如果婚姻是契約夫妻間的承諾合同，那么你這種行為就叫合同欺詐！”
——這是最近熱播電視劇《離婚律師》中的一句臺詞?？吹贸?，中國人對婚姻的理解，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越傾向于西方的“契約論”。
一個(gè)確鑿無(wú)疑的事實(shí)是，離婚率與社會(huì )的現代化進(jìn)程密切相關(guān)。與西方國家自上世紀60年代已經(jīng)開(kāi)始經(jīng)歷的離婚潮相似的是，改革開(kāi)放以來(lái)，中國人的離婚數量也在一直呈現出直線(xiàn)增長(cháng)的趨勢——1978年，中國有597.8萬(wàn)對新人結婚，28.5萬(wàn)對夫婦離婚，平均下來(lái)，每21對人之中只有1對離婚。而這個(gè)數字，到2006年時(shí)已變成5比1，截至2013年，又上升到了3.8比1，每3.8對人結婚，就有1對離婚。與此同時(shí)，“粗離婚率”（每一千人中離婚的對數）已高達2.58‰。中國確定無(wú)疑地進(jìn)入了婚姻家庭脆弱、解體加速的時(shí)代。
據說(shuō)，《離婚律師》中每個(gè)離婚案例，也都有現實(shí)中的對應原型。瘋狂的劇情，讓主演姚晨和吳秀波獻出了從藝以來(lái)堪稱(chēng)最放得開(kāi)的表演，而這部講述嚴肅社會(huì )問(wèn)題的劇集，最終以喜劇笑鬧的方式呈現出來(lái)，也正說(shuō)明，在今天，婚姻的嚴肅性和神圣性都在走向瓦解……
你有沒(méi)有動(dòng)過(guò)離婚的念頭？
越來(lái)越多的人離婚了，你還相信愛(ài)嗎？有句話(huà)說(shuō)：“即使最幸福的婚姻，一生中也有100次離婚的念頭和50次想掐死對方的想法?！甭?tīng)起來(lái)有點(diǎn)夸張。但最近，南京大學(xué)社會(huì )科學(xué)院發(fā)布的一份名為《中國公眾的婚姻觀(guān)調查報告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報告》）顯示，離婚念頭離我們并不遠。
南京大學(xué)社會(huì )學(xué)博士、參與了此次調查工作的樊佩佩告訴《新民周刊》，為了了解人們的離婚誘因以及當代人對婚姻的期待、婚姻家庭關(guān)系的現狀，今年7月，在周曉虹教授的帶領(lǐng)下，南大社會(huì )科學(xué)院選擇了全國不同區域的12座城市，針對18-70周歲的婚戀市場(chǎng)主流人群，開(kāi)展了一份全國性的問(wèn)卷調查?！霸诒本?、上海、天津、南京、杭州、深圳和成都這7個(gè)大城市，每個(gè)城市抽樣200個(gè)；在襄陽(yáng)、鐵嶺、遵義、大同、新鄉這5個(gè)中小城市，每個(gè)城市抽樣80個(gè)，累計完成抽樣1800個(gè)，性別分布均勻，可以較好地代表全國的基本情況?！?/p>
1800位調查對象，已婚的有1086位，其中24%的人表示曾經(jīng)有過(guò)離婚念頭?？紤]到國人對于離婚的忌諱、對面子和隱私的在意，實(shí)際的比例可能更高。
有趣的是，表示有過(guò)離婚念頭的人群中，女性比例遠高于男性?！芭c一般所預期的不同，女性反而比男性更為追求個(gè)人幸福，在婚姻出現問(wèn)題時(shí)更多地具有離婚意愿，對個(gè)人幸福的追求勝過(guò)了社會(huì )紐帶和責任的牽絆?！狈迮逭f(shuō)，“而男性似乎在婚姻中更傾向于認為維持婚姻重于個(gè)人幸福。男性和女性在觀(guān)點(diǎn)上存在顯著(zhù)差異，女性會(huì )把個(gè)體幸福放在比維持婚姻更重要的位置?！?/p>
再者，離婚念頭高發(fā)的地區，也與常人預期的有所出入。大城市女性經(jīng)濟獨立能力強，生活水平并不會(huì )因為離婚而降低，因此常被認為離婚可能大于中小城市。但調查卻顯示，鐵嶺、新鄉、大同等三線(xiàn)城市有過(guò)離婚念頭的比例，遠遠高于北京、上海、天津、南京等一、二線(xiàn)城市?！秷蟾妗贩治?，這種結果的出現，可能有兩個(gè)方面的原因：一是小城市的擇偶方式多為“相親”，失敗比例較高；二是小城市居民相對而言個(gè)體化程度較低，婚姻家庭生活更容易成為其生活的全部。
