心靈相通是那樣一種感覺(jué).
目光碰撞,親密的眨眼中感到互解的溫暖和慰貼.表情中無(wú)論喜與悲,對那個(gè)人露出的定是真感覺(jué).
當然也用語(yǔ)言表達.也許只是只言片語(yǔ),或者只是一聲長(cháng)嘆,你便知道,她懂.他便會(huì )握你得手,盯著(zhù)你的眼,說(shuō)出她的回應.或著(zhù),在某個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻,徐徐的對你說(shuō)幾句話(huà),如風(fēng)一般拂過(guò)你的心頭,你好感動(dòng)的看他一眼,卻一臉的平靜.
心靈相通的魂是默契.這意味著(zhù)你‘明明白白她的心',她對你亦然.因為默契,你說(shuō)的笑話(huà)或玩笑,在她耳中依然是笑話(huà)與玩笑,不管你說(shuō)的多含蓄多轉彎抹角,用了多偏的典故,她都能會(huì )意.而同樣的話(huà)你向別人說(shuō)時(shí)卻可能被一問(wèn)再問(wèn),直至解釋到最清楚的一層,因而顯得所然無(wú)味.默契,是話(huà)說(shuō)到半截你忽然想不起用什么詞表達,她卻能一口接上;不須說(shuō)明去哪兒,一動(dòng)腳卻是兩人走上同一條路;是在琳瑯滿(mǎn)目的小玩意中和滿(mǎn)目的書(shū)從中取走同一件或同一本;是看一幕或平?；蛞俗⒛康膱?chǎng)景時(shí)相視莞爾一笑或一起做個(gè)鬼臉.默契,是無(wú)師自通的心靈之約.
心靈相通,是金不換的.沒(méi)有這種聯(lián)系方式不知生活將會(huì )怎樣的乏味與沉悶.有時(shí)候人需要獨享某種自處時(shí)才有的意趣,有時(shí)候卻覓著(zhù)尋著(zhù)一個(gè)人,盼她有同樣的心情同樣眼光與好惡.能有相通的心靈,是奢侈的相悅與和諧,是不可多得因而的彌足珍貴感情盛宴,是配合默契的雙人舞,是古老的俞伯牙與鐘子其的故事.
即使你有性格缺點(diǎn)，你的心靈伴侶會(huì )依然愛(ài)你。你會(huì )有一種從未有過(guò)的被理解感和被愛(ài)的感覺(jué)；你的心靈伴侶會(huì )和你有著(zhù)相同的價(jià)值觀(guān)和信仰；你強烈地感到你們有相同的目標和理想。仿佛某人在你心靈前放一面鏡子，結果發(fā)現你的心靈伴侶和你驚人地相似。
科學(xué)家說(shuō)，默契是一種感應，是兩個(gè)生命互相撞擊時(shí)閃爍出的瑰麗火花，是自然界中最神奇、最美妙的現象。
心理學(xué)家說(shuō)，默契是內心深處一種最好的約定，不必用言語(yǔ)傳遞就能夠表達心跡，不需要用心來(lái)指引也能夠相互會(huì )意。
詩(shī)人說(shuō)，默契本身是一種美麗，自然的默契展示了形式美的無(wú)窮無(wú)盡，夫妻的默契昭示了人性美的無(wú)比絢麗，而朋友的默契卻是人類(lèi)最美好情感的一個(gè)延伸。
摯友則說(shuō)，默契是一種極大的快樂(lè )，真正的默契蘊涵著(zhù)真正的偉大，特別的默契能產(chǎn)生特別愉快的感覺(jué)。
我想，也許默契原本來(lái)源于自然。
天與地默契、日與月默契、云與風(fēng)默契、山與水默契，這種種默契正反映了自然界最基本的景象。
天與地的默契是所有默契的根本。天為乾，天行健，地為坤，地柔順。有天地的契合才生成了萬(wàn)物，有天地的演變才推出了新的世紀。
日與月的默契妙在恰到好處。日值陽(yáng)，月值陰，你來(lái)我歸，我現你隱，你知我所期，我明你軌跡，互相關(guān)照，相得益彰。
云與風(fēng)的默契表現出一種瀟灑變幻。風(fēng)起云更涌，風(fēng)止云則靜，云淡風(fēng)亦輕，云濃風(fēng)并生。
