)：為名利而來(lái)的人，提拔得稍遲一點(diǎn)就怨恨不已，遇到一點(diǎn)不如意的事就怨氣沖天；他們與同僚爭薪水，與士兵爭毫厘；小肚雞腸，干不了大事。所以對帶兵的人來(lái)說(shuō)，不熱衷于名利，是第三要務(wù)。
曾國藩在用兵上，卻主張以“利”來(lái)獲得軍心，以厚賞來(lái)得兵將之勇。因此他不惜財力，多方努力，堅持實(shí)行了一種厚餉養兵的統軍方式，因而得到了一支勇猛無(wú)比的軍事力量，這是他軍事上成功的一個(gè)重要原因。
曾國藩認為，綠營(yíng)兵腐敗無(wú)能的一個(gè)主要原因，在于兵餉太低。綠營(yíng)步兵月餉銀一兩五錢(qián)，綠營(yíng)的守兵月餉一兩，綠營(yíng)馬兵月餉二兩。這種情況在清朝初年，勉強可以維持生活，至道光以后，米價(jià)上漲，綠營(yíng)兵餉已不夠維持五口之家的食用，加之綠營(yíng)兵餉日薄，就更無(wú)法依靠兵餉來(lái)維持生計了。因此綠營(yíng)兵就不得不經(jīng)常出營(yíng)尋求生計，便忽視了軍營(yíng)訓練，最后導致戰斗力下降。綠營(yíng)軍官為了聚斂財富，也常?？圮婐A或冒領(lǐng)軍餉，導致綠營(yíng)軍軍心不穩。
湘軍的軍餉是相當優(yōu)厚的，湘軍士卒的月餉幾乎是綠營(yíng)兵月餉的三倍或三倍以上。統計各項總的收入，營(yíng)官每月為二百兩，分統、統領(lǐng)帶兵三千人以上者每月為三百九十兩，五千人以上者五百二十兩，萬(wàn)人以上者六百五十兩。連曾國藩本人也不得不承認過(guò)于豐厚。王閩運在《湘軍志》中指出：“故將五百人，則歲入三千，統萬(wàn)人，歲入六萬(wàn)金，猶廉將也。”湘軍將領(lǐng)中除多隆阿“統萬(wàn)人，而身無(wú)珍裘、麻葛之奉，家無(wú)屋，子無(wú)衣履”以外，“人人足于財”。
曾國藩通過(guò)厚餉養兵的原則，收到了一些成效。湘軍士兵的兵餉，除個(gè)人生活外，還可貼補家用，因此能夠安心操練，提高戰斗力，一改綠營(yíng)兵因口糧不足，而常常離營(yíng)兼做他事，荒于訓練的弊病。同時(shí)，曾國藩也希望通過(guò)給予將領(lǐng)豐厚的收入，來(lái)減少克扣兵餉的事情發(fā)生，達到“養廉”的目的。曾國藩在奏疏中闡述了這一想法，“臣初定湘營(yíng)餉項，稍示優(yōu)裕，原冀月有盈余，以養將領(lǐng)之廉，而作軍士之氣”。
曾國藩如此厚餉養兵，自然“隴畝愚氓，人人樂(lè )從軍，聞?wù)心紕t急出效命，無(wú)復綠營(yíng)征調別離之色”。于是，當兵——賣(mài)命——發(fā)財成了湖南貧苦農民的一條新的出路，湘軍也成為一支驍勇善戰的武裝。
至于文人好名，曾國藩幕中也養了一批“鴻儒碩學(xué)”之輩，以滿(mǎn)足他們的好名之心，以為他自己服務(wù)。
“重賞之下必有勇夫。”利用高薪可以激勵下屬、創(chuàng )造財富。以高薪養人，以人創(chuàng )利，可謂最明智之舉。利用金錢(qián)不僅是手段也是戰術(shù)，對一個(gè)人的付出是有限的，但這個(gè)人所帶來(lái)的利益回報卻是無(wú)窮的。
[薛零摘編自《悟道》新世界出版社]
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