| 五行妙用，難逃一理之中。進(jìn)退存亡，要識變通之道。正官佩印，不如乘馬。夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺宜印，弱則宜財，此不易之理也。今言用印，不如用財者。乃有一說(shuō)：假如身旺官輕，多見(jiàn)印綬，則日主愈強，而官愈弱矣。壺中子云：官輕不若煞輕所以喜財旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以發(fā)福。
七煞用財豈宜得祿。此言煞旺太過(guò)，日主無(wú)依。又如用財生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。當之不能，遠之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。運行財煞旺地，不易始從之心。一遇歲運歸祿，日主特強，乃與煞戰。以寡敵眾，其能勝乎兇？可知矣。
印逢財而罷職，財逢印以遷官。印乃清高正大之物，見(jiàn)財不能保其名位。且如原用印綬，不以官煞為倚者，運行印官之地，仕路清高。一遇財鄉，克了印綬，柱無(wú)比肩為救，不免罷職投閑。傷重者，必死于異鄉水火。身旺用財榮華可知，再行財旺之地，主不能勝。卻要印旺流年，助我根本，反能進(jìn)爵遷官。不為財壞印之論也。
命當夭折，食神孓立逢梟。七煞傷身，原無(wú)正印為解，獨以食神一位制煞。壯年運道，喜行制煞之鄉。若遇梟神有力，克我食神，柱無(wú)偏財遇敵。不免縱殺傷身，為禍滋烈。
運至兇危，羊刃重逢破局。專(zhuān)言用財無(wú)煞者，大忌羊刃為禍。若歲運重逢羊刃劫財破局者，必有喪家囚獄之苦。傷妻克子之悲，木火兵刃，悉有之矣。
爭正官不可無(wú)傷。官者祿也，無(wú)人不欲。若柱中多見(jiàn)比刃，又有一位官星。必然爭奪，立見(jiàn)有福？不如運至傷官，傷盡官星，則比肩無(wú)爭奪，始可安矣。
歸七煞最嫌有制。此亦因比肩之謂也。蓋四柱多見(jiàn)比肩，必然爭祿爭財，且?jiàn)Z歲運之物為禍。如年月透出一位七煞，比肩知畏，勢必歸之。歲運一遇食神制煞，則柱無(wú)張主之神，使比肩復亂如初。則散財破業(yè)，橫死于茍食之下，端有徵矣。
官居煞地，難守其官。煞在官鄉，豈能變煞。官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客。如官居煞黨，其勢不能獨立，必混化而為煞。雖官有純雅之風(fēng)，安能守乎？煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉，終不由禮義而化。故不能變煞為官也。
貪財壞印擢高科，印分輕重。凡命印重煞輕，終不為貴。要行財旺之運，克太過(guò)之印，生不及之煞。煞印相停，必能超越。若印輕逢財，乃為大害，宜消息詳之。
遇比用財纏萬(wàn)貫，比得資扶。財乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七煞專(zhuān)權，日主被制，則無(wú)暇用財。若得比劫透露，或歲運生扶。日主不致衰弱，可以敵煞，而財始為我用矣。
運到旺鄉身反弱。此言從財、從煞未成之象。日主衰弱，未肯棄命而從財煞。若大運行遇資扶之地，必與財煞爭敵。敵之不勝，反遭財煞之害，愈見(jiàn)弱矣。定必因財構禍，災病累身。
財逢劫處禍猶輕。身弱財多，當之不能。行遇比劫，分財助氣，而禍反輕。
財不有傷，還忌陰謀之賊。柱中用財，無(wú)比刃劫奪者，則無(wú)所傷。尤忌支庫中有比刃暗藏，或被沖刑，則私竊之害不免矣。
煞無(wú)明制，當尋伏敵之兵。煞者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。如柱中明無(wú)制伏之人，不可便以?xún)囱?，要深求四柱支神。如有食神暗伏，或遇刑沖，或就三合亦可為伏敵之兵。大運行制煞鄉，必主成名進(jìn)祿。
貴人頭上戴財官，門(mén)充駟馬。此專(zhuān)言歲日互換貴人，不遇空亡劫害，煞刃同宮者。上戴財官，又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣。乃為富貴，權掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，貴人頭上戴官星，是官視財為尤要也。
生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。八字中，如帶亡神劫煞，得遇真正長(cháng)生，及年支納音?；虻瞄L(cháng)生臨官帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。
為跨馬以亡身，因得祿而避位。柱中原多比劫無(wú)財用，歲運逢財，日主乃食其用。比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星，帶財為貴，運行歸祿之鄉，乃比肩旺地。必然爭奪官，正謂遇比肩而爭競，于此反失俸祿，故避位也。
印解兩賢之厄，財勾六國之爭。兩賢者，二煞也。印者仁也。凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主。無(wú)食為救，縱有亦被梟神所得者最兇。若能用印化煞，使降于我。如此不獨富貴出人，且能享福。一云兩賢，官與煞也。若止作煞言，重下句眾煞混行意。財者，人所共欲之物，因茲而構禍者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其財，則無(wú)爭劫。倘有財為用，或歲見(jiàn)財，惹起比肩混劫為禍。刑耗傷妻，在所不免。
眾煞混行，一仁可化。一煞猖亂，獨力可擒。煞本待制而后服從，若見(jiàn)煞多，力不能制，制之則必致叛。故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降為妙。喜印旺鄉，乃益其化，不宜再見(jiàn)制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨煞猖亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。