山與水的默契合成了靜與動(dòng)的統一。山體現了它的壯美與威嚴，水流淌出它的細膩和纏綿，水是山之脈，山是水之源。
因此，我認為和諧的自然是默契之根，有了自然的和諧才有了相互的默契。
和諧與默契的關(guān)聯(lián)性，在自然界是如此，在社會(huì )生活中也是一樣的。這也許既是自然規律，又是社會(huì )規律。
研究人與人的交往，夫與妻之間、父與子之間，兄弟姊妹、乃至要好朋友之間，盡管他們的關(guān)系定位不一樣，但從他們的長(cháng)期生活和交往中可以看出，有一點(diǎn)是共同的，即和諧正是人們產(chǎn)生默契的一個(gè)前提和關(guān)鍵。
如父母與子女，兄弟姊妹，他們之間是以其血緣關(guān)系為基礎的，和諧相處本來(lái)就有其必然性；而情人或夫妻，他們之間則有其種種相互依存、相互吸引的東西維系，使他們纏繞在一起，交織在一起，產(chǎn)生了情與性的雙重和諧；而要好朋友，往往是由于有共同興趣，共同愛(ài)好，或共同的價(jià)值觀(guān)，由互相欣賞，產(chǎn)生互相慰藉，由互相慰藉，感到彼此和諧。這才有了繼續交往的內在要求。
但人們在社會(huì )生活中，和諧是相對的，不和諧才是絕對的。大量事實(shí)證明，即便是非常密切的好夫妻，好朋友，好兄弟，往往也會(huì )出現既和諧，又不和諧的情況。正如“否定之否定”的定理一樣：和諧，不和諧，再和諧，再不和諧，再而再和諧……直至永久，直至不朽。這也是人們密切交往中一個(gè)周而復始的過(guò)程。也許有的人在與朋友相處中會(huì )出現一定程度的變異，但若離開(kāi)了這個(gè)周而復始的過(guò)程，那默契也就不會(huì )出現了，深厚的感情或純真的友誼也就有可能被凍結，或者消失了。
如像哲人所說(shuō)“否定之否定”的結果能產(chǎn)生螺旋式上升一樣，我以為“和諧再和諧”的結果也能創(chuàng )造特別美妙的默契。如果說(shuō)和諧是交往中的好中之好，那么默契更是人生中的珍中之珍。特別是好友之間，雖然和諧不是永恒的,但只要共同追求和諧，就能夠產(chǎn)生默契。也正因為和諧不是永久的，所以一起創(chuàng )造和諧，達到默契，由此長(cháng)期的擁有和諧與默契，更是朋友們交往中一種莫大的快樂(lè )感覺(jué)。
應該承認，朋友間共同的興趣愛(ài)好與價(jià)值趨向，是產(chǎn)生和諧的基礎。若把朋友的概念推而廣之，像文友，棋友，球友，酒友，牌友，網(wǎng)友，或是摯友，諍友，契友等等，朋友之所以能夠成為朋友，往往起始于一個(gè)特殊的機緣，起始于一次有特殊感覺(jué)的心靈感應，因有共同興趣愛(ài)好而樂(lè )于切磋，因有相近的價(jià)值趨向而互相欣賞。朋友們最容易在其特定的領(lǐng)域里產(chǎn)生和諧與默契，而后才使其友誼向縱深發(fā)展。
試想，一個(gè)球迷與一個(gè)球盲，注定在“球”的問(wèn)題上，很難產(chǎn)生和諧，乃至默契；一個(gè)無(wú)神論者與一個(gè)宗教大師也很難產(chǎn)生內在的強烈共鳴。魯迅說(shuō)：“賈府里的焦大，不會(huì )愛(ài)林妹妹的”，因此焦大與林妹妹也肯定不會(huì )產(chǎn)生和諧與默契的。
有人說(shuō)，相悅相愛(ài)的人之間容易產(chǎn)生精神上的和諧與默契。我覺(jué)得異性之間，尤其相戀者之間的和諧與默契，確有其特殊性。
生活中的大量事實(shí)證明，戀人之間相悅相愛(ài)的程度的確能決定和諧的程度?？上鄲傁鄲?ài)是本能的，但卻不是清醒與永久的，所以才有了“圍城”的城外城內之說(shuō)。君不見(jiàn)，一些年輕人在相戀時(shí)好像是鬼使神差似的，別人早就看出了其中的問(wèn)題，但自己置身其中，偏偏被愛(ài)所蒙蔽，在一個(gè)時(shí)期也產(chǎn)生了完全是互動(dòng)式的和諧。雙方都感到對方是自己的唯一，甚至是命之所系。但過(guò)了這個(gè)熱度，其中有不少人突然醒悟，感到對方并非自己的真愛(ài)，甚至為自己曾有過(guò)的那分和諧而痛悔不已。
