〖你為什么感到沮喪〗
一、你可以選擇快樂(lè )，也可以選擇沮喪
人，一旦降臨這個(gè)世界，便陷入動(dòng)蕩不安的境遇之中。悲哀、憤怒、憂(yōu)慮、愧疚和煩惱可能會(huì )不間斷地困擾著(zhù)每個(gè)人，給人們的精神套上沉重的枷鎖。面對現實(shí)的挑戰，您能抵御消極情緒的襲擊嗎?您能征服煩惱嗎?您能夠主宰自己?jiǎn)?回答是肯定的，問(wèn)題的癥結就在于您的認知評價(jià)系統。
人們往往錯誤地認為，生活的快樂(lè )與否，完全取決于外界刺激的大小。刺激大，煩惱大；刺激小，煩惱小。聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理。其實(shí)這中間忽視了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，就是您自己頭腦的加工。例如，面對火車(chē)晚點(diǎn)這一不良刺激，有的人大發(fā)雷霆，急得團團轉，焦躁上火；有的人到服務(wù)部買(mǎi)點(diǎn)東西吃，坦然等待；有的人坐在候車(chē)室給朋友寫(xiě)封信，充分利用時(shí)間。很明顯，這三種不同的反應，絕不是由外界刺激的大小決定的，而是由他們對同一刺激的不同態(tài)度決定的?；疖?chē)晚點(diǎn)絕不會(huì )因為你大發(fā)雷霆而改變?？梢?jiàn)，僅僅是環(huán)境并不能使我們快樂(lè )或不快樂(lè )，而是我們對外界環(huán)境刺激反應的選擇。也就是說(shuō)，事件本身沒(méi)有壓力----它們是否使我們感到緊張、有壓力在于我們以什么樣的思考方式和方法看待它們。
如果您選擇悲傷的事，渾身會(huì )充滿(mǎn)凄涼的感覺(jué)；如果您選擇恐懼的事，您會(huì )感到毛骨悚然，渾身冒冷汗；如果您選擇生病的事情來(lái)思考，自然會(huì )愁容滿(mǎn)面：如果您選擇令人喜說(shuō)的事情來(lái)思考，定是眉飛色舞；如果您毫無(wú)信心，失敗會(huì )接踵而來(lái)……總之，我們必須運用自己自由選擇的權利。作為自己生活的“上帝”，你每天、每個(gè)小時(shí)都可作出自由的選擇。停滯并不可怕，只要我們勇敢面對、努力調整，就能擺脫困境。相反，如果消極逃避、拒絕承認，只能使情況越變越糟。
二、這太不公平了
人們喜歡把自己同別人進(jìn)行比較，當你感到某件事不太公平時(shí)，必然會(huì )把自己同另一個(gè)或另一群人進(jìn)行比較。你可能會(huì )想：“既然他們能做，我也能做。” “他比我得到的多，他處處都比我強，我沒(méi)有那樣做，他為什么可以那樣做？這就不公平。” 不難看出，你采取的就是著(zhù)眼于他人的外界控制型思維方法，你是根據別人的行為確定自己的得失。支配你情感的，是別人，而不是你自己。如果你未能做別人所做的事情，并因此而煩惱，你就在讓別人擺布你。
渴望公正的心理可能會(huì )體現在你與他人的關(guān)系中，妨礙你與他人的積極交往。“這太不公平！”----這是一種比較常見(jiàn)、但又十分消極的忌妒心理。忌妒其實(shí)是這樣一種心理：“要求別人以某種特定方式給你以滿(mǎn)足。由于別人沒(méi)有這樣做，所以你感到“不公平 ”。忌妒的根源在于缺乏自信心，因為這本身是一種著(zhù)眼于他人的心理活動(dòng)。忌妒心理表明，你由于別人的行為造成自己精神上的不快。忌妒是“心靈的黃疸病”。如果它妨礙你的生活，使你陷入某種惰性，就應該有意識地消除這種思想情緒。真正自愛(ài)的人是人會(huì )去忌妒別人的，也不會(huì )因為別人辦事不公正就忿忿不平。
你永遠不可能預料到自己的愛(ài)人會(huì )如何對待另一個(gè)人。當他們相互親密或愛(ài)戀時(shí)，你如果認為這種決定同你有關(guān)，就必然會(huì )因為忌妒而陷入惰性。如果你的伴侶愛(ài)著(zhù)另一個(gè)人，那么他（她）并沒(méi)做任何“不公平”的事，這僅僅是他（她）所選擇一種生活。如果你認為他這樣做不公平，很可能要追究其原因。
在這方面，我的一位同事是個(gè)很好的例子。
也許應了“男人有錢(qián)就變壞”這句老話(huà)，任女士與丈夫過(guò)去牽手走過(guò)一段艱難歲月，夫妻倆非常恩愛(ài)，相濡以沫，現在她丈夫已是一家大公司的老總，這時(shí)她發(fā)現丈夫有了外遇，她感到羞憤不已。她非常想知道其中的原因，因而她總是在想：“我哪里不好？”我有什么過(guò)錯？”“我配不上他嗎？”“我是不是真的成了黃臉婆”---總之，是那些懷疑自己的問(wèn)題。任女士對丈夫的不忠行為耿耿于懷，認為這太不公平了。甚至想報復她的丈夫，自己也去與別人私通，以此保持一種相互對等。