離不離，到底誰(shuí)說(shuō)了算？
盡管有將近七成的被訪(fǎng)者都認為“現代社會(huì )離婚很容易”，離婚在以儒為本的社會(huì )體系中，即使不再是不光彩的家丑，也終究是一種不那么正面的選擇?！皬囊欢K”、“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”、“寧破十座廟不拆一樁婚”之類(lèi)邏輯不清的句子仍然時(shí)有耳聞。
當被問(wèn)到對現代社會(huì )高離婚率的看法時(shí)，只有12.5%的被調查者認為離婚是“個(gè)性解放的體現，代表社會(huì )的進(jìn)步”，還有近一半的人依然將之視作“自私，對家庭和社會(huì )不負責任”，而能把離婚當作個(gè)人選擇予以尊重和理解的，不足三分之一。
很難想象，在“終身制”婚姻已經(jīng)廢除了一千多年后的今天，還有不少人持有婚姻終身觀(guān)念。唐朝時(shí)，已有法律明文規定：“夫妻義絕則離?！保ā短坡墒枳h·戶(hù)婚律》）而南大的調查對象中，卻有高達18.2%的人同意“婚姻是終生的，即使不幸福也應該在一起”，還有36%的人不同意“個(gè)人幸福比維持不幸福的婚姻更重要”。
在離婚與否的抉擇中，做出決定的并非只有親密關(guān)系的雙方，還混雜了復雜的“代際關(guān)系”。調查顯示，隨著(zhù)獨生子女進(jìn)入婚姻階段，父母對子代核心家庭的插手越來(lái)越多，不僅婆媳，岳父母與女婿的關(guān)系，也在成為影響婚姻穩定的重要因素。而新時(shí)代的獨生子女們，盡管受到個(gè)性化思潮的影響，認為自己必須有主見(jiàn)，父母不該瞎摻合——但在碰到婚姻危機時(shí)，卻仍然成了“媽媽圍裙底下的孩子”，對親代具有一定的依賴(lài)性。還有十分之一的人希望父母“勸和不勸離”，將父母親緣視為拯救自己失敗婚姻的最后一根稻草。
老公有小三了怎么辦？
不久前，文章出軌，馬伊俐一句“戀愛(ài)雖易，婚姻不易，且行且珍惜”，令人唏噓。又過(guò)了不久，放棄大好演藝事業(yè)相夫教子（教的還是老公前妻孩子）的李心潔，又被曝出老公外遇新聞。在公眾為兩位女星猛打抱不平之際，當事人的反應卻如出一轍——不生氣、不提倡、不離婚，簡(jiǎn)稱(chēng)“三不”。
再往遠一點(diǎn)想，當年倪震當街舌吻女學(xué)生，周慧敏從與之鬧分手到忽然發(fā)布嫁人新聞，短短一周內的一百八十度大轉折，令人跌破眼鏡。而兩人最終在媒體上發(fā)布的結婚啟事，很可代表圈子女星在遭遇小三時(shí)，對肇事男人的期待：“動(dòng)搖過(guò)，才懂得堅定；失去過(guò)，才學(xué)會(huì )珍惜。一場(chǎng)風(fēng)波，令我們更了解互相的愛(ài)；四方壓力，使我們更體會(huì )到彼此的不可分割?！睋Q言之，只要男人肯認錯，就浪子回頭金不換。公眾的記憶力是有限的，時(shí)間一長(cháng)，緋聞隨小三一起淡出，當事人還能收獲一個(gè)“情商高”、“懂得經(jīng)營(yíng)婚姻”的“人生贏(yíng)家”美名。
那么普通女性又如何呢？調查發(fā)現，當遭遇婚內不忠時(shí)，女性的忍耐度可謂相當大——一旦面對小三，馬伊俐的選擇，也會(huì )是大多數中國女人的選擇——將近七成的受訪(fǎng)者表示，自己會(huì )“想辦法讓丈夫離開(kāi)小三，繼續婚姻生活”，或者“睜只眼閉只眼，維持家庭生活”，選擇離婚的只有不到兩成。
即使每天都有不少人在網(wǎng)絡(luò )上控訴小三可恥，當被問(wèn)及“法律中是否應該對小三進(jìn)行定罪”時(shí)，人們的態(tài)度卻沒(méi)有明顯的傾向。認為應該定罪和不應該定罪的人數比例，都在35%左右，堪稱(chēng)勢均力敵，認為不應該定罪的還略微勝出?！秷蟾妗氛J為，如此模糊的態(tài)度，“既表現了人們對愛(ài)情自由、婚姻自由的尊重，也表現了人們對于婚姻維護和家庭穩固的追求”。
而用“三不”原則來(lái)對抗“小三”的貌似消極做法，其實(shí)也與女性對婚姻的期待非常符合。在大多數女性看來(lái)，維持婚姻的最大原因是出于夫妻感情，以及孩子的健康成長(cháng)。相比于男性對物質(zhì)的看重，女性始終是種感情動(dòng)物，她們會(huì )更關(guān)注夫婦感情，顧及自己的母性天職。在所有受訪(fǎng)女性中，為了保有目前物質(zhì)生活而選擇對小三忍氣吞聲的極少。
當婚姻中了毒
“你是否愿意：無(wú)論順境或逆境，富?；蜇毟F，健康或疾病，快樂(lè )或憂(yōu)愁，你都將毫無(wú)保留地愛(ài)他/她，對他/她忠誠，直到永遠？”
每個(gè)采用西方婚禮儀式的人，大概都聽(tīng)到過(guò)上面這段話(huà)。從前，由神父來(lái)發(fā)問(wèn)，現在，說(shuō)出這段話(huà)的大都是婚禮司儀。
得到雙方肯定的答復之后，一段婚姻正式宣告開(kāi)始。在恐怖電影《撕裂人》里，丈夫被不知名的毒物當作宿主，在他體內瘋狂繁殖，最終將其變成一個(gè)巨大的肉球，方圓百里的小鎮居民，只要靠近，就被當作食物吃掉。此時(shí)，影片閃回到開(kāi)頭，夫婦二人當著(zhù)神父的面宣誓：不管對方變成什么樣子，都仍然接納他、愛(ài)他……你愿意嗎？妻子回答：我愿意。
黑色的不只是電影，還有人生。沒(méi)有人能保證自己直到死都是同一個(gè)人，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，終身承諾的確是件風(fēng)險很大的事。假如其中一方，因為本人無(wú)法控制的天災人禍，出現身體殘疾或精神分裂，甚至因而成為了和結婚時(shí)完全不同的一個(gè)人，維系婚姻仍然是一種道德的必要嗎？
如果大家的回答都沒(méi)說(shuō)假話(huà)，調查結果可說(shuō)很令人放心——超過(guò)八成的人都同意，當對方出現精神疾病或身體殘疾時(shí)，“另一方應該不離不棄”，盡管疾病可能會(huì )構成家庭的重大負擔。
與之相比，人們似乎更在意：對方是不是在自己的能力范圍內，為家庭盡了最大的努力。個(gè)人惡習，已經(jīng)取代身體變故，成為殺死婚姻最大的毒素。
調查顯示，高居離婚原因榜首的四大因素分別是：家庭暴力、賭博、吸毒、犯罪服刑，無(wú)一例外，都已從道德過(guò)渡到法律的準繩內。
除此之外，一些慢性毒藥的殺傷力，也不可小覷。在慢性毒藥類(lèi)別中，最常見(jiàn)的是——物質(zhì)條件匱乏、家庭整合失敗、丈夫或妻子不盡家庭義務(wù)、過(guò)于繁忙或分居兩地導致感情疏遠。尤其最后一項，在一二線(xiàn)大城市中表現得尤為明顯，雙方在維護感情和執行義務(wù)中的長(cháng)期缺位，使婚姻名存實(shí)亡。
什么是家庭整合失??？原本的意思包括婆媳關(guān)系差、女方不生育、假離婚等，最近幾年，形式婚姻和性生活不和諧的情況占比亦顯著(zhù)上升。將近四分之一的受訪(fǎng)者表示性生活不和諧會(huì )是離婚的重要因素，《報告》還特別指出：“鑒于中國老百姓在性生活話(huà)題上的保守性，我們認為在現實(shí)生活中，可能將此視為離婚因素者要遠高于此?！?/p>
耐人尋味的是，女方不生育導致的離婚，遠多于男方不能生育——后者往往會(huì )通過(guò)人工受精、領(lǐng)養的方式解決。追根究底，婚姻的存續與否仍然與男權社會(huì )的屬性密切相關(guān)。
婚姻滿(mǎn)意度，從擇偶開(kāi)始
最初，婚姻與家庭的意義，很少在于它的質(zhì)量，更多是一種“撫育—贍養”的代際關(guān)系，追求后代子孫的繁衍不息。1929年，漢密爾頓（Hamilton·G）最早提出了“婚姻滿(mǎn)意度”這一概念，并將它定義為“已婚夫婦對其所處婚姻關(guān)系的主觀(guān)評價(jià)，其高低對于婚姻的穩定性與婚姻質(zhì)量有重要影響”。
