民間喪葬風(fēng)俗
舊時(shí)辦喪事有多道程序，要做道場(chǎng)、燒靈屋、唱夜歌等等，還要用白紙寫(xiě)對聯(lián)，所以在民間辦喪事也俗稱(chēng)“白喜事”。中國人向來(lái)把死與生看得同等重要，民間相信人的靈魂不死，死人能投胎轉世還有來(lái)生。人死之后家人進(jìn)行隆重的喪葬儀式，不但對生者有利，對死者也有利。新中國成立之后提倡移風(fēng)易俗，辦喪事逐漸簡(jiǎn)化，火葬的方式逐漸被人們所認可，但是在我國農村的一些邊遠地區，人們仍然還是相信所謂“入土為安”的“古訓”，因此傳統的喪葬形式仍然比較流行。傳統喪葬禮俗主要有以下一些形式。
送終 當老人生命垂危之時(shí)，老人的子女等直系親屬守護在其身邊，準備聽(tīng)取遺言，直到親人去世，這在習俗中稱(chēng)為“送終”。送終是一件很重要的事，能為老人送終表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標準。在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設的板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門(mén)板做成。因為民俗以為人若在床上死，靈魂就會(huì )被吊在床中無(wú)法超度。有的地方也把死者是否在板床上死看做是子女是否盡了孝道的標準。家里老人在床上咽的氣，子女往往會(huì )受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì )將其移入正庭，但也會(huì )將其移至床前地上。如果死者之上還有長(cháng)輩，死時(shí)也不移入正庭。在許多地方人死之后，家人都會(huì )燒紙錢(qián)稱(chēng)為“燒倒頭紙”，有的地方更明白，叫“燒落氣紙”。此外還要鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。人死之后家人要圍在死者身邊慟哭，人未死時(shí)通常是“禁止”哭泣的。
報喪死者咽氣后家人應當盡快地向親友發(fā)出報喪帖，或登門(mén)通報死訊，對于遠方的親友，要告訴其開(kāi)吊下葬的日期。報喪的孝子要穿孝服戴孝帽，到了別人家不能進(jìn)門(mén)，當有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú)論長(cháng)幼都要叩首。
入殮 死者在入棺前要為之整容，如剃頭、刮臉、換發(fā)、擦洗身、穿壽衣等，然后再用白綢(有的地方也用紙錢(qián))掩面。民俗認為，不能給死者穿皮衣皮褲，否則死者會(huì )轉世為獸。為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見(jiàn)不到死者。有的地方要求為死者配木梳一把鏡子一面。在死者死后的二十四小時(shí)內，要由專(zhuān)人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一般是頭朝里而腳朝外。
守鋪死者家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死者鋪側以示服孝，這叫做“守鋪”。死者入棺之后，家人守護睡臥在棺旁，叫“守靈”，也叫“困棺材”，傳統當中，守靈也是表達對逝者尊重。
擱棺因為要選擇吉田吉地安葬死者，因此，可能要停棺在家，稱(chēng)為“擱棺”或“停棺”?！皵R館”的風(fēng)俗，在古代常見(jiàn)，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天甚至幾個(gè)月，現今則不常見(jiàn)，即使擱棺，時(shí)間也不會(huì )太長(cháng)。
居喪居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現在已不常見(jiàn))；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì )晤親友、參加宴會(huì )、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則就會(huì )不吉利。
吊 唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區別。吊唁時(shí)，其禮數、方式由與死者關(guān)系的遠近而決定。死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問(wèn)明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí)要“望鄉而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái)。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。逝者親朋友鄰雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現得比較哀痛一些。親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要迎接陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢(qián)即可。
親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍色簽封好，在正中的藍簽上寫(xiě)上“折祭×元”、“尊敬二元”的字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽樟、香燭、紙錢(qián)等。
接三民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德進(jìn)入天堂。相對于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn)入天堂。因此，這個(gè)儀式叫“迎三”，也叫“送三”。送三時(shí)要用紙扎一些車(chē)馬，以供死者上路時(shí)用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。據說(shuō)焰口就是餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教的《瑜伽焰口》，比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。在喪葬禮儀中還有做道場(chǎng)的。其作用與放焰口類(lèi)似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。放焰口和做道場(chǎng)目前已不多見(jiàn)。
出 殯 出殯即“出山”，出殯要先請陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做“開(kāi)殃榜”。出殯之前，先要辭靈。先裝“餡食罐”，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里。出殯時(shí)，由大媳婦抱著(zhù)，最后埋在棺材前頭。然后是“掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢(qián)在棺下，然后用新簽帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財起棺”的意思。
以下為出殯的程序：