印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。如甲日主，用申為煞，克我無(wú)制，其兇可知。殊不知水印長(cháng)生于申，自能化煞，不使兇暴。若干支多財，乃成下格。比旺財輕者，用之更美。如乙木用辛金為煞，遇子栽根，特強克我。雖為我之印，乃煞所生之宮。若更辛金透出，侵凌日主，干無(wú)食神為救者。？得旺午沖子，去生殺之宮，則辛無(wú)所倚，庶免克身之患。？
兄弟破財，財得用。煞官欺主，主須從。一局比肩，日干專(zhuān)祿，柱中不見(jiàn)財官，則無(wú)所用。卻比肩成黨，望空沖破財旺之宮，而財力為我所用。大怕填實(shí)沖宮，留合比肩。假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主無(wú)力，四柱更不拖根，運途又行財煞。不如棄命從煞，通煞旺之鄉，必能發(fā)福，大忌身旺食神之運。
一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。馬，財也。乃比肩必爭之物。若財明透，四柱中特立無(wú)遮攔者。譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭逐。大怕背財運道，三合六合之鄉，比肩乘機暗竊，致禍不輕。若用財不見(jiàn)明露，隱于支庫之間，乃人所不知之地。比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無(wú)患。
財臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣。凡命以印為母，以財為父。財固以印為家，印必以財為主。然財貴而印自榮，夫敗斯妻無(wú)倚。所以論人根基父母，必以看財為先。若財有長(cháng)生之宮，又見(jiàn)墓庫局。卻有神破所生之宮，無(wú)犯于墓庫者。則為螟蛉過(guò)繼之兒，棄父隨母之子也。蓋生乃發(fā)蒙之初，庫在收斂之際。棄始由終，故知此也。
身坐比肩成比局，當為幾度新郎。凡命無(wú)傷官食神者，必然用財為妻。妻所屬之宮，日下一位是也。卻被比肩占了又見(jiàn)三合成局，歲月時(shí)中，見(jiàn)財必奪。柱若無(wú)財，歲運見(jiàn)亦為患，克妾傷妻，豈止一二而已。
父母一離一合，須知印綬臨財。柱中財印，乃為父母之神，所處不許同宮。雖為父母之名，實(shí)有克剝之意，豈能免離間之恨哉。若印與財相連一宮，而財印皆有著(zhù)腳。生祿同鄉者，終得聚合成家而無(wú)間矣。
夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。凡論財為妻室，財逢旺用之年，或有生助進(jìn)氣，當得一妻。若財下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機。一遇其財，又見(jiàn)食神制煞。則縱志奪財，妻難久處。
子位子填，孤嗟伯道，妻宮妻守，賢齊孟光。子者官煞也，子位者生時(shí)也。時(shí)上要財，及用官煞生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時(shí)候，則有子矣。若官失其令，更有傷官神食神為妒，徑來(lái)時(shí)上填實(shí)，反有伯道之嘆。妻者，財也，妻宮者，日支也，本宮若見(jiàn)其妻，乃得立矣。不逢比刃，不遇刑沖，不有桃花惡煞。得天月二德貴人同處者。不惟遇道韞之才，且有孟光之德也。入庫傷官，陰生陽(yáng)死。幫身羊刃，喜合嫌沖。傷官本有陰陽(yáng)，生死當較其是否。凡傷官歸庫，歲運逢之，多見(jiàn)喪亡橫禍。殊不知五陰傷官，于此返魂無(wú)咎。刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。得一重煞，與刃作合，化為權星。若見(jiàn)官與刃沖戰，乃成惡煞。用者當審其輕重，好惡何如耳。
權刃復行權刃，刀藥亡身。財官再遇財官，貪污罷職。權，煞也。刃，兵也。身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉，刃旺喜行煞地。若原煞旺，復行煞旺之鄉，立業(yè)建功處，不免死于刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進(jìn)祿得財處，必然終于藥食之間。數使然也。財，俸也，官祿也。身強遇此兩端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺鄉，財旺行印地，皆發(fā)福成立之時(shí)也。若有印逢官，則祿過(guò)矣。財旺逢財，則俸余矣。君子祿過(guò)俸余，必見(jiàn)貪污罷職。
祿到長(cháng)生原有印，清任加官。馬行帝旺舊無(wú)傷，宦途進(jìn)爵。原用官星衰弱，不能稱(chēng)印綬之榮。若官遇長(cháng)生，便見(jiàn)清奇特立，且有顧印之情。印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然進(jìn)爵。原用偏正之財，雖得位而失其時(shí)，居官亦未顯要。必待帝旺臨官歲運，財已足用，焉必健馳。若無(wú)比刃傷劫，于此加官進(jìn)爵，立業(yè)余財，可徵矣。
財旺身衰逢生即死。財旺身衰，力不能任，意若與之相忘，反見(jiàn)所守安然。一遇長(cháng)生之地，即便倚強茍圖財未得，而禍隨至矣。
刃強財薄見(jiàn)煞生官。茲言用官微眇，而財又淺薄。蓋因羊刃劫財，不能生官，則官無(wú)倚矣。如見(jiàn)一位七煞，合刃棄財，以蘇財病。足以生官，官自旺矣。學(xué)者于此，又不可有，見(jiàn)煞混官之嫌也。
茲法玄玄之妙，今頗習而成章，少助愚里，開(kāi)明萬(wàn)一。 | 
