陳明：麻將如人生
● 陳明
游戲總是對生活某個(gè)方面的模擬。戰爭緊張刺激而人又有攻擊本能，故一般游戲均以之為模擬對象，以使心理能量得到渲泄或升華。象棋、國際象棋是對古代戰爭的模擬；陸戰棋、海戰棋則是對現代戰爭的模擬(雖然模擬得十分拙劣)；撲克牌精巧抽象，但仍是遵循弱肉強食的戰爭邏輯而組合成局——均屬于“戰爭中的游戲，游戲中的戰爭”。但戰爭畢竟只是人類(lèi)生活的變態(tài)。和平條件下，生活的豐富性可以得到更為充分的展現。這種豐富性增加了游戲的模擬難度，自然地，模擬難度的提高也使游戲的魅力大增。 ( http://www.tecn.cn )
麻將就是這種以人生而非戰爭為模擬對象的游戲。
戰爭時(shí)期大的是炸彈，小的是面包。但一般情況下，錢(qián)是使社會(huì )轉動(dòng)起來(lái)的潤滑劑甚至樞軸，所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。麻將可說(shuō)沒(méi)有絲毫火藥味而渾身充滿(mǎn)“銅臭”：筒是銅錢(qián)，索是穿銅錢(qián)的線(xiàn)，萬(wàn)則是錢(qián)的量；東、西、南、北四合，構成市場(chǎng)；中、發(fā)、白則標示有的人好彩，有的人小發(fā)，有的人一無(wú)所有——活脫脫一幅世俗生活的“清明上河圖”。 ( http://www.tecn.cn )
這種詮釋或許有些牽強，但麻將的內在結構區別于以軍階高低或火力強弱的配置序列則無(wú)可置疑。每張麻將牌的價(jià)值乃是由游戲者隨機選擇或賦予的，呈相對性，即只有合用與否，決無(wú)大小之分。生活中人與人的關(guān)系遠比戰場(chǎng)上的兩軍對壘復雜，因為后者將關(guān)系簡(jiǎn)化為力量的對抗，而實(shí)際生活卻常常是大路朝天，各走半邊，三十六行，行行出狀元。也許，正是為了模擬這一點(diǎn)，麻將的設計者拋棄了撲克、象棋那種機械的單向的命名原則。 最能說(shuō)明麻將之反戰色彩的，是它以“和”為終局。與其它游戲的你死我活不同，“和”是游戲者將自己所有的十四張牌整合成為一個(gè)和諧的系統。如果這也可稱(chēng)作勝利，這種勝利不是將對手擊敗，而是達到自己目標的自我實(shí)現——生活本是一個(gè)追求自己目標的過(guò)程。 “和為貴，忍為高”。和是中國人生哲學(xué)的基本理念之一。麻將作為中國人的創(chuàng )造，自是以中國人的生活為模擬對象，并滲透著(zhù)中國人對于生活的理解。西方基督教認為，世界的密碼掌握于全知全能的上帝之手。中國人宗教意識淡薄，其對吉兇禍福的關(guān)切不是像西方人一樣訴諸對上帝的祈禱，而是求簽問(wèn)卜打探其運氣如何。這大概可解釋為什么中國文化有一個(gè)巫術(shù)的傳統，《周易》這部占卜之書(shū)為什么長(cháng)盛不衰。 ( http://www.tecn.cn )
文化不易論優(yōu)劣。但僅就游戲而言，橋牌之類(lèi)的智力體操確乎不如麻將更近似生活而來(lái)得有趣。生活不是一組邏輯鏈條。“謀事在人，成事在天”既是生活的智慧，也是生活的經(jīng)驗。不是說(shuō)撲克、象棋就不包含偶然性和相對性因素，而是說(shuō)這些游戲的規則對偶然性和相對性基本持一種排斥否定的態(tài)度，其宗旨是力圖使自身提純?yōu)檎蔑@人類(lèi)智慧的手段。如麻將時(shí)常“歪打歪有理”，而撲克、象棋中的誤算只會(huì )導致失敗。這種傾向使它們與麻將大異其趣，成為一種“反生活”的游戲。 ( http://www.tecn.cn )
俗話(huà)說(shuō)得好，三分天注定，七分靠打拼。麻將的妙處就在準確地把握了天與人三七開(kāi)這個(gè)關(guān)鍵的度。例如，通過(guò)扔骰子決定取舍和維持公正；手中的十三張牌可以且必須不斷與外界進(jìn)行交換（避免了一摸定終身）；規定最末的七墩牌不參與游戲(“無(wú)用之用”乃大用)等等。這種向偶然性和相對性?xún)A斜的游戲規則設計，使影響勝負的參數系統大大豐富，從而使成功顯得既遠在天邊，又近在眼前。這雖然讓人覺(jué)得麻將在陶冶性情方面無(wú)足稱(chēng)道，卻大大提升了其娛樂(lè )功能：不僅廣泛地調動(dòng)了人們的參與熱情，也強烈地激活了人們的投機心理與冒險欲望；游戲者的神經(jīng)始終都得繃緊，因為整個(gè)牌局進(jìn)程都充滿(mǎn)期待與防范、機會(huì )與風(fēng)險。胡適之在美國當寓公時(shí)，偶入“方城”，幾圈下來(lái)，竟連呼“麻將有鬼!”大概是他的邏輯思維受到了偶然性和相對性的捉弄?？伤俏淮笞植蛔R卻深諳麻道的太太江冬秀則極可能不緊不慢地告訴他：有鬼，麻將才好玩。 ( http://www.tecn.cn )
卜、賭同源。越是自我意識強的人越是關(guān)心自己的命運，而每一個(gè)人的命運又永遠只是一個(gè)說(shuō)不定的“三七開(kāi)”。所以，男人好賭，尤以聰明自負的男人為甚，膽子大。因為，賭，在很大程度上乃是與自己賭：賭自己的命究竟有多大，自己的運氣究竟好或壞到什么程度! 我相信，對許多人來(lái)說(shuō)，麻將之所以“迷人不亞于酒色”，關(guān)鍵不在于所賭之錢(qián)，而在于這游戲本身幫人們預支了一份未來(lái)或未知的生活，使人天性中那了解把握自身命運的潛在欲求多少得到了幾分滿(mǎn)足。 ( http://www.tecn.cn )
麻將如人生，人生可如麻將?
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