如今，越來(lái)越多的人開(kāi)始將之視為婚姻的必要元素。而調查發(fā)現，婚后的滿(mǎn)意度，其實(shí)早在擇偶階段已經(jīng)開(kāi)始初露端倪。
在相親節目火爆熒屏的今天，現實(shí)生活中人們真正期待、最為認可的擇偶途徑，卻絕非此道。在南大調查的616名未婚者中，最期待的擇偶途徑，是“偶遇邂逅”，其次是同學(xué)關(guān)系或熟人介紹。選擇靠“學(xué)緣”來(lái)?yè)衽嫉娜藬?，遠超選擇在“業(yè)緣”關(guān)系中擇偶。而婚戀網(wǎng)站由于從業(yè)門(mén)檻低、欠缺監管，僅成為1.9%的未婚者選項——前一陣，某公安部通緝人員出現在相親綜藝節目上風(fēng)度翩翩俘獲女嘉賓愛(ài)慕的新聞，更凸顯出相親節目類(lèi)似于“盲婚啞嫁”的危機。
不管最終因為什么契機走到一起，調查研究發(fā)現，受訪(fǎng)者對于“同質(zhì)婚姻”最為認同——將近一半的人認為志趣相投的婚姻最幸福，三成受訪(fǎng)者認為性格愛(ài)好不同，但互相欣賞的夫妻最幸福。
南大社會(huì )科學(xué)院列舉了十多項對婚姻可能產(chǎn)生影響的因素，包括情投意合、家庭背景、外貌、身高、個(gè)人能力、物質(zhì)基礎、生活習慣、性生活……結果發(fā)現，在公眾意見(jiàn)中位居榜首的三項，分別是：情投意合、生活習慣和個(gè)人能力。最終，在綜合考慮各個(gè)調查樣本的實(shí)際情況后，《報告》給出了“幸?；橐龅?0字密碼”——同類(lèi)聯(lián)姻，情投意合；異質(zhì)互補，相互欣賞；習慣契合，實(shí)力筑底。
正因為擇偶對婚后滿(mǎn)意度的影響如此之大，才會(huì )有那么多好男好女“剩下”。調查發(fā)現，學(xué)歷越高、年收入越高，人們的結婚年齡也越大?！皞€(gè)人文化水平與經(jīng)濟地位的提升，都會(huì )使得個(gè)體對婚姻的要求提高，從而寧缺毋濫?！?/p>
夫妻如何互動(dòng)才是積極的？
居高不下的離婚率，一直吸引著(zhù)世界范圍內，不同學(xué)科的學(xué)者對于婚姻和家庭的研究興趣。在心理學(xué)范疇內，近年來(lái)影響較大的是研究夫妻之間的互動(dòng)行為（Interaction Behavior）。根據“易感—壓力—適應”理論，夫妻間的互動(dòng)行為，是影響婚姻結果的最近路徑，也是婚姻成與敗的最后一道防線(xiàn)。
夫妻互動(dòng)中的積極行為，主要是指“溫暖支持、肢體情感、傾聽(tīng)反應”等等。這些積極行為，被南大調查組具象化為“您和配偶是否經(jīng)常一起逛街或購物？”等可操作的問(wèn)題，結果顯示，中國家庭夫妻互動(dòng)的頻率還是比較高的，但在不同城市、不同受教育程度、不同工作單位的群體之間，略有差異?！包h政機關(guān)、國有企業(yè)、外資及三資企業(yè)的群體，夫妻間一起逛街或購物的頻率較高，這一方面可能和經(jīng)濟收入高低有關(guān)，另一方面，較高社會(huì )階層群體可能更為注重夫妻間的積極互動(dòng)行為?！?/p>
而根據西方學(xué)者Guttmann的研究，夫妻互動(dòng)中還存在“四大預警”行為，分別是——批評、防御、輕視、冷若冰霜。夫妻互動(dòng)中的消極行為也多與之相關(guān)，比如互相指責、敵意升級、蔑視……而看似不起眼的“偷偷查看配偶手機”，同樣位列“消極互動(dòng)行為”。有趣的是，調查發(fā)現，受教育程度越高，反而越傾向于查看配偶手機——一方面，這些人有著(zhù)更強烈的隱私意識，另一方面，他們卻又不太愿意放棄對于配偶隱私的關(guān)注。受教育程度并沒(méi)有提高夫妻之間的信任度，反而提高了內心深處的懷疑度。
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