土家族的《哭嫁歌》
傳說(shuō)鄰家嫁女娘
邀呼目伴來(lái)商量
三三五五團團坐
你哭一場(chǎng)我一場(chǎng)。
這是一首古老的《竹枝詞》，它所展示的是一幅土家族婚禮中的《哭嫁圖》。詩(shī)的意思是說(shuō)，鄰居家的姑娘就要出嫁，同伴們都相約趕來(lái)三三兩兩圍坐在一起，你一聲我一聲痛哭不止。這和婚宴上舉杯相慶的歡樂(lè )愉快的場(chǎng)面形成強烈的對比。亦喜、亦悲、悲喜交集。
哭嫁是一種古老的習俗。它在中國的許多少數民族中都有流傳和保存。上文所講哈薩克族婚禮中，新娘唱《告別歌》告別親人的場(chǎng)面是游牧民族哭嫁的習俗。如果有興趣的話(huà)，對中國各民族的哭嫁習俗進(jìn)行一次全面考察。那樣我們就會(huì )看到許多形式各異，又獨具特色的哭嫁場(chǎng)面，會(huì )收集到許多民間的《哭嫁歌》。將這些哭嫁歌流傳的地域、民族編繪成一幅各民族哭嫁歌分布圖，便會(huì )得知，原來(lái)哭嫁習俗在相當長(cháng)的歷史時(shí)期和廣闊的地域內，都是各民族婚禮的組成部分。
湖南省西部地區的土家族，是保存哭嫁習俗最完整的民族之一。如果在土家族的吊腳木樓采風(fēng)，土家族婦女一定會(huì )將他們記憶中的哭嫁歌和著(zhù)低婉傷感的聲調唱給你聽(tīng)。聽(tīng)到他們那震撼人心的歌唱，你會(huì )抑制不住自己的感情，掉下同情的眼淚。許多深知土家族婚禮習俗的老人，也會(huì )滔滔不絕地向你講述土家族哭嫁的趣聞。
每一種婚俗，都具有歷史的傳承性。土家族的哭嫁習俗，也是歷流傳演變的結果。包括那些只古老的搶婚習俗，在今女的土家族婚俗中扔然保存著(zhù)。
土家族歷史上曾實(shí)行過(guò)“姑表婚”。姑母之女必須嫁給舅舅之子名日“骨種”。所謂“生女還之母家，曰一女來(lái)一女去”，“姑媽女，順手娶”等說(shuō)法，就是指“還骨種”而言的?！白病绷曀?，過(guò)去在土家族十也很流行，哥哥死后弟弟娶其嫂，叫做“弟坐兄床”。嫂嫂不能改嫁。在封建社會(huì )，土家族屬土司管轄。在婚禮習俗中，土司還享有對新娘的初夜權。盡管如此，在古老的婚姻制度下，土家族青年男女還是有一定的婚前社交自由。他們在每年一度的“擺手節”和跳擺手舞時(shí)，青年男女可以自主選擇配偶。事后只要征得土老師(巫師)的許可，即可定婚為結婚。清代雍正年間實(shí)行“改土歸流”政策，在土家族地區強行推行封建包辦婚姻。于是“父母之命，媒妁之言”決定土家族青年男女的命運。在買(mǎi)辦婚姻制度之下，婦女完全失去人生自自無(wú)法改變自己不幸的命運。于是土家族婦女便借助哭嫁和唱哭嫁歌的形式，來(lái)宣泄對封建買(mǎi)賣(mài)婚姻和家長(cháng)制約不滿(mǎn)。
土家族和其他民族一樣，結婚前也有完備的求婚、定親、送彩禮、送日子等儀禮。娶親儀禮更是復雜而隆重。其中最有特色的是即將出嫁的姑娘必須哭嫁?？藜?，作為一種婚禮儀式，含義是十分復雜的。它不僅表現姑娘出嫁之前的惜別之情以及對舊的婚姻制度的不滿(mǎn)，憤怒和控訴，而且也常常被視為衡量一個(gè)女子才能和德行的標準。誰(shuí)家的姑娘善哭，就表示她才能出眾。所以在土家族地區，姑娘長(cháng)到十一二歲時(shí)、就要學(xué)習哭嫁。實(shí)習的最好場(chǎng)所，是在婚禮儀式上陪伴即將出嫁的姐姐哭嫁，這樣可以得到情緒上的感染。以后隨著(zhù)年齡的增長(cháng)生活閱歷的加深，到了自己出嫁時(shí)，心中的喜怒之情，自然像開(kāi)閘的河水一樣傾瀉出來(lái)。
土家族婚俗中，姑娘什么時(shí)候哭嫁，有一定的規矩。一般是在男方擇訂娶親的日期時(shí)，備一份禮物通知女家，雙方開(kāi)始做結婚前的各種準備。就在舉行婚禮的一個(gè)月或半個(gè)月前，未來(lái)的新娘開(kāi)始哭嫁。有的地方是七天哭一次，有的地方是半個(gè)月哭一次，也有的地方是開(kāi)始隔夜哭一次，之后每夜都哭?？藜抟话阍谕砩?，屆時(shí)和新娘要好的姐妹和姑嫂們都到新娘的住處陪哭，一直哭到娶親之夜。
在整個(gè)哭嫁期間，新娘和陪哭的姐妹都要唱《哭嫁歌》?！犊藜扌?的內容十分豐富。一般從母女對哭、姑嫂對哭開(kāi)始，所有的親人(包 括父母、哥嫂、叔伯、姐妹)都要哭到。待嫁的姑娘，在即將別離親人之際，自然有訴說(shuō)不完的離愁別緒，其中也含有對親人的抱怨。如《哭父母的歌》這樣唱道
我的頭發(fā)還沒(méi)有生根
我的牙齒還沒(méi)有長(cháng)齊呀
績(jì)麻紡紗都不會(huì )
背柴挑水做不起
你們就狠心地把我推出門(mén)，
做人媳婦活受罪
挑不起也要挑了
做不會(huì )也要做了。
我的肩膀壓腫了
還滿(mǎn)不了人家的意。
十八指頭磨爛了
還順不了人家的心。
這日子怎么過(guò)呀?