不公道現象的存在是必然的，然而你可努力不使自己因此陷入惰性，并可以智慧進(jìn)行積極斗爭。首先爭取從精神上不為這種現象所壓垮，然后努力在現實(shí)中消除這些現象。
三、內在控制與外界控制
我曾聽(tīng)過(guò)一堂課，演講者是艾豐（原《經(jīng)濟日報》社主編）。他的立論看似簡(jiǎn)單，卻意義深遠。他說(shuō)我們每個(gè)人都會(huì )把得到的信息歸攏為知識，然后把知識組織成個(gè)人對外在世界的觀(guān)念，并以這種觀(guān)念引導本身的行為。如果要了解一個(gè)人的行為，就得先了解他的觀(guān)念。要改變行為，就得改變觀(guān)念。
我們所接收的信息大部分都不會(huì )影響我們對現實(shí)的觀(guān)念。換言之，外部信息不會(huì )傳達出新的意義；或者就算在某些方面會(huì )改變人的概念，也不會(huì )改變內在基本觀(guān)念的結構。只有改變人們共有的某種觀(guān)念后，才會(huì )改變一種文化的整體行為，進(jìn)而創(chuàng )造出新的文化現實(shí)。
那么，什么外界控制呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是你認為外部信息應對你現在的情緒負責。對于停滯所帶來(lái)的個(gè)人的情緒反映，關(guān)于“為什么沮喪”這一問(wèn)題，外界控制型的人很快就會(huì )歸結為：
“上司待我很不好”
“同事們不喜歡我”
“我最近倒霉得很”
“事情不太順利”。
反之，如果有人問(wèn)道“你為什么這么高興？”，他們就會(huì )說(shuō)：
“某領(lǐng)導對我很有好感”
“我時(shí)來(lái)運轉了”
“最近工作上沒(méi)人找我麻煩”。
這種人總是用其他的人或事解釋自己的情感，所以其情緒的好壞完全受著(zhù)外界的控制。
內在控制型的人更側重于自己的內心世界，勇于為自己的情感承擔責任，這種人在我們社會(huì )中確屬少數。對于上述情緒問(wèn)題，他們的回答強調自身的因素 ：
“我還沒(méi)有學(xué)會(huì )擺脫精神上的痛苦”；
“我自己犯了錯誤的念頭”，
“我過(guò)于注重他人的意見(jiàn)”，
“我太擔心別人會(huì )怎么看”，
同樣，內在控制型的人在情緒高昂時(shí)，也會(huì )用“我”來(lái)解釋?zhuān)?nbsp;
“我努力保持精神愉快”
“我為自己創(chuàng )造了有利條件”。
據估計，我們的社會(huì )中至少有75％的人將一切歸咎于外界因素。如果你總抱怨，每一個(gè)人、每一件事都在與你作對。這其中包括父親、丈夫（妻子）、兒女，自己的身體甚至天氣也不例外。所有的規矩和傳統幾乎都是外界因素強加于你的，也就是說(shuō)，它們不是由你、而是由其他的人或事決定的。如果你的生活充滿(mǎn)著(zhù)條條框框，而你又不能掙脫其束縛，那么你就是一個(gè)外界控制型的人。
突破停滯的第一步，就是勇于為自己的行為承擔責任。
我們的社會(huì )倡導的就是循規蹈矩和不越雷池。這里的關(guān)鍵問(wèn)題是，你自己要確定哪些規定是可取的，并且是維護社會(huì )秩序所必需的，而哪些規定在不妨礙自己或其他人的情況下是可以違反的。如果你能夠按照自己的意愿、根據自己的標準生活，你就會(huì )得到極大收益。
“有些人極為貪圖安逸，他們不愿思考、不愿判斷問(wèn)題，僅僅滿(mǎn)足于安分守已地生活；另一些人則在內心制訂有自己的法律。然而，明文法禁止他們去做每個(gè)正直的人都會(huì )做的事情，可以去做的卻往往是他們不屑一顧的事情。盡管如此，每個(gè)人又都必須做出自己的決定。” （赫爾曼?海賽）
不要在生活中勉強扮演某種角色。按照自己的意愿行事，不要因為自己是男人、女人、中年人……就去做按常規應該做的事情。
不要再期待別人做出改變。別人為什么僅僅因為你有看法就要做出改變呢？應該承認每個(gè)人都有權做出自己的選擇，即便是你所不滿(mǎn)意的選擇。。
“人們總是一遍又一遍地重復著(zhù)一些陳詞濫調，然而，一旦他們沖破傳統的束縛，開(kāi)始積極思考，便會(huì )創(chuàng )作出大量詩(shī)歌和故事，顯示出極大的智慧、希望、美德和常識。”（愛(ài)默生）
堅持因循守舊，你可以永遠保持現狀；擯棄舊習，你便可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng )造性，在生活中大有作為。面對停滯不要總是從傳統習慣和規定中尋求答案，學(xué)會(huì )獨立地做出決定。根據自己的意愿去譜寫(xiě)你的幸福之歌。
