作為一個(gè)有點(diǎn)哲學(xué)愛(ài)好的人，會(huì )經(jīng)常思考一些奇奇怪怪的問(wèn)題。有的天真爛漫，有的深沉幽遠；有時(shí)茅塞頓開(kāi)，有時(shí)泥足深陷；有時(shí)拍案稱(chēng)奇，有時(shí)捶胸頓足；有時(shí)大過(guò)宇宙，有時(shí)小乎黍米?？傊?，時(shí)刻生活于思考的世界、探索的莊園。
歸納起來(lái)，思考最多的還是三個(gè)問(wèn)題：
一、我是誰(shuí)？來(lái)自哪里、去向何方？
物理形態(tài)的來(lái)源和去處十分了然，我和任何人一樣，來(lái)源是父母的結合，俗稱(chēng)爹生父母養，去處則是墳墓，來(lái)自父母，歸于大地。
但是，精神形態(tài)的呢？我的意識呢？意識來(lái)自哪里？我為什么會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)、會(huì )寫(xiě)作？為什么有感情，會(huì )哭會(huì )笑會(huì )喜會(huì )怒？人死后，腐爛的軀體可以“一把火”燒掉，“意識”也會(huì )一并燒掉？“疼”是什么？一種意識？如果是，生時(shí)有“痛”感，死后還有嗎？如果有，火化時(shí)會(huì )不會(huì )感到“疼”？若死后沒(méi)有了“意識”，“意識”去了哪里？難道“意識”只是身體的伴生品，有身體就有意識，無(wú)身體就無(wú)意識，那么，意識是如何被注入身體的呢？
表面看，意識依附于軀體，人死如燈滅；但是，個(gè)人的感覺(jué)，意識是個(gè)強大的獨立的存在。人的軀體不過(guò)6尺5分，但是，人的意識卻既寥廓無(wú)比，包藏宇宙；又細小無(wú)比，深入芥子。其大無(wú)外，其小無(wú)內。意識還擺脫時(shí)間的限制，不隨身體的衰老而衰老，相反，歲數越大，意識越強，四十不惑、五十知命，六十耳順，七十無(wú)矩，八十空相。說(shuō)人越活越年輕，主要也是指精神年輕，意識年輕。從這個(gè)角度看，主宰生命的不是軀體，而是意識；生命的價(jià)值也不是軀體，而是意識。意識不是軀體的附屬，相反，軀體是意識的臣工，為意識所驅使，為意識而存在。
人類(lèi)世界歸根結底是什么？是不是意識的杰作？石器是不是意識的杰作？鐵器是不是意識的杰作？蒸汽機是不是意識的杰作？乃至第二次工業(yè)革命、第三次工業(yè)革命、第四工業(yè)革命，是不是意識的杰作？《道德經(jīng)》是不是意識的杰作？《論語(yǔ)》是不是意識的杰作？《資本論》是不是意識的杰作？乃至人類(lèi)所有思想、文化、戲劇、書(shū)報、水墨畫(huà)、電影、電視劇等等，是不是意識的杰作？今天我們看到的一切，物質(zhì)的和精神的，哪一個(gè)不是意識萌動(dòng)的結果？我們從古人那里繼承了什么？繼承了他們的意識產(chǎn)品；我們將留下什么？留下我們的意識產(chǎn)品。我們的軀體會(huì )一代一代的生與死，而我們的意識產(chǎn)品，卻一代一代累積，成就了今天的世界。
世界究竟是物質(zhì)的還是意識的？如果是物質(zhì)的，意識是什么？如果是意識的，意識又從何而來(lái)，向何而去？一位和尚說(shuō)，我從來(lái)處來(lái)，向來(lái)處去。來(lái)處何在？
老子說(shuō)，道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物。天下萬(wàn)物生于有、有生于無(wú)。人法地、地法天，天法道，道法自然。我們還是暫且說(shuō)物質(zhì)是第一位的吧，因為沒(méi)有物質(zhì)，意識無(wú)所寄托，即使有好的創(chuàng )意，也無(wú)所施展，天下之物生于有嘛！但意識終究凌駕于物質(zhì)之上，沒(méi)有意識，任何物質(zhì)都沒(méi)有存在的意義，人也是。沒(méi)有了意識，就是行尸走肉，臭糞一坨！有生于無(wú)，誠然！
