在我國的古代，一旦有人去世，家人并不會(huì )馬上把他埋葬，而是放置七天后，才會(huì )讓他入土為安。為何要把尸體放置七天呢?
這里一般是有兩種說(shuō)法：
1、從傳統經(jīng)驗而言，人死尚且復生，萬(wàn)一沒(méi)死透，又復活過(guò)來(lái)呢？古代的人只能從停止呼吸和心跳方面來(lái)判斷，自然有休克及假死的現象產(chǎn)生。
這個(gè)事情最著(zhù)名的就是神醫扁鵲了。有一天，周游列國為人治病的扁鵲到了虢國，聽(tīng)說(shuō)太子兩天前突然暴斃，請遍名醫都斷定太子死了。扁鵲一聽(tīng)，就知道太子得了“尸厥”癥。就在太子即將下葬的時(shí)候，扁鵲求見(jiàn)了虢國國君，說(shuō)自己能治太子的病。其實(shí)虢國國君已經(jīng)死心了都，就死馬當作活馬醫吧。誰(shuí)知道扁鵲只拿出來(lái)幾根銀針，在太子臉上戳了幾下，太子就“詐尸”了，一下子坐了起來(lái)，頓時(shí)把圍觀(guān)的人嚇尿了。太子也因此逃過(guò)一劫，扁鵲也成了能讓人“起死回生”的神醫。而扁鵲說(shuō)道：“其實(shí)太子并沒(méi)有死，而是處于假死狀態(tài)，所以我也稱(chēng)不上起死回生之名！”
后來(lái)，人們?yōu)榱伺瓮廊サ挠H人能夠重新活了，而停尸幾天下葬。
2、信仰。人們常說(shuō)人是有靈魂的，當人的身軀死亡后，就會(huì )靈魂出竅，然后投胎輪回。
無(wú)論民俗還是信仰，都有人死以后七七四十九天投胎轉世的說(shuō)法（只是說(shuō)法，真實(shí)的我也沒(méi)有建國）。然后人們把這四十九天分為七個(gè)七天，稱(chēng)為“做七”。第一個(gè)七天和最后一個(gè)七天分別稱(chēng)為“頭七”和“尾七”。而第一個(gè)七天的最后一天稱(chēng)為“回魂夜”。逝者故去后，靈魂第一次返陽(yáng)看望自己的六親眷屬。在這期間的靈魂不是鬼，佛教稱(chēng)為“中陰身”。所以，這頭七回魂夜的第一個(gè)注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬(wàn)不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
解放以后破四舊，很多地方七天已經(jīng)簡(jiǎn)化為三天了！
現在科技這么發(fā)達，很多讓人心碎的事情也不再發(fā)生。而現在都很少有“死而復生”的新聞出現了，如果有這樣的新聞，那也是在偏僻的地方。
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