因此我想，兩個(gè)生物，兩個(gè)性別，兩種個(gè)性，兩種經(jīng)歷，絕不是只靠一個(gè)有幸的緣分，一點(diǎn)共同的興趣就能達到永久的和諧與默契的。即便是戀人、是夫妻，那份美妙的情感，那分和諧與默契，也需要與時(shí)俱進(jìn)的，而好友間就更需要為和諧與默契的維系而付出極大努力。
這其中還有很重要的一條，就是朋友之間有沒(méi)有真正的理解與悟性。默契的前提是和諧，和諧的前提是理解，和諧與默契的實(shí)現都要靠悟性，都要靠心靈的吻接。知心朋友若沒(méi)有相互的理解，就沒(méi)有最好的溝通，若沒(méi)有很高的悟性和必要的付出，也就感受不到那種特有的和諧與默契。
由此可見(jiàn)，默契來(lái)源于和諧的自然，更是一種心靈的交匯。自然界的默契依靠其本身的和諧，生活中的默契卻發(fā)于人們自身固有的靈性。所有已經(jīng)或者準備建立良好感情關(guān)系的朋友們，不必喋喋不休，也不必過(guò)分表露，切不要埋怨不甚和諧，更不要責備不夠默契。只要你多為朋友想一些，多為朋友做一些，多思考對方大腦中所考慮的事情，多站在對方的角度去理解與分析，這本身即是上佳的默契。朋友們只要有了這份真誠，有了這樣的共識，就會(huì )因熟知而生巧，因心明而解趣，都能從一個(gè)眼風(fēng)、一絲笑意、一個(gè)手勢或一個(gè)信息中，因深知其意而感默契，因感其默契而產(chǎn)生極大愉悅。
雖然說(shuō)默契的根源與本質(zhì)出乎于自然，但我以為默契的達成還要靠適當的培養和訓練。
從演藝界雙簧演員的精彩演出，我們可以獲得深刻的啟示。雙簧演員在臺上一個(gè)用語(yǔ)言表達，一個(gè)用形體語(yǔ)言表達。之所以配合默契，相得益彰，滴水不漏，除了靠每個(gè)演員都要有高超的演技外，更多的來(lái)自于他們日常反復的配合練習。
在體育界，不管是排球、足球還是籃球，所有保持勝利的球隊，無(wú)一不是來(lái)自于隊員們相互間的默契配合?？申爢T們能夠達成默契的方法，也主要靠在教練指導下，進(jìn)行刻苦的訓練和比賽。
同樣，生活中卿卿我我的甜蜜情人和相互依戀的美滿(mǎn)夫妻，他們的默契，也絕不是與生而來(lái)和一成不變的。所有的默契都需要有雙方的主動(dòng)適應與磨合，需要共同的精心培育和習慣養成。
如果把朋友交往中的最大默契理解為心照不宣的話(huà)，那么真正達到心照不宣，就需要靠朋友雙方都付出更大的心血。因此，要想作別人的好友，就必須經(jīng)常地告誡自己，要堅信自己的認同，堅信偉大的情誼。
要相信只要有共同的心靈感應，有相互間的理解與寬容，有經(jīng)常的切磋、溝通與磨礪，那朋友間的默契就像“知時(shí)節”的“好雨”一樣，總會(huì )自然而然的“當春乃發(fā)生”，及時(shí)的注入美好的心田，取得最佳的快樂(lè )效應。
默契是種感應，是心緒和意念無(wú)約的投合。百股小溪蜿蜒東流，大海敞開(kāi)坦蕩的胸懷容納；萬(wàn)丈瀑布飛瀉直下，山川伸出欣長(cháng)的雙臂迎接。小草吐于狹窄的石縫，陽(yáng)光溫暖雨露滋潤；大鵬翱翔在遼遠的天空，白云烘托清風(fēng)撫慰。這，是大自然的默契。默契來(lái)源于和諧的自然，更是一種心靈的感應。自然界如是，朋友之間亦如是。而生活中的默契卻發(fā)于人們自身固有的靈性! 一直覺(jué)得自己像個(gè)飄零的飛絮，自由而散淡。有些許的喜悅，有淡淡的憂(yōu)傷，和纏繞不清的情緒…..