二、宇宙是怎樣生成的？大還是??？宇宙之外有宇宙嗎？
宇宙挺大的。天上那么多星星，多少多少億個(gè)，有特別大的恒星，也中不溜的行星，還有略為小一點(diǎn)的衛星。地球就是個(gè)星星，是太陽(yáng)系的行星。在銀河系中，太陽(yáng)的個(gè)頭屬于小的，但卻有10個(gè)行星環(huán)繞；地球更小，卻有個(gè)“大月亮”甘做衛星。銀河系夠大了，但類(lèi)似銀河系的星系在宇宙中有上萬(wàn)億個(gè)，已經(jīng)發(fā)現的就有1750億個(gè)。你看，宇宙得有多大，有這么多星系充塞其中，居然一點(diǎn)也不擁擠、更不亂。北極星就在我們的北邊，亙古未變，北斗七星繞北極而旋轉，萬(wàn)世不移。太陽(yáng)給我們陽(yáng)光、養分，月亮給我們詩(shī)意和遠方，地球給我們食物和房屋，天空給我們空氣和雨雪，40億年如一日。宇宙大而有序、星辰多而不亂，它是如此精確，精確到任何偉大的數學(xué)家都無(wú)法計算；是如此美妙，美妙到任何偉大的物理學(xué)家、化學(xué)家都無(wú)法復制。它，哪兒來(lái)的？
有人說(shuō)，是造物主根據自己的設計建造的。那么，造物主是誰(shuí)？誰(shuí)造的它？就好比說(shuō)，蛋是雞下的，那么，雞從哪里來(lái)的？誰(shuí)造的？一樣！
有人說(shuō)，宇宙來(lái)自一次大爆炸。但是，爆炸需要能量，需要火種，需要燃點(diǎn)和密閉的空間。既然是大爆炸，那么造成爆炸的所有要素從哪里來(lái)的？蛋有了，誰(shuí)下的？
有人說(shuō)，宇宙是無(wú)界的。但是，宇宙分明在不斷擴張，138億年了，時(shí)時(shí)都在以超越光速的速度擴張、擴張，沒(méi)有“外空”，豈不會(huì )碰壁？
宇宙外邊有沒(méi)有宇宙我不知道，但宇宙外邊有浩瀚的“外空”卻是必然的。否則，宇宙就不可能無(wú)限擴，像圓周率一樣。
所以，宇宙究竟從哪里來(lái)的，可能永遠都是個(gè)謎。我們不能說(shuō)它是大爆炸的產(chǎn)物，因為邏輯不通；也不能說(shuō)是造物主的杰作，因為“造物主”來(lái)自人的創(chuàng )造；我們還只能用老子的話(huà)作答：道法自然，它就是這樣的??！
三、人是怎么來(lái)的，真的是猴子變的嗎？女?huà)z造人真的是神話(huà)？
人是猴子變的，這是達爾文的結論。達爾文的人類(lèi)進(jìn)化論不是沒(méi)有依據。他的依據是化石。各種動(dòng)物的化石。根據化石，達爾文提出了人類(lèi)產(chǎn)生與發(fā)展的一個(gè)進(jìn)程，即微生物-海洋生物-陸地動(dòng)物-猿-類(lèi)人猿-直立人-智人-人。其中，還有個(gè)物競天擇法則，說(shuō)明人類(lèi)能在萬(wàn)物競爭中幸存下來(lái)，是自身不斷進(jìn)化、不斷獲得生存優(yōu)勢的結果。由于達爾文的思想構成了完整的證據鏈和嚴密的邏輯關(guān)系，達爾文的學(xué)說(shuō)至今仍處于統治地位，幾乎沒(méi)有誰(shuí)能夠駁倒。
但是，質(zhì)疑其學(xué)說(shuō)的人始終存在，我就是其中之一。達爾文認識論的局限性顯而易見(jiàn)，他所處的時(shí)代，還是太陽(yáng)系時(shí)代，遠沒(méi)有達到銀河系，距離宇宙時(shí)代更是相差幾百年。以太陽(yáng)系的視野看地球，地球就使世界的唯一，唯一有人類(lèi)的地方，唯一有樹(shù)木、花卉、山川、河流、大地、海洋、老虎、豹子、山羊、鯉魚(yú)的地方。在這樣的時(shí)空范圍內，人是哪里來(lái)的？可不就只能從地球本身找答案嘛！于是，它發(fā)現了化石這一奇妙的東西?；鳛橐环N客觀(guān)實(shí)在，確實(shí)留存了地球40億年的歷史記憶，史前社會(huì )究竟是個(gè)什么樣子，在化石中確實(shí)能夠找到蛛絲馬跡。問(wèn)道化石，“人類(lèi)是猴子變的”這一結論，就應運而生。
