中文字幕丰满乱子_ 帕爾曼演奏《歡樂(lè )頌》，紀念貝多芬誕辰250周年！

?? 貝多芬：“沒(méi)有人曾經(jīng)將我的面紗揭開(kāi)”

前些天重讀奧地利小說(shuō)家伯恩哈德的《歷代大師》，又見(jiàn)他詆毀貝多芬等大師的段落。有人說(shuō)他是奧地利的貝克特，其實(shí)并非這么一回事兒。貝克特關(guān)注“荒誕化的個(gè)人”，而伯恩哈德對抗的則是荒謬的社會(huì )，一個(gè)內在，一個(gè)外化；一個(gè)是象征與寓言，一個(gè)是對現象世界的麻辣批判。相同之處，則是伯恩哈德模仿貝克特“絮叨”而“重復”的獨語(yǔ)方式，像是詞語(yǔ)的饒舌歌手。貝多芬的音樂(lè )被他漫畫(huà)化地描述為軍隊行進(jìn)曲，極其幼稚而可笑。這個(gè)為人類(lèi)做出聲音大文獻的不朽者成了滑稽小丑。

瓦格納崇拜貝多芬，拿他與上帝并列。舒曼提議建一座輝煌建筑，九根柱子分別代表九部交響曲。19世紀還對大師恭敬不已的西方，到了20世紀兩次世界大戰后，開(kāi)始了解構風(fēng)潮。1971年12月美國導演庫布里克的《發(fā)條橙》在美國首映，兩個(gè)月后登陸英倫。片子的配樂(lè )有貝多芬的《歡樂(lè )頌》，以及羅西尼與埃爾加的曲子。一堆犯罪少年在侵害他人時(shí)，《歡樂(lè )頌》響起，此番分裂與戲謔，惡與善的互換，讓美好與丑惡的界限蕩然無(wú)存。埃爾加的《威風(fēng)堂堂進(jìn)行曲》也被嫁接到電影里。在暴力與黑暗讓人無(wú)話(huà)可說(shuō)的世界上，貝多芬被誤當成了標靶。文化的衰落首先是文化偶像的崩塌。

仔細而認真地理解貝多芬，也成了自己最近的一個(gè)題目。我重聽(tīng)了卡拉揚指揮的貝多芬《第九交響曲》，尤其關(guān)注《歡樂(lè )頌》。關(guān)于此曲，爭議多多，斯特拉文斯基就認為《歡樂(lè )頌》尾大不掉，是此曲的冗余，破壞了結構。誠實(shí)地說(shuō)，貝多芬的作品在美學(xué)風(fēng)格上從來(lái)就不樸素，而屬于光彩照人、氣勢非凡的一類(lèi)。還是卡拉揚演繹的貝多芬更準確，到位，甚至比托斯卡尼尼與富特文格勒更好。后兩位大師的演繹，有伯恩哈德攻擊的現象?？ɡ瓝P的風(fēng)格保持了兩位前輩強調的邏輯與理性，卻又不失感性的光熱，華麗而有力，弦樂(lè )與人聲都漂亮無(wú)比。

1991年，人民音樂(lè )出版社出過(guò)一部名叫《貝多芬論》的譯文集。書(shū)中有濃郁的蘇聯(lián)與東歐味道。這部紀念貝氏誕辰220周年的書(shū)籍六百余頁(yè)，可謂煌煌大作，代表當時(shí)的研究水準。當然書(shū)中的盧那察爾斯基等人的文章多強調政治，忽略藝術(shù)，其他文章則是一份資料大全。其中《貝多芬札記》一節，有三句貝多芬喜歡的原先來(lái)自埃及法老的話(huà)，據說(shuō)掛在他的屋子里，如同庇護的箴言：“我是眼前的存在?！薄拔沂乾F在、過(guò)去與未來(lái)所在的一切。沒(méi)有人曾經(jīng)將我的面紗揭開(kāi)?！薄八ㄒ粚儆谧约?，而萬(wàn)物由于這唯一而存在?！?/span>

三句箴言是靈魂的獨語(yǔ)，無(wú)從以政治之維解讀。但國內幾十年來(lái)事關(guān)貝多芬的一切，于很多人成了今生命運。其中包括曾翻譯漢語(yǔ)版《歡樂(lè )頌》最佳文本的鄧映易女士。她是1950年代《第九交響曲》的領(lǐng)唱，1960年代就被迫離開(kāi)北京到了太原，從事教學(xué)工作。她是貝多芬在國內最好的傳誦者，多年前已在太原去世。

相較西方大師間的詆毀與戲謔，解構與嘲弄，國內的貝多芬崇拜依舊是主流。但妄言者的腔調已經(jīng)不少，多是下三路的攻擊，比如至今并沒(méi)有確論的“貝多芬所患的梅毒”。竟有人把貝多芬作品里的掙扎與矛盾，說(shuō)成是梅毒的結果，荒唐透頂。偉大的作品與病理學(xué)掛鉤，其實(shí)是西方后現代的牙慧。當八卦代替了真實(shí)，話(huà)題的核心已經(jīng)消失。

沒(méi)有誰(shuí)能輕易揭開(kāi)大人物的面紗。他們是造物者，籠罩在世界的煙霧里。傾聽(tīng)者能在山間找到一條認知他們的小徑已屬今生的幸運。人可以有憤怒之舌，但確需蕩滌臟污，一如卡夫卡所說(shuō)，要保持生命鎖孔的干凈；或維特根斯坦所謂的終有一場(chǎng)末日對舌頭的審判。應當感恩鄧映易先生的存在，她給了傾聽(tīng)者前行之杖，以對貝多芬發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)與虔誠。

貝多芬與荷爾德林出生于同一年。就作品的光熱與溫暖，理想主義的角度而言，兩人有一致性。荷氏傾心希臘，呼喚眾神；貝氏深信個(gè)人的搏斗，從根本上是命運的斗爭者，沒(méi)有荷氏少年般的純潔與虔誠。作品是命運面紗的碎片，在亂風(fēng)里失落，唯有真正的敬畏與傾聽(tīng)，才有靠近的可能。

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