早曉得這一天
剛把我生下來(lái)時(shí)
為什么不把我往泥潭里泡了呢?
早曉得這一天
剛把我生下來(lái)時(shí)
為什么不把我往者壩上丟了呢?
丟在泥潭里
還要起個(gè)水泡泡哩
丟在巖壩下
還能長(cháng)一蓬草草哩。
出嫁的女兒并不理解父母的心情，她將一肚子的委曲完全傾瀉在父母身上，埋怨父母不該把自己嫁出去。
在封建買(mǎi)賣(mài)婿姻制度之下，姑娘的命運受到“父母之命，媒妁之言”的擺布，前途未卜，因此出嫁的姑娘有時(shí)也將滿(mǎn)腔的憤怒，集中發(fā)泄在媒人身上?！犊廾饺说母琛愤@樣唱道
板栗花開(kāi)球對球
背時(shí)媒人想豬頭
豌豆花開(kāi)英對英
背時(shí)媒人想鞋襪。
背時(shí)媒人是條狗
這頭吃了走那頭。
娘家又夸女婿好
婆家又夸嫁妝多。
樹(shù)上鳥(niǎo)兒騙得多
巖坎猴子騙得走。
騙得我爹點(diǎn)了頭
騙得我娘開(kāi)了口。
總之，媒人在土家族姑娘看來(lái)，是搬弄口舌，追求私利的勢力小人。所以在哭嫁時(shí)總是痛罵媒人一場(chǎng)。好像這一婚姻悲劇的導演全是媒人所為。
隨著(zhù)娶親隊億的到來(lái)，哭嫁也達到高超。到了半夜雞叫時(shí)分，交親娘要替新娘梳頭、開(kāi)臉。把姑娘原來(lái)的辮子梳成“粑粑髻”請人將臉上的汗毛拔去，眉毛扯成一勾新月的樣子。這時(shí)要《哭上頭》、《哭扯眉毛》。五更時(shí)分，新娘要“吃離娘飯”、“穿露水衣”這時(shí)又要《哭離娘席》、《哭穿露水衣》。
上轎的時(shí)晨一到，新娘要拜別祖宗了。只見(jiàn)新娘手中拿兩把筷子 出了房門(mén)，往前后各撒一把，表示分別。這時(shí)又要《哭別祖宗》。告別祖宗之后，燈籠火把齊放光明。新娘上轎時(shí)，又要《哭上轎》。有的地方新始上轎后，請巫師殺只公雞，用雞血灑在轎子四周，同時(shí)將轎子四周打掃一遍。這可能是古老的搶婚習俗的一種模擬表演。雞血表示掄婚時(shí)發(fā)生過(guò)流血事件。掃轎，表示毀去掄婚時(shí)留下的腳印?，F在的婚俗中，只是一種禁忌而已。
在前往新郎家的路上，新娘坐在轎子里仍然唱著(zhù)哭嫁歌，一直唱 到男方家能聽(tīng)到哭聲方止。
到了新郎家，舉行拜堂儀式。拜完堂入洞房。這時(shí)新郎新娘要爭 先坐在床上，據說(shuō)誰(shuí)失坐到床上，將來(lái)誰(shuí)當家。
隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，土家族的婚俗也有了許多變化?；橐鲎灾饕殉?了青年男女普遍的要求。過(guò)去的“父母之命，媒妁之言”對她們已失 去約束力，哭嫁習俗因而謝謝消失，正如一首民歌唱的
高山木葉壘成堆，
問(wèn)哥會(huì )吹不會(huì )吹，
哥把木葉吹響了，
只動(dòng)歌聲不動(dòng)媒。
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