我來(lái)自廣西南寧，祖籍河南汝南縣。從事這個(gè)針灸教學(xué)和臨床工作二十多年。我的經(jīng)歷呢，是一個(gè)地道的中醫，因為從中醫學(xué)校畢業(yè)，一直從事中醫的臨床和教學(xué)工作。所以這個(gè)經(jīng)歷很簡(jiǎn)單，但是過(guò)程很復雜，為什么說(shuō)過(guò)程復雜，我雖然出身于學(xué)院派，但是我的知識，我的醫術(shù)來(lái)源于民間。關(guān)鍵在于哪兒呢？我有三個(gè)師父，一個(gè)是針灸師父，是賀普仁教授，搞“針灸三通法”的；一個(gè)是李可老中醫，是我的中醫師父；一個(gè)是我的道醫師父，是熊春錦教授，這是我三個(gè)老師。
我這二十多年的臨床治療疾病呢，將醫劃分為三個(gè)層次：一個(gè)是醫術(shù)的層次，一個(gè)是醫技的層次，還一個(gè)是醫道的層次。這個(gè)醫技和醫術(shù)的層次是可以外求的，但是醫道這個(gè)層次必須是內求的，也就是說(shuō)求己。實(shí)際上我們現在很多人說(shuō)《黃帝內經(jīng)》讀不懂，原因就是缺乏我們的內求法。所謂的內求法也就是說(shuō)，通過(guò)自己入靜，“致虛極，守靜篤”以后，出現的體內的紋理的變化。所謂的紋理的變化也就是我們中華文明的一個(gè)文，這是我們中國的文字的一個(gè)初步的形成過(guò)程。所以，我通過(guò)這個(gè)跟著(zhù)這些老師學(xué)習呢，通過(guò)這么多年自己去求證自己，有一些體悟，就是中醫《黃帝內經(jīng)》提出了“上工治神”，那神在哪里？神看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，神用而無(wú)方，只看見(jiàn)結果，看不見(jiàn)過(guò)程。我們怎么去把握它，怎么去應用它，這就是我們《黃帝內經(jīng)》的最高境界。通過(guò)這幾年的學(xué)習呢，我對這里面有一點(diǎn)小小的體會(huì )，就是說(shuō)，神雖然我們看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，但是我們可以去訓練自己，去應用它，因為我們每個(gè)人都有三寶——精、氣、神。我們知道精滿(mǎn)，氣足，神就能園。這個(gè)“園”就是神在我們體內，它主宰著(zhù)我們的實(shí)際上的身體活動(dòng)。
實(shí)際我們古人在造字上已經(jīng)給了我們一個(gè)非常大的啟示，這個(gè)人，一撇一捺，告訴我們什么東西呢？——就是“性命”的問(wèn)題?！靶浴边@個(gè)東西是我們現在科學(xué)還不能進(jìn)入的層次，因為它是無(wú)形無(wú)象的，看不見(jiàn)摸不著(zhù)的?！懊边@一塊我們能看得見(jiàn)，因為它有骨頭，有血液及體液，有肉體，可以看得見(jiàn)，但“性”這一部分內容我們是很難把握它。但是我們通過(guò)內修是可以感知到這一部分的。我們人體內也像一個(gè)國家一樣，里面有不同的神在管理著(zhù)我們的身體，所以我們如果自己能夠進(jìn)入這種狀態(tài)，是可以對自己體內的眾生進(jìn)行感格，進(jìn)行交流。所以中國的文化就被稱(chēng)為是“格物致知在的文化。我想在這里跟大家交流的內容，是“神的外延和內涵”。那也是我在天津中醫藥大學(xué)做博士論文中的一部分內容。因為我的博士論文做的是“石學(xué)敏院士的針灸治神”的學(xué)術(shù)性研究。但是，我的東西是跟熊老師學(xué)習的道醫的部分。因為現在學(xué)的時(shí)間還很短，所以也沒(méi)有學(xué)得太好，只是跟大家淺顯地交流一下，謝謝大家。
行醫二十五年來(lái)，我天天做臨床治療，就要想辦法去解決實(shí)際問(wèn)題。但是有時(shí)候有的方法能解決，有的方法不能解決，所以難免感覺(jué)很困惑，我已經(jīng)很努力、很虔誠地去學(xué)很多方法，為什么有的有效，有的卻沒(méi)有效？有些病人，明明知道他這個(gè)病很容易治，為什么治的越來(lái)越壞，最后命都丟掉呢？這就牽扯到一個(gè)我們中醫“治病不治命”的問(wèn)題，所以要了解命的問(wèn)題只有修道，道家一個(gè)最響亮的口號就是“我命在我，不在天”。這些就促使我去研究道學(xué)，尋找中醫針灸的源頭，最后歸結到“岐黃源于道”，中醫學(xué)世道學(xué)的一部分，是中國傳統優(yōu)秀文化的代表。……我是2007年考的天津中醫藥大學(xué)，石學(xué)敏院士的博士，在讀博士期間，我有一個(gè)困惑，因為在這個(gè)一、二十年的臨床中發(fā)現有很多疑難癥，我搞不定。跟了李老以后，我雖然用經(jīng)方和中藥能解決很多實(shí)際問(wèn)題，但仍有很多問(wèn)題搞不定，這就促使著(zhù)我去思考，去研究……特別是當時(shí)自己也出現了一些狀況：血糖高了，血壓高了，三脂也高了，我自己也成了個(gè)病人了。開(kāi)始李老給我開(kāi)了十副中藥，吃了以后非常有效，但是繼續吃下去，就維持那個(gè)水平，它就是也不降也不升，我感覺(jué)這樣吃中藥，長(cháng)期吃也不是個(gè)辦法呀。
有朋友向我推薦說(shuō)道家的辟谷療法很好，于是我就去找人學(xué)習辟谷。當時(shí)有兩個(gè)老師，一個(gè)是四川的巴老師，一個(gè)是河南的劉老師，這兩位老師都是親力親為搞了二十多年辟谷的。當時(shí)我先找到巴老師，他要求最少要在他那里呆上10天以上才能教我，我當時(shí)沒(méi)有這么多時(shí)間，就收集一些關(guān)于辟谷的資料離開(kāi)了。然后我又帶著(zhù)兩個(gè)博士同學(xué)一起去找劉老師。我們在那兒呆了三天，沒(méi)吃東西。通過(guò)辟谷這個(gè)方法我把自己的糖尿病、高血壓沒(méi)有吃藥治好了。搞好以后，我就認為中醫的東西和道家的東西可以結合起來(lái)用，就是說(shuō)常見(jiàn)病、多發(fā)病，我們可以用常醫來(lái)解決，比如感冒、發(fā)燒、腰腿痛這些簡(jiǎn)單的。如果遇到疑難癥，包括癌癥在內，你用常道的方法確實(shí)很棘手，很難解決。所以我在這里可以告訴大家，這五年來(lái)我是怎么治療癌癥呢？首先要給病人“約法三章”。
哪“約法三章”呢？第一個(gè)要改變自己的觀(guān)念。什么觀(guān)念呢？就是原來(lái)你在生活、工作上不符合自然大道的方式。我們人有五種命，分別是混命、安命、知命、造命和了命這五命。我們一般的人都是在這個(gè)混命的階段，因為很多人在混日子嘛。所以在治療癌癥期間，一定要把他從混日子的狀態(tài)拉到安命、知命的狀態(tài)。怎么能拉到安命、知命的狀態(tài)呢？那就需要給他一些道德的教育，什么叫道德的教育呢？我說(shuