成吉思汗（1162～1227）
即元太祖。蒙古開(kāi)國大汗(1206～1227年在位)。杰出的軍事家，政治家。名鐵木真，蒙古族，孛兒只斤氏。本名鐵木真，孛兒只斤氏，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，進(jìn)位蒙古帝國大汗（皇帝），統一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)侵略戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，為世界歷史上著(zhù)名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。 鐵木真出生于蒙古乞顏部貴族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的顯赫人物或首領(lǐng)；父也速該有拔都(勇士)稱(chēng)號。時(shí)漠北高原有百余部落，互相攻戰。鐵木真降生時(shí)，適逢其父在作戰中俘獲塔塔兒部首領(lǐng)鐵木真，為紀念是役武功，故取此名。鐵木真9歲時(shí),其父被塔塔兒部人毒死,部眾離散,隨寡母月倫艱難度日,曾被其他部落捉獲,險些遇害，憑其機敏逃脫。稍長(cháng)，依附蒙古高原最強大的克烈部首領(lǐng)脫里(后稱(chēng)王汗)，并尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領(lǐng)札木合結為安答(義兄弟)，逐步發(fā)展勢力。為報復蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共數萬(wàn)，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。金大定末年，移營(yíng)怯綠連河(今克魯倫河)上游,獨立建帳,廣結盟友，選賢任能，寬厚待人，吸引許多蒙古部眾和乞顏氏貴族來(lái)投，被推為可汗。約在金大定末年或明昌初，札木合反目為仇，率13部聯(lián)軍3萬(wàn)之眾來(lái)攻，鐵木真召集諸部兵3萬(wàn)，分13翼(翼，意為營(yíng)或圈子)迎戰，失利退兵，史稱(chēng)十三翼之戰。因鐵木真善于爭取人心，致札木合部眾紛紛叛附，壯大了力量。承安元年(1196)，與王汗一起，配合金丞相完顏襄擊殺塔塔兒部部長(cháng)以下多人，被金朝封授札兀忽里(部族官)。再與王汗聯(lián)兵，大敗正在會(huì )盟的哈答斤等11部聯(lián)軍。泰和元年(1201)，率軍大破札木合組織的松散聯(lián)盟。次年，遭乃蠻聯(lián)軍進(jìn)攻，退入金邊墻內,大敗乃蠻聯(lián)軍于闊亦田(今哈拉哈河上游)之野，乘勝攻滅塔塔兒四部。因勢力漸強,引起王汗嫉恨和敵視。三年，遭王汗突襲,敗走班朱尼河(今呼倫湖西南)，以飲濁水與從者盟誓,共度難關(guān)。再轉移至合泐合(哈拉哈)河中游， 收集潰散部眾4600(一說(shuō)2600)余騎,經(jīng)過(guò)休整，逐漸恢復元氣。后偵悉王汗驕怠不備，夜襲王汗大營(yíng)，大潰其眾。王汗只身敗逃，被乃蠻人捕殺，克烈部亡。四年，建怯薛(護衛軍)。不久，乘乃蠻首領(lǐng)太陽(yáng)汗來(lái)攻，巧布疑陣，擒殺太陽(yáng)汗，征服其部眾，迫哈答斤、朵魯班等部來(lái)降。至
成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百余個(gè)大小部落先后敗亡，塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻和蒙古五大部均統一在鐵木真的旗幟下。鐵木真遂在斡難河(今鄂嫩河)之源舉行大聚會(huì )，建立也客·蒙古·兀魯思(大蒙古國)，被尊為
成吉思汗(此號有“海洋”或“強大”的皇帝之義)。將怯薛擴充至萬(wàn)人，稱(chēng)大中軍。以兵民合一的千戶(hù)制編組民眾,上馬則備戰斗,下馬則屯聚牧養。命“四杰”博爾忽、博爾術(shù)、木華黎、赤老溫為四怯薛長(cháng)。
成吉思汗立國后，勢力益盛，開(kāi)始對外發(fā)動(dòng)大規模戰爭。經(jīng)過(guò)二十余年的蒙夏戰爭，屢創(chuàng )夏軍主力，迫西夏國王乞降，削除金朝西北屏障，得以順利南下攻金。六年，親率大軍進(jìn)攻金朝，開(kāi)始了為時(shí)24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡(今河北張北西北)獲捷；再戰野狐嶺(今河北萬(wàn)全西北)、會(huì )河堡(今懷安東南)，殲滅金軍大量精銳；又戰懷來(lái)(今屬河北)、縉山(今北京延慶)，大敗金軍十余萬(wàn)；還重創(chuàng )金軍于東京(今遼寧遼陽(yáng))、西京(今山西大同)、居庸關(guān)等地。后來(lái)不斷改變戰法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區。九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一時(shí)難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關(guān)。六月，以金朝遷都南京(今河南開(kāi)封)而“違約”為藉口，乘金國人心浮動(dòng)及憋軍嘩變降蒙之機，遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍，會(huì )合降蒙乣軍進(jìn)攻中都，以圍城打援和招降之策，于次年五月克城。為適應攻城需要，
成吉思汗采納部將建策，逐步建立了炮軍，攻城以炮石為先。后來(lái)攻城作戰，一次用炮即達數百座，迅即破城。同時(shí)，重視吸取各民族的先進(jìn)技術(shù)，廣收工匠藝人，一城即得數萬(wàn)。隨后建立工匠軍，設廠(chǎng)冶鐵制造兵器。在通信聯(lián)絡(luò )上創(chuàng )建了“箭速傳騎”，日速數百里，軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善于發(fā)揮騎兵之長(cháng)，使蒙古騎兵疾如飆至，勁如山壓，有“蒙古旋風(fēng)”之稱(chēng)。十二年，
成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古準備西征。次年，遣先鋒將領(lǐng)哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。十四年,以西域花剌子模國殺蒙古商人和使者為由,以軍事擴張和擄掠財物為目的，親率大軍約20萬(wàn)分路西征。數年間先后攻破訛答剌(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不臺率軍追擊花剌子模國王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海（今里海）中小島(后病死)。再命哲別、速不臺繼續西進(jìn)，遠抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。十九年，班師返漠北。二十一年，率軍10萬(wàn)殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。
成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盤(pán)山下清水縣(今屬甘肅)病逝,年66歲。臨終遺囑:利用宋金世仇，借道宋境，聯(lián)宋滅金。其子窩闊臺和拖雷遵此遺策，于窩闊臺汗六年(1234)滅亡金朝。
成吉思汗戎馬生涯近50年，施展雄才大略，依靠一批能征善戰的將領(lǐng)和謀士，利用騎兵優(yōu)勢，創(chuàng )造了震撼世界的業(yè)績(jì)。他善于治軍,創(chuàng )建和統帥的蒙古軍,訓練有素，紀律嚴明，既善野戰，又能攻堅。在眾敵面前,善于利用矛盾,聯(lián)此擊彼,各個(gè)擊破；在戰法上,善于揚長(cháng)避短，巧施詐術(shù)，避實(shí)擊虛，多路出擊，迂回突襲，速戰速決。重視以戰養戰。其軍事思想和指揮藝術(shù)，在世界軍事史上都有重要地位，對后世有很大影響。
成吉思汗是中華民族發(fā)展史上一位杰出的人物，其本人及其子孫的軍事征服活動(dòng)，克服了當時(shí)東西方陸路交通的人為障礙，極大地促進(jìn)了東西方文化交流，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。在東方，
成吉思汗及其子孫弭平了中國大陸自唐朝以后形成的數個(gè)政權分立對峙的局面，最終奠定了現代中國的基本版圖。因此，毛澤東主席在他的詞作《沁園春·雪》中，將
成吉思汗的與漢民族武功卓著(zhù)的帝王秦朝始皇帝、漢朝武皇帝、唐朝太宗皇帝、宋朝太祖皇帝并列。
《草原帝國》簡(jiǎn)介（摘自（法）
勒內·格魯塞《草原帝國》）
2006-09-18 15:26
阿提拉、成吉思汗和帖木兒，他們的名字廣為人知。西方的編年史家和中國的或者波斯的編年史家們對他們的敘述使他們名揚四海。這些偉大的野蠻人闖入了發(fā)達的歷史文明地區，幾年之內，他們使羅馬、伊朗或者中國瞬間被夷為廢墟。他們的到來(lái)、動(dòng)機及消失似乎都是極難解釋的，以致使今天的歷史學(xué)家們還傾向于古代著(zhù)作家們的結論，視他們?yōu)樯系壑?，他們是被派?lái)懲罰古代文明的。
然而，同這些人—樣，人們也不是大地之子，更多的倒是他們所處環(huán)境的產(chǎn)物。不過(guò)，隨著(zhù)我們逐漸了解了他們的生活方式，他們的行為方式和動(dòng)機就變得清楚了。他們敦實(shí)而靈活的身軀（由于他們在如此惡劣的環(huán)境下能生存下來(lái)，因此是不可戰勝的）是草原的產(chǎn)物。高原上凜冽的寒風(fēng)和嚴寒酷熱，勾畫(huà)出他們的面貌：瞅起的眼睛，突出的顴骨，卷曲的頭發(fā)，也練就了他們強壯的體格。逐牧草而作季節性遷徙的放牧生活的需要，決定了他們特有的游牧生活；游牧經(jīng)濟的迫切需要決定了他們與定居民族之間的關(guān)系；這種關(guān)系由膽怯地仿效和嗜血性的襲擊交替出現所形成。
這三、四位偉大的亞洲游牧民劃破了歷史之網(wǎng)突然逼近我們，使我們感到十分意外，這僅僅是由于我們自己的無(wú)知罷了。對于成為世界征服者驚人形象的這三個(gè)人來(lái)說(shuō)，有多少個(gè)阿提拉，多少個(gè)成吉思汗失敗了呢？失敗，也就是說(shuō)，他們要做的不僅僅是建立一個(gè)領(lǐng)土包括四分之一亞洲，疆域從西伯利亞到黃河、從阿爾泰山到波斯的有限的帝國——然而，人們必須承認，這是已經(jīng)具有某種重要性的—項成就。我愿向你們介紹以阿提拉、成吉思汗和帖木兒這三位巨人統領(lǐng)的這支偉大的野蠻人——因為他們在歷史上行進(jìn)了10個(gè)世紀，他們的活動(dòng)從中國邊界抵達歐洲邊境。
我們對野蠻人這一問(wèn)題應該作出嚴格的定義。古典世界接觸到各種各樣的野蠻人，也就是說(shuō)，被其鄰居者如此命名的人民。對羅馬人來(lái)說(shuō)，在長(cháng)時(shí)間內，凱爾特人是野蠻人，正像日爾曼人對高盧人，以及斯拉夫世界對日爾曼地區一樣。同樣，以后被稱(chēng)為中國南部的地區，對中國人的起源地黃河流域來(lái)說(shuō)，長(cháng)期被視為蠻夷之地。但是，由于上述所有地區的地理條件使生活在這些地區內的居民采取了農耕生活的方式，他們擺脫了落后，逐漸與農耕生活融為一體，以致到中世紀后期，幾乎整個(gè)歐洲、西亞、伊朗、印度和中國都達到了相同的物質(zhì)文明階段。
然而有一個(gè)重要的地帶沒(méi)有經(jīng)歷這一變化過(guò)程，即從中國東北邊境到布達佩斯之間、沿歐亞大陸中部的北方伸展的一個(gè)遼闊地帶。這是草原地帶，西伯利亞森林從它的北緣穿過(guò)。草原上的地理條件只容許有很少幾塊耕地存在，因此，居民只得采取畜牧的游牧生活方式，正像幾千年前在新石器時(shí)代末期的其它人類(lèi)的生活一樣。其中的一些部落（即森林地帶的那些部落）確實(shí)還停滯在馬格德林狩獵者的文化階段。因此，草原和森林地帶仍處于野蠻狀態(tài)——這兒不是說(shuō)，生活在這里的人們比其他地區的人低能，而是說(shuō)，由于這一地區的自然條件，這兒長(cháng)期保留了其他地區早已拋棄了的那種生活方式。
當亞洲的其余地區已步入先進(jìn)的農業(yè)階段時(shí)，這些畜牧民族殘存下來(lái)，這一事實(shí)在歷史劇中是一種非常重要的因素。毗鄰各族之間產(chǎn)生了一種時(shí)代的移位。公元前第2世紀的人們與公元12世紀的人們共存。游牧民族從一支到另一支，只要是從外蒙古南下的民族就到北京；或者是從吉爾吉斯草原來(lái)的就登上伊斯法罕。突變降臨了，并且充滿(mǎn)著(zhù)危險。對于中國、伊朗和歐洲的定居民族來(lái)說(shuō)，匈奴人、土庫曼人和蒙古人確實(shí)是未開(kāi)化的，他們被展示出來(lái)的武器所嚇住，被玻璃球和封官賜爵所吸引，恭敬地與耕地保持著(zhù)一定的距離。游牧民的態(tài)度是容易想象的。這些可憐的突厥—蒙古牧民在干旱的歲月里越過(guò)一個(gè)又一個(gè)干涸的水溝，冒險穿過(guò)荒蕪的草原，來(lái)到耕地邊緣，在北其里（河北）或河中地區的大門(mén)邊，吃驚地凝視著(zhù)定居文明的奇跡：成熟的莊稼、堆滿(mǎn)糧食的村莊和豪華的城鎮。這一奇跡，或者說(shuō)，它的秘密——維持人類(lèi)的繁榮所需要的辛勤勞動(dòng)——是匈奴人所不能理解的。如果他受到蠱惑，他就會(huì )像他的圖騰“狼”一樣，在雪天潛入農莊，窺視著(zhù)竹籬笆內的獵物。他還懷有闖進(jìn)籬笆、進(jìn)行擄掠和帶著(zhù)戰利品逃跑的古老的沖動(dòng)。
幸存在農業(yè)公社旁邊的牧獵公社，或者換一種說(shuō)法，在可以看到和接觸到那些仍處于畜牧階段的各民族（他們忍受著(zhù)在干旱時(shí)期草原所固有的駭人聽(tīng)聞的饑荒）的地區內，不斷繁榮的農業(yè)公社在發(fā)展，它們之間不僅呈現出突出的經(jīng)濟懸殊差別，而且還呈現出更加殘酷的社會(huì )差別。再說(shuō)一遍，人類(lèi)地理學(xué)上的問(wèn)題變成了一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。定居民族與游牧民族之間的相互態(tài)度，使我們回想起同處于一個(gè)現代城市的資本主義上流社會(huì )與無(wú)產(chǎn)階級之間的感情。耕耘著(zhù)中國北部?jì)?yōu)質(zhì)黃土地的農業(yè)公社，種植著(zhù)伊朗的田園，或基輔的肥沃黑土地的那些農業(yè)公社，被一條貧瘠的牧地圍住，牧地上常常是惡劣的氣候條件，那兒十年一次的干旱，水源干枯，牧草枯萎，牲畜死亡，隨之而來(lái)的是游牧民本身的死亡。
在這種條件下，游牧民族對農耕地區的定期性推進(jìn)成了一條自然規律。加之這些游牧民，無(wú)論是突厥人或者蒙古人，都屬于理解力很強、頭腦冷靜和注重實(shí)際的人，由于所處環(huán)境的嚴酷現實(shí)的訓練，他們隨時(shí)準備服從命令。當定居公社，通常是處于衰敗中的公社，在其猛攻下屈服時(shí)，他們進(jìn)入了這個(gè)城市，在最初幾小時(shí)的屠殺結束之后，他們不費大的周折就取代了被打敗的統治者的地位，毫不害羞地親自登上了像中國的大汗、波斯的國王、印度的皇帝和羅姆的蘇丹這些歷史悠久而受尊崇的王位，并采取適合于自己的相應的稱(chēng)號。在北京，他成了半個(gè)中國人，在伊斯法罕和剌夷，他成了半個(gè)波斯人。
