（鳳凰網(wǎng)歷史頻道專(zhuān)欄作者劉義光供稿）
我很喜歡《通鑒》這本書(shū)，也花了很長(cháng)的時(shí)間來(lái)看，有幾年的時(shí)間，每個(gè)夜晚，都坐在書(shū)桌前，翻看上海古籍出版社出的上下二大冊圖書(shū)，字是小了點(diǎn)，可卻是原版縮印，有胡三省的注，一路讀來(lái)，也是歡喜。在看書(shū)的過(guò)程中，一直想搞清楚《通鑒》的寫(xiě)作緣由。也就是說(shuō)，余不大滿(mǎn)足司馬光的平實(shí)說(shuō)法，其為人厚道，康節說(shuō)他是“九人真人”，自然不事張揚?？晌矣X(jué)得，作為后人，還是有義務(wù)厘清其創(chuàng )作的初衷。
治平三年（1066）四月，英宗命司馬光編“歷代君臣事跡”，于是司馬光進(jìn)奏說(shuō):
“自少已來(lái)，略涉群史。竊見(jiàn)紀傳之體，文字繁多，雖以衡門(mén)專(zhuān)學(xué)之士，往往讀之不能周浹，況于帝王，日有萬(wàn)機，必欲遍知前世得失，誠為未易。竊不自揆，常欲上自戰國，下至五代，正史之外旁采他書(shū)，凡關(guān)國家之盛衰，系生民之休戚，善為可法，惡為可戒，帝王所宜知者，略依《左氏春秋傳》體，為編年一書(shū)，名曰《通志》。其余浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽(tīng)覽不勞，而聞見(jiàn)甚博。”
上述便是司馬光之所以編攥《通鑒》的通行說(shuō)法，溫公在很多文章里都有過(guò)相似的表述，道理很平實(shí)，就是希望皇帝能鑒往知來(lái)，將國家打點(diǎn)好?？墒怯嗦杂[英宗朝前后事，略覺(jué)司馬光編輯是書(shū)，應有更深一層的寄寓在里面。
自宋太祖皇袍加身，至宋英宗時(shí)，趙宋王朝立國已百來(lái)年。王朝內部一些積弊，也日漸顯發(fā)出來(lái)，其中最突出、也最為棘手的問(wèn)題，便是用度的緊張。相較于來(lái)自北面和西北面的軍事危脅，王朝的財政問(wèn)題，更讓掌權者感到頭疼。治平二年（1065）三月，英宗恩準司馬光帶薪休假，回故鄉陜州掃墓，四月十九日，司馬光給英宗上了一個(gè)折子，論錢(qián)糧事。略云:
臣今蒙恩給假，至陜州焚黃。竊見(jiàn)緣路諸州倉庫空乏，至官吏軍人料錢(qián)月糧，并須逐旋支給，其余臣所不到處可知。窘竭如此，何以為國？
國家財政竟至連官吏軍人的工資都開(kāi)不出去，時(shí)年46歲的司馬光深感憂(yōu)心。盡管趙宋王朝在外交上一直處于被動(dòng)挨打的局面，1004年的宋遼澶淵立盟，趙宋每年給遼絹二十萬(wàn)匹、銀十萬(wàn)兩，稱(chēng)為“歲幣”。時(shí)隔40年之后的1044年，趙宋在一連串的軍事失利下，不得不承認西夏獨立，宋朝每年“賞賜”給西夏銀5萬(wàn)兩，絹13萬(wàn)匹，茶2萬(wàn)斤。另外，每年還在各種節日賜給西夏銀2萬(wàn)2千兩，絹2萬(wàn)千匹，茶1萬(wàn)斤。此即“慶歷和議”。但這些“歲幣”只占趙宋財政入的一小部分，“這種為和平付出之代價(jià)無(wú)疑要比戰費來(lái)得低廉。”（黃仁宇）
而王朝內部，所需財政供養的人員過(guò)多，加上用度不節儉，才是致使趙宋王朝無(wú)法息肩的原因。當時(shí)國家軍隊約計八十多萬(wàn)，僅軍餉開(kāi)支一項，既占財政開(kāi)支的三分之二（《中國人史綱》）。而過(guò)多的地方冗員，也耗費了不少銀兩。有鑒于此，王朝內部便有革新的聲浪。仁宗在改革呼聲的推動(dòng)下，“遂欲更天下弊事”，其中最著(zhù)名的便是“慶歷新政”。由范仲淹領(lǐng)銜主演，于“慶歷和議”前一年的慶歷三年，轟轟烈烈地展開(kāi)。范仲淹《答手詔條陳十事》提出了他的十項改革措施，其中的中心工作便是整頓吏治，裁汰內外官吏中老朽、貪墨、無(wú)能之輩。范仲淹整頓吏治首先拿轉運使開(kāi)刀，因為轉運使掌管一路財賦問(wèn)題，轉運使得人，或可解決財源問(wèn)題。范仲淹翻點(diǎn)名冊，將那些庸碌無(wú)才之輩統統勾去。富弼對他說(shuō):“范六丈公(范仲淹)則是一筆，焉知一家哭。”范仲淹的回答在歷史上非常有名:“一家哭，何若天下哭。”
也因此，遭致強大的反對，那些人便指責范仲淹搞朋黨，爭來(lái)爭去，“慶歷新政”只維持了一年時(shí)間，便宣告謝幕，并沒(méi)有給趙宋王朝帶來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的收成。但是其對思想界的沖擊還是相當巨大的，便是拉開(kāi)了改革的序幕，包括被后人指斥為“保守黨”的司馬光，同樣也支持變法，只是變法的路數與王安石不同而矣。
除了革興的呼聲以外，北宋君臣還熱衷在文獻里找到中興的路子。仁宗與手下一幫大臣同時(shí)向往唐朝的為國長(cháng)久，因此朝堂議政必引唐代故事。文官之間研究唐史、討論唐事，遂成了一種時(shí)尚，他們是冀希望于探討前朝的經(jīng)驗，來(lái)引申出救世的路子。在歐陽(yáng)修、宋祁于仁宗嘉祐五年（1060）撰成《新唐書(shū)》之前，已有多人著(zhù)手撰述唐史。孫甫著(zhù)《唐史記》七十五卷，每言唐君臣行事，以推見(jiàn)當時(shí)治亂，若身歷其間，人謂“終日讀史，不如一日聽(tīng)孫論也。”司馬光、歐陽(yáng)修、蘇軾都很推重是書(shū)，歐陽(yáng)修為其作“志”，司馬光寫(xiě)了一篇“書(shū)后”。蘇軾不認識孫甫，學(xué)生李方叔手錄寄去。蘇軾讀后，推許書(shū)中很多觀(guān)點(diǎn)“皆《舊史》所不及”，比如孫甫說(shuō)唐宣宗“有小善而無(wú)人君大略，”就很合蘇軾之意。又說(shuō)孫甫“議論英發(fā)，暗與人意合者甚多。”亦可見(jiàn)當時(shí)風(fēng)氣。趙瞻著(zhù)《唐春秋》五十卷，趙鄰幾追補《唐實(shí)錄》會(huì )昌以來(lái)日歷二十六卷，陳彭年著(zhù)《唐紀》四十卷?！敦ザ吩洝氛f(shuō):“諸人皆博聞勤采，勒成一書(shū)，必多精核。歐、宋得藉為筆削之地。”“歐、宋”是指歐陽(yáng)修和宋祁，仁宋認為《舊唐書(shū)》太過(guò)淺陋，下詔命二人領(lǐng)銜重修《新唐書(shū)》。而參修的呂夏卿熟于唐事，博采傳記雜說(shuō)數百家，又通譜學(xué)，創(chuàng )為世系諸表，于《新唐書(shū)》最有功。宋敏求亦熟于唐事，嘗私撰唐武宗以下六世實(shí)錄148卷，編《唐大詔令集》130卷。
而溫公編撰《通鑒》亦有一個(gè)歷史遠因。宋朝立國之初即重視從前代的興亡經(jīng)驗里探尋得治國之要，因此極重視文化建設，亦重視“國家圖書(shū)館”的建設。宋沿梁制，以史館、昭文館、集賢院為三館，宋太宗太平興國三年，改建三館，總名崇文院。溫公編撰《通鑒》時(shí)，書(shū)局就設在崇文院。宋太宗端拱元年（988年），又于崇文院中堂設秘閣，別選三館善本圖書(shū)萬(wàn)余卷入藏。淳化年間擴建秘閣，宋太宗御題“秘閣”匾額，說(shuō):“今方及數萬(wàn)卷，千古治亂之道，并在其中矣”。至司馬光編修《資治通鑒》時(shí)，六閣所藏經(jīng)典總共3341卷，史傳7258卷，子書(shū)總共8489卷，文集總共7108卷。
宋世較大規模地對前代書(shū)籍進(jìn)行?？肮灿?次，第一次在仁宗景祜年間，用了8年時(shí)間，到公元1041年編成《崇文總目》66卷；第二次在嘉祜年間(公元1056-1062年)，按史館、昭文館、集賢院、秘閣分別編目。這些成果都完成在《資治通鑒》編修以前。這些館藏為宋世文官的歷史研究提供了大便利，最顯要的成就就是號稱(chēng)北宋官修“四大類(lèi)書(shū)”的《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》和《冊府元龜》。前三部書(shū)修于宋太宗時(shí)，后一部書(shū)成于宋真宗時(shí)?！端膸烊珪?shū)總目提要》說(shuō):“宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書(shū)成。