走在樓梯口，聽(tīng)見(jiàn)樓下一對恩愛(ài)的夫妻在吵架，女方說(shuō)，能不能理解我？生活相互理解很難嗎？你不是做不到，是你根本不想去做，難道不是嗎？ 彼此透明不行嗎？心心相印不好嗎？ 你還要我怎樣？
走出樓梯，離開(kāi)小區，一路我就在思考，相互理解很容易嗎？彼此透明可能嗎？誰(shuí)讓我們的生活變得如此脆弱，如此的不理性了？
我個(gè)人覺(jué)得，做到彼此透明，就是夫妻之間，也是不可能的，即使可能，任何人也無(wú)權對別人提出這種要求。
我們穿衣是為了御寒，更為了遮羞，個(gè)體不僅存在著(zhù)肉體上的羞恥，而且還存在著(zhù)精神上的羞恥，這2者都是我們要尊重的，也是應該尊重的。 肉體有自己的外衣，心靈也有其外衣，若不是本人樂(lè )意，別人不應脫掉它。
上帝是神秘的，他人的靈魂同樣是神秘，我們沒(méi)有權利像讀一本屬于自己的書(shū)那樣去閱讀和認識別人的靈魂，我們能做的僅僅是給予愛(ài)和信任。
包括夫妻，包括朋友，包括陌生人之間，獨立的個(gè)體對于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密，我們應該接受并理順這個(gè)事實(shí)。不僅你不能，就算你能，你也沒(méi)有資格把別人解讀成一張白紙。這是違反人性的，也是不道德的。
相愛(ài)的夫妻之間，兄弟姐妹之間，難道需要相互注視對方的臉，探視彼此的心靈，而后說(shuō)我知道你在想什么，也清楚你要做什么，并能判斷出你做事情的動(dòng)機和結果。若是生活變成這樣，生活的意義在哪里呢？
每一個(gè)人的內心生活都是不一樣的， 那些有著(zhù)深刻而豐富的內心生活的人，必然會(huì )深知一切精神事物的神秘性并對之充滿(mǎn)敬畏之情。生命現象應該具有某種神秘性。在一切生命現象中，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質(zhì)。對于敬畏世界之神秘本質(zhì)的人來(lái)說(shuō)“敬畏他人的精神本質(zhì)”乃是不言而喻的事情。
敬畏是對萬(wàn)物尊嚴的直觀(guān)，是對超然性的辨識。猶太-基督教認為，智慧由敬畏推動(dòng)，敬畏是信仰的前提，是信仰的根源。人們應當接受敬畏的指導。喪失敬畏，就會(huì )缺少洞察力。
夫妻之間以互相理解作為人際關(guān)系的目標，其錯誤就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非?？粗貏e人是否理解自己，甚至公開(kāi)索取理解。至少在性愛(ài)中，索取理解似乎成了一種最正當的行為，而指責對方不理解自己則成了最嚴厲的譴責，有時(shí)候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強迫別人袒露內心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任。
在愛(ài)情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強求理解和被理解而造成的有聲或無(wú)聲的戰爭，我們早就司空見(jiàn)慣，習以為常，甚至潛移默化的認為這是理所當然。
然而，低頭沉思，古人說(shuō)，自知者強，我們認識自己、了解自己?jiǎn)?？一個(gè)人懂得了自己理解自己很困難，他就不應該強求別人理解自己，更不會(huì )奢望自己理解別人。
我們內在的精神生活，是需要安靜的。熱鬧只能讓我們的心靈麻痹。夫妻吵架很熱鬧，彼此的心靈卻是隔閡的。 我們每個(gè)人的心靈都是孤獨的，愛(ài)并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨，我們內心才會(huì )對別人充滿(mǎn)最誠摯的愛(ài)。
夫妻之間最好可能是在黑暗中并肩而行，走在各自的救贖路上，我們能給的，只有起碼的信任和彼此的關(guān)愛(ài)。
相互理解實(shí)難做到。做不到而索求，難道不是無(wú)理取鬧？
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