默默看著(zhù)你，什么也不想說(shuō)，什么也無(wú)需說(shuō)。知道你有太多的背負，不愿牽住你前行的腳步，不在的時(shí)候，依舊深藏在心！給一絲笑意，發(fā)一個(gè)信息，傳一聲問(wèn)候，相互間都能因深知其意而立即感到默契，也能因感受其默契而隨即產(chǎn)生一種的極大的愉悅。
就像“知時(shí)節”的“好雨”一樣，總會(huì )自然而然的“當春乃發(fā)生”，注入干渴的心田！
心靈感應屬于超心理學(xué)的范疇，是一種大多數人認為存在的能力。此能力能將某些訊息透過(guò)普通感官之外的途徑傳到另一人的心中。這種訊息在報導中往往描述為和普通感官接收的訊息相同。又稱(chēng)心電感應，他心通，犀牛角。
由于此一（某些人聲稱(chēng)存在的）現象的各種解釋都無(wú)法與現今科學(xué)銜接，心靈感應目前屬于玄學(xué)（也叫“形而上學(xué)”）領(lǐng)域，而不能稱(chēng)為“心靈感應理論”。
但由于人類(lèi)長(cháng)久來(lái)時(shí)常觀(guān)察到所謂“奇異的交流”和類(lèi)似現象，當代人常在研究歷史、虛構作品或信仰時(shí)用心靈感應或類(lèi)似的觀(guān)念來(lái)作解釋。
有些人往往把心靈感應和預知、透視、共情等幾個(gè)類(lèi)似的玄學(xué)現象連在一起。某些宗教概念也認為心靈感應是連接儀式與人的心性（愛(ài)、情感等）的重要成分。是兩個(gè)人心靈相通。當一個(gè)人想起對方的時(shí)候，另一個(gè)人也可以感覺(jué)到。比如拿起電話(huà)，突然感覺(jué)到有人要打電話(huà)給自己，結果很快電話(huà)就響了！這就是心靈感應。
可能人的意識是有形的，存在于無(wú)形的空間中，當兩個(gè)相同的意識重疊的時(shí)候，就出現了心靈感應。
一般來(lái)講，感情很深的人之間會(huì )存在心靈感應。像熱戀中的情侶，一樣。
心靈感應是目前被視為最有希望敗部復活的項目，因為有人發(fā)明了嚴謹的整場(chǎng)程序(Ganzfeld procedure)，令正統的科這種實(shí)驗是這么做的：請傳送訊息的人看幻燈片，然后設法以心思傳送圖片影像至隔壁房間內的接收者。而接收者在四周寂靜無(wú)聲且只有昏暗燈光的室內躺著(zhù)，兩眼各罩著(zhù)半個(gè)乒乓球，耳朵也戴上混合噪音耳機，等于阻隔外界噪音與光線(xiàn)的影響。傳送結束后，請接收者看四張幻燈片以決定哪一個(gè)才是傳送的訊息。這個(gè)實(shí)驗是測驗心電感應的正確命中率，如果是用亂猜的話(huà)，機率為四分之一（25％）。
整場(chǎng)程序被許多研究者反復使用，目前已有共識出現，就是命中率達38％以上，即可視之為心靈感應的作用?？梢赃@么說(shuō)，具有心靈感應的能力比瞎猜巧中的機率僅略「好」一點(diǎn)而已，非傳說(shuō)中的精準無(wú)比。整場(chǎng)程序的唯一缺點(diǎn)，就是四張幻燈片的相關(guān)性必須幾乎沒(méi)有，以免有混淆接收者心智的作用。當然，接收者必須是誠實(shí)的人，保證不亂猜圖片。但他們的腦海中影像究竟清晰到什么程度？目前關(guān)于心靈感應的報導中，以親友間的通訊傳聞最多，但我認為頂多只有38％的命中率而已，譬如父母親出意外，子女能接收多少心電感應的訊息呢？任何人皆有生病、不舒服、或出車(chē)的可能，親友難道都能憑心靈感應接收到訊息嗎？當然不可能。