初名《太平類(lèi)編》，后改名為《太平御覽》。”宋敏求《春明退朝錄》記載，太宗每天偷閑讀書(shū)三卷，一歲而讀過(guò)一遍，故賜名《太平御覽》，意思是太宗親閱之書(shū)。宋太宗曾說(shuō):“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也”，此即“開(kāi)卷有益”一語(yǔ)的來(lái)歷?！短接[》采集群書(shū)1600余種，分為55門(mén)，歷代典籍盡萃于是。而時(shí)至今日，書(shū)所引用的古書(shū)，十之七八現在已無(wú)法看到?！秲愿敗分?#8220;冊府”，意指帝王藏書(shū)的地方﹐“元龜”是大龜﹐古代用占卜以幫助決斷國家大事，意即資以作為帝王治國理政的借鑒。
宋世私人藏書(shū)也獲得較大發(fā)展，比如參修《新唐書(shū)》的宋敏求，就是一個(gè)大藏書(shū)家。家藏三萬(wàn)卷，皆略誦習，熟于朝廷典故，朋輩中遇到疑難，必去向他請教。歐陽(yáng)修稱(chēng)其“文學(xué)該贍，多識故事”，又贊“藏書(shū)萬(wàn)卷覆強記，故事累朝能口傳。王安石編《唐百家詩(shī)選》時(shí)，便是依據宋敏求“家藏唐詩(shī)百徐編”，“擇其精者”而成。”宋敏求嘗說(shuō):“校書(shū)如掃塵，隨掃隨有。”其家藏書(shū)皆校三五遍者，以善本著(zhù)稱(chēng)。仁宗時(shí)，宋敏求居長(cháng)安春明坊，士大夫喜讀書(shū)者，多居其側，以方便借閱討教。當時(shí)，春明坊一帶的房租錢(qián)就比他處高出一倍。黃庭堅的舅父李常也是一位藏書(shū)家，黃庭堅七歲作《牧童詩(shī)》:“騎牛遠遠過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君。”李常稱(chēng)有“一日千里之功。” 黃庭堅十四歲喪父，家道中衰，便隨李常游學(xué)淮南。李常少讀書(shū)于廬山白石僧舍，既擢第，留所名曰“李氏山房”，家藏九千余卷，開(kāi)放于好學(xué)者。參與編篡《崇文總目》的王洙，及其子王欽臣，父子藏書(shū)4萬(wàn)多卷，還特意將部分精品書(shū)繕寫(xiě)兩份，一份保留，一份專(zhuān)供借閱者使用。
宋太宗不僅要“蓄天下圖籍”，亦要“延四方之士”，以“圖書(shū)之府”來(lái)“待賢俊而備討論”。因此，館閣之臣成為當時(shí)最榮耀的職位，他們往往在與皇帝探討前代興亡與治國方略中獲得晉升，宋世許多著(zhù)名的人士，都有過(guò)館職的經(jīng)歷，如范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、蘇軾、沈括等。館職包括:直昭文館、直史館、直秘閣、集賢校理、秘閣校理館閣?？钡??！秹?mèng)溪筆談》的著(zhù)者沈括曾任館職8年，他36歲時(shí)，參與昭文館編校工作，38歲補昭文館?？?，42歲任史館檢討，43歲任集賢院校理。司馬光最初曾任過(guò)的館閣?？?，之后還擔任過(guò)龍圖閣直學(xué)士兼侍講和天章閣待制兼侍講（龍圖閣與天章閣分別貯藏太宗、真宗御用文物）。
司馬光編《通鑒》，便是產(chǎn)生在這樣的氛圍里。嘉祐年間，溫公既對劉恕表達了撰述的意思，“予欲托始于周威烈王命韓魏趙為諸候，下訖五代，因丘明編年之體，仿荀悅簡(jiǎn)要之文，網(wǎng)羅眾說(shuō)，成一家書(shū)。”（劉恕《資治通鑒外紀·自序》）也就是說(shuō)，溫公編是書(shū)，有借前朝往事來(lái)尋出致治的意思在。此一番有為也是受當時(shí)風(fēng)氣的影響，只是溫公的天資與學(xué)力，其所取得的成就遂卓越于他人了。
注:舊時(shí)品官新受恩典，祭告家廟祖墓，告文用黃紙書(shū)寫(xiě)，祭畢即焚去，謂之焚黃。后亦稱(chēng)祭告祝文為焚黃。
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