草原與城市之間持久的調和是最終的結果嗎？絕不是。人類(lèi)地理學(xué)上不可抗拒的規律繼續發(fā)生作用。即令中國化或伊朗化的可汗沒(méi)有被一些本地區的反抗（無(wú)論是緩慢的，或是突發(fā)的）所推翻，那么，來(lái)自草原深處的新的游牧部落、即饑餓的部落，將會(huì )出現在他的邊境上，把他們這位暴發(fā)的堂兄弟只看成是又一位塔吉克人或拓跋族人，即波斯人或中國人，他們重復著(zhù)這種冒險，使他處于不利的地位。
這種冒險怎么大多都能成功呢？同一旋律怎么會(huì )在從匈奴進(jìn)入洛陽(yáng)到滿(mǎn)人進(jìn)入北京的整整13個(gè)世紀中反復發(fā)生呢？答案是：游牧者盡管在物質(zhì)文化上發(fā)展緩慢些，但他一直有很大的軍事優(yōu)勢。他是馬上弓箭手。這一專(zhuān)門(mén)化兵種是由具有精湛的弓箭技術(shù)和具有令人難以置信的靈活性的騎兵組成，這一兵種，賦予了他勝過(guò)定居民族的巨大優(yōu)勢，就像火炮賦予近代歐洲勝過(guò)世界其他地區的優(yōu)勢一樣。事實(shí)上，中國人和伊朗人都沒(méi)有忽視過(guò)這支騎兵。中國人從公元前3世紀起就采用了他們的騎馬服裝。波斯人從帕提亞時(shí)代起就領(lǐng)略了騎兵撤退時(shí)所射出的雨一般的箭的威力。但是，在這一領(lǐng)域里，中國人、伊朗人、俄羅斯人、波蘭人和匈牙利人從未能與蒙古人相匹敵。他們從孩提時(shí)代就受到訓練，在一望無(wú)垠的大草原上奔跑著(zhù)追逐鹿子，習慣于耐心的潛步追蹤和懂得捕捉獵物（他們賴(lài)以生存的食物）的各種詭計，他們是不可戰勝的。并不是說(shuō)他們常常遇上敵人，相反，他在對他的敵人發(fā)動(dòng)突然攻擊之后，就消失了，然后又出現，緊緊追隨敵人，而不讓自己被捉住，像追逐獵物一樣，他折磨對方，拖垮對方，直到他們的對手精疲力盡。這支騎兵蒙蔽人的靈活性和無(wú)處不在的假象，一經(jīng)被成吉思汗的兩員大將者別（哲別）和速不臺所掌握，就賦予了它一種共同的智慧。普蘭·迦爾賓和盧布魯克曾親眼目睹過(guò)戰斗中的這支騎兵，他們被它決定性的技術(shù)優(yōu)勢所震驚。馬其頓方陣和羅馬軍團都消亡了，因為它們產(chǎn)生于馬其頓和羅馬政體，它們是有組織的國家部署的產(chǎn)物，像所有國家一樣，它們興起、發(fā)展、消亡。而草原上的馬上弓箭手們統治著(zhù)歐亞達13個(gè)世紀之久，因為他們是大地的自然產(chǎn)物，是饑餓和欲望的產(chǎn)物，是熬過(guò)了饑荒歲月幸存下來(lái)的游牧民。當成吉思汗成功地征服了世界時(shí)，他是能夠這樣做的，因為當他還是一個(gè)被遺棄在克魯倫草原上的孤兒時(shí)，就與弟弟老虎術(shù)赤一起每天帶回了足夠的野味，而沒(méi)有被餓死。
對古代和中世紀來(lái)說(shuō)，馬上弓箭手們投射和飛馳的箭是一種不直接交鋒的武器，在當時(shí)是具有戰斗力和摧毀敵人士氣的作用，幾乎與今天槍手們的子彈的作用一樣。
什么因素使這一優(yōu)勢結束了呢？16世紀以來(lái)游牧民族怎么不再任意地支配定居民族了呢？理由是后者用大炮來(lái)對付他們。于是，一夜之間，他們突然獲得了壓倒游牧民的人為的優(yōu)勢。長(cháng)期以來(lái)的位置顛倒過(guò)來(lái)了。伊凡雷帝用炮聲驅散了金帳汗國的最后一批繼承者；中國的康熙皇帝用炮聲嚇倒了卡爾梅克人。大炮的隆隆聲標志著(zhù)一個(gè)世界歷史時(shí)期的結束。軍事優(yōu)勢第一次、也將是永遠地變換了陣地，文明變得比野蠻強大。幾小時(shí)之內，游牧民的傳統優(yōu)勢已成為似乎是不真實(shí)的過(guò)去。在1807年的戰場(chǎng)上，浪漫的沙皇亞歷山大召集來(lái)打拿破侖的卡爾梅克弓箭手們，就像是馬格德林時(shí)代的獵人一樣過(guò)時(shí)了。
然而，自從這弓箭手們不再是世界征服者以來(lái)，僅僅才過(guò)了三個(gè)世紀。
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