先轉棺，將棺材移出門(mén)外，再抬起棺材頭，備好祭祀用品，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀祭文后，由僧道引導孝男孝婦“旋棺”，在棺材周?chē)@行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊伍也要準備好，一般是長(cháng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著(zhù)白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。準備妥當后，即可起杠，伴隨起杠，起杠之際還有兩項禮儀：
第一項是把死者生前所用的枕頭拆開(kāi)，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項禮儀是“摔盆”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫“陰陽(yáng)盆”，俗稱(chēng)“喪盆子”，不過(guò)也叫“吉祥盆”。這個(gè)儀式十分重要，摔盆者一般是死者的長(cháng)子或長(cháng)孫，或是關(guān)系非常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì )使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究要一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，則為正式出殯。送葬隊伍隨行。
出殯的順序一般為：
草龍——銘旗——孝燈——吉燈——放生籠——銘旌——香亭——像亭——魂轎——紙轎——樂(lè )隊——靈樞——遺族——僧道——金童玉女——送葬親友。
當然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊列、形式也是有區別的。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全；窮人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì )少一些。在傳統喪禮出殯器上，還有幾項禮儀。如揚紙錢(qián)、擺茶桌路祭等。揚紙錢(qián)是揚撒由白紙做成的狀如銅錢(qián)的紙錢(qián)，一般由專(zhuān)人在孝子前面揚撒。在起杠后遇有路祭，經(jīng)過(guò)十字路口、河沿、橋梁、街廟、城門(mén)以及下葬時(shí)都要揚撒紙錢(qián)。
茶桌和路架棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問(wèn)。茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跪下叩謝。路祭是指在出殯隊伍所經(jīng)之路設供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍一般要停棺進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續前行。
落葬到達墓地后，再次整理基坑，把隨葬的餡食罐、長(cháng)明燈放在墓坑壁上龕內，掃去腳印，然后將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤(pán)儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
喪禮在親人去世之后的一段時(shí)間內，其家人必須在生活的許多方面進(jìn)行節制，以表示對親人的哀悼和思念。這就是居喪。居喪之禮節，對于孝子要求更嚴。在古時(shí)候孝子要居喪三年。為什么是三年呢?因為按慣例小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，父母死后，孝子應服喪三年，以示回報。三年之間還會(huì )有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴格。在現代，人們生活節奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。傳統喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益淡化了，舊時(shí)的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。但老人的去世仍會(huì )繼續，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那么新式喪葬禮儀又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序：
(1)移尸——確認老人已經(jīng)死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點(diǎn)上香和燭。
(2)報喪——死者家人在親人去世后，應當盡快通過(guò)各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報、電話(huà)、訃告或親自登門(mén)通報。
(3)整容——為死者擦洗身子，梳好頭發(fā)，換上比較整潔的衣服，并將其移入棺材。
(4)訃告——用訃告的形式向親友近鄰進(jìn)行通報。
(5)開(kāi)追悼會(huì )——追悼會(huì )一般要在喪家所設的靈堂里舉行。靈堂要莊嚴肅穆，在正后方墻壁上要扎“花牌”，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案?；ㄅ普胺椒澎`桌，靈桌后方正中央放死者遺像，周?chē)劈S色鮮花，靈桌上可置備素色鮮花，中間放靈位。會(huì )場(chǎng)中央懸掛黑色或藍色橫幅，用白紙黑字書(shū)寫(xiě)“×××追悼會(huì )”字樣，遺像正后方花牌上掛孝家的挽聯(lián)，靈堂兩邊的墻壁上則可掛客人送的挽聯(lián)挽幛?；ㄈ?、花籃則放在屋內門(mén)口兩側。靈堂內左右可擺放長(cháng)桌子，并配座椅桌子，可放置茶水，以備吊唁者休息時(shí)使用。在靈堂門(mén)外兩邊分別放一長(cháng)桌，一處用來(lái)收禮，另一處用來(lái)簽名。
追悼會(huì )一般在原設靈堂舉行，但也可另找場(chǎng)地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，如果遺體未火化的，可放于靈堂中間。在追悼會(huì )儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，吊唁者站正中，面向遺像或遺體。主持者站前排左邊，側身，一半向著(zhù)死者家屬，一半向著(zhù)吊唁者。
追悼會(huì )的儀式大致過(guò)程為：
(1)在會(huì )場(chǎng)門(mén)口迎候親友和來(lái)賓，并發(fā)給白花或黑紗。迎候者一般為喪家委托的親友。
(2)宣布追悼會(huì )開(kāi)始奏哀樂(lè )。
(3)宣讀悼詞。
(4)來(lái)賓致哀辭或發(fā)言，宣讀唁電、唁函。
(5)眾人繞遺體一周，向遺體告別。
(6)慰問(wèn)逝者親屬。
(7)追悼會(huì )結束。
吊唁者要注意自己的穿著(zhù)和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹；不可三五成群，竊竊私語(yǔ)；不可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然。
喪服現在喪葬不提倡穿白戴孝，帶孝者只在左胳膊上帶一黑布，上面寫(xiě)一“孝”字，表示老人去世，自己正在孝期，還表示對亡者的哀思懷念。一般黨政機關(guān)領(lǐng)導干部去世后，舉行追悼大會(huì )時(shí)，在場(chǎng)的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對亡者哀悼，但不寫(xiě)“孝”字。最后要強調的是現在大力提倡火葬，因此一些傳統的喪葬儀式有些變化。
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