「巧合」這個(gè)字眼當然可以適用于部分所謂心靈感應的例子，尤其是那些沒(méi)收到訊息卻穿鑿附會(huì )地把手指頭不慎戳到針也算惡兆的例子。至于心神不寧算不算惡兆，實(shí)在難以確認，因為我父親出車(chē)的前一天晚上，我也曾輾轉難眠。比較保險的說(shuō)法是，有圖像出現在腦海中且于事后證實(shí)的，才是真正的心靈感應，巧合之說(shuō)只能列入第二考慮。
女生都同意愛(ài)情比性愛(ài)更重要。她們都不同意“如果他滿(mǎn)足我所有其他的標準，我會(huì )嫁給一個(gè)我不愛(ài)的人”的說(shuō)法。然而一半多的人認為她們“會(huì )和心靈伴侶形成長(cháng)期的伙伴關(guān)系，即使性生活不完美”。因為對于年輕人來(lái)說(shuō)，一方面隨意找一個(gè)自愿發(fā)生性關(guān)系的人是很容易的，另一方面離婚率又高，尋求心靈伴侶意味著(zhù)內心深處可能是更長(cháng)久的結合的需求。一個(gè)學(xué)生認為，“理想的心靈伴侶就是找到了一個(gè)能給你帶來(lái)穩定情感的人，一個(gè)支持你的人，一個(gè)使你身心舒適的人。”
有緣的結合似乎比你刻意追求的結合更有吸引力。哲學(xué)家托馬斯·莫雷爾寫(xiě)道：“心靈伴侶之間有內心深處的交流，這種交流好像不是有意的，而是一種超越平凡的雅意。”
滾滾紅塵，漫漫人生，世間男女都渴望美好的愛(ài)情。而愛(ài)情尤如花草，色彩繽紛，香濃淡雅，搖曳多姿。不同的人，會(huì )有不同的選擇。于我而言，則衷情于契合心靈之愛(ài)。
契合心靈之愛(ài)，是知心的愛(ài)。所謂知心，自然要心靈相通。正如歌中所唱，快樂(lè )著(zhù)你的快樂(lè )，悲傷著(zhù)你的悲傷。你春風(fēng)得意時(shí)，他會(huì )給你善意的提醒；你苦悶憂(yōu)郁時(shí)，他會(huì )設法讓你開(kāi)心；你失敗沮喪時(shí)，他會(huì )幫你重新振作，抖摟精神重又搏擊風(fēng)雨。即使有了暫時(shí)的誤解、隔膜，彼此也會(huì )盡力去溝通、化解。冰雪消融后，會(huì )是更加明媚的春天。魯迅說(shuō)，人生得一知己足以，斯世當以同懷視之。人生若得一知己伴侶，那定然是千年修得的紅塵姻緣吧。
學(xué)家也難以挑出毛病。
契合心靈之愛(ài)，是和諧的愛(ài)。山水相映，琴瑟相和，陰陽(yáng)共生，雙方既彼此獨立，又相互依存，相互輝映。你為他默默奉獻，他給你深情關(guān)愛(ài)；他為你提供舞臺，你為他演繹精彩。沒(méi)有主次、強弱、高下，有的是平等、尊重、和諧。在這種和諧里，你無(wú)需故意討好對方，也不必強顏歡笑，更不必去做違心的事，你只要做真實(shí)的自己。這是一種真愛(ài)的和諧，一種自由的和諧，更達到了美的境界。
契合心靈之愛(ài)，是永恒的愛(ài)。街巷中，年老的夫婦，相互攙扶，緩緩而行，他們用如霜的白發(fā)詮釋著(zhù)一生的永恒。大海邊，孤獨的漁家女，望穿秋水，身化成石，在潮起潮落的期盼中詮釋著(zhù)千年的永恒?；▍怖?，那一對蝴蝶翩翩飛舞，是梁祝在嬉戲游玩吧。生不結緣，死亦同伴；身不為居，魂亦為侶。梁祝凄美的愛(ài)情傳說(shuō)，象一首久唱不衰的歌謠，詮釋著(zhù)人類(lèi)真愛(ài)的永恒?；▍怖锍呻p成對的彩蝶，已永遠成為人類(lèi)情感世界里最令人心動(dòng)的風(fēng)景。
茫茫的人海，有多少悲歡離合。
喧囂的世界，又幾經(jīng)蒼海桑田。
祝福所有真心相愛(ài)的人。