不過(guò)，當人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到宇宙時(shí)代，當中國的500米射電望遠鏡即天眼可以看到直徑達1600億光年的宇宙邊緣的時(shí)侯，我們的世界觀(guān)、宇宙觀(guān)不能不發(fā)生巨大的變化。我們的宇宙觀(guān)不僅突破了太陽(yáng)系，而且突破了銀河系，看到了黑洞、暗物質(zhì)，數以千億計的形形色色的橢圓星系、螺旋星系和不規則星系，應了佛說(shuō)的三千大千世界和恒河沙數的宇宙、四十八重天，還有道教的九重天、三十六重天，于是，我們大膽設想，既然天外有天，就不排除人外有人。UFO、外星人，日益成為新的科學(xué)概念而不是科幻。
隨著(zhù)人類(lèi)科技的持續發(fā)展，我們也正在創(chuàng )造“新人類(lèi)”。這些新人類(lèi)包括：機器人、智能人（有智能的類(lèi)人機器人）、超人（被各種人造器官武裝的自然人）、克隆人（新的生育方式）、冷凍人（死而復生）和太空人（移民或工作于太空的人）。這些“新人類(lèi)”是人類(lèi)的自我進(jìn)化、自我復制和自我完善，給我們以無(wú)限遐想。我們人類(lèi)有能力找到新的宜居星球，向宇宙或太空移民。
這樣的話(huà)，問(wèn)題就來(lái)了，我們人類(lèi)會(huì )不會(huì )就是外星人向地球移民的后代！這就不能不說(shuō)說(shuō)中國的神話(huà)傳說(shuō)：三皇五帝、女?huà)z造人和天女散花。三皇，即天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅。傳伏羲與女?huà)z為親兄妹，后結合而成為人類(lèi)始祖。到甘肅慶陽(yáng)去看看，那里有座伏羲山，有清晰完整的伏羲和女?huà)z畫(huà)像，都是蛇首人身，蛇身呈螺旋狀交合在一起，像老子講的“玄”字，也像人類(lèi)基因的圖型。這說(shuō)明什么呢？在我看來(lái)，這是不是意味著(zhù)伏羲和女?huà)z就是當初駕駛太空飛船來(lái)到地球的“首兩位”太空移民？
這完全有可能！作為第一批來(lái)到地球的外星移民，伏羲和女?huà)z攜帶了植物種子、動(dòng)物細胞，然后開(kāi)始在地球上生存生活，他們栽種下植物、復活了動(dòng)物細胞，并開(kāi)始繁衍后代。由于飛船能夠攜帶的東西有限，他們不得不節衣縮食，過(guò)上原始社會(huì )生活。而所謂女?huà)z造人，也或許不過(guò)是將攜帶的人類(lèi)胚胎在溫床上培育生長(cháng)的真實(shí)記錄。時(shí)間長(cháng)了，就成了口口相傳的神話(huà)。
或問(wèn)，元謀猿人距今超過(guò)170萬(wàn)年，伏羲和女?huà)z的傳說(shuō)只有8000年，其間的差距如何解釋?zhuān)亢芎?jiǎn)單，伏羲和女?huà)z移民地球的時(shí)間比后人依據傳說(shuō)推斷的時(shí)間要早得多。而地球文明經(jīng)過(guò)了數次的滅絕與復活。
或問(wèn)，盤(pán)古開(kāi)天辟地的傳說(shuō)呢？這屬于宇宙創(chuàng )生的傳說(shuō)。盤(pán)古，道教奉為原始天尊，或許就是宇宙爆炸之初的那個(gè)奇點(diǎn)吧。他先天地而生，立于“象帝之先”，是一個(gè)自然而然的存在，然后不斷膨脹，蛋殼終于破裂，奇點(diǎn)“大爆炸”，于是開(kāi)天辟地，宇宙產(chǎn)生了，像孫猴子沖開(kāi)石卵一般。
至于說(shuō)盤(pán)古從哪里來(lái)的？我只能說(shuō)：誰(shuí)知道呢？！
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