清明節是中華民族紀念祖先的傳統節日。幾千年來(lái)，人們在這個(gè)“氣清景明”的節氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠活動(dòng)，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。不只是中國，世界上的許多國家，也都有著(zhù)形式各異的“清明節”。雖然設在不同的日期，但有一點(diǎn)是共同的——都是關(guān)于生命的節日。
日本“盂蘭盆節” 于1400至1500年前從中國傳入日本，原本是佛教徒為了追薦祖先舉行的一種佛教儀式，現已經(jīng)成為日本特有的祭奠祖先、祈禱冥福的節日?！坝厶m”，倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。
每到陰歷的七月十三至十五，全日本都放7天左右的長(cháng)假歡度盂蘭盆節。據說(shuō)在這段時(shí)間里，逝去的祖靈都回到家中，為了以防祖靈找不到家，人們會(huì )在家門(mén)口擺放歡迎的火盆，并在屋內掛上燈籠。每年盂蘭盆節初日的傍晚都會(huì )舉行“迎火”式，即為迎接先祖之靈在門(mén)前焚燒麻竿，而節日的最后一天就有“送火”式，即把供物放入河里或海中，代表恭送祖靈而去。
“送火式”中的水燈大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。當天店鋪也會(huì )關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著(zhù)新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
玻利維亞地處南美洲內陸地區，平均海拔超過(guò)3000米，是名副其實(shí)的世界平均海拔最高的高原國家。生活在高海拔的玻利維亞人自己獨特的祈福方式就是裝飾逝者的頭骨。每年的11月8日是玻利維亞人的“頭骨祈福日”(the Day of Skulls)。這一天，居民們紛紛將親人的頭骨裝飾一新，并帶到教堂祈福，期盼能帶來(lái)好運。玻利維亞的人們還將已故親人的頭骨留在家中，當做護身符。
玻利維亞的小村莊里，每個(gè)墓地前都放置著(zhù)頭骨，有的頭骨上戴著(zhù)色彩鮮艷的花環(huán)，還有部分頭骨后面“長(cháng)出”了小馬尾辮，更有甚者其嘴上還“抽著(zhù)”香煙，“聞著(zhù)”可可樹(shù)葉散發(fā)出的陣陣清香。當地負責維護墓地的工作人員表示，當地人都遵循著(zhù)這樣一種信念，只要頭骨受到尊重，那么頭骨將保佑人們平安、健康、全家幸福，事業(yè)興旺發(fā)達。
印度尼西亞巴厘島卡朗亞森縣，當地民眾慶祝一年一度的 Ngusaba Puseh 節日，紀念祖先，向神靈表達敬意。Selumbung在巴厘島東部偏遠村莊，大約只有3000人，男子這天會(huì )身著(zhù)白色衣服手持短劍匕首來(lái)到Puseh廟紀念他們的先民，寺廟僧人則帶著(zhù)神圣的面具參拜先祖虔誠祈福。
燈節是印度教徒四大節日之一，于公歷10至11月舉行。燈節與印度神話(huà)有關(guān)，其中一個(gè)故事是，印度教的克利須那神消滅了破壞天地的惡魔和地獄之神納拉卡蘇拉。為了迎接排燈節，印度的家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )點(diǎn)亮蠟燭或油燈，因為它們象征著(zhù)光明、繁榮和幸福。家人還會(huì )在樓梯、走廊、陽(yáng)臺以及屋里都安放上點(diǎn)燃的一根根蠟燭，為死者祈禱，并期盼亡靈保佑家人平安。
值得一提的是，這天印度軍方人員在邊境地區與巴基斯坦和孟加拉國軍方人員交換糖果，在慶祝節日的同時(shí)，也表達對對方國家人民的祝福。據世界衛生組織“2014年城市戶(hù)外空氣污染數據庫”顯示，世界上年平均PM2.5濃度最高的20個(gè)城市一半來(lái)自印度。印度環(huán)保專(zhuān)家指責，導致新德里成為世界空氣最差城市的原因之一，就是為慶祝燈節盛放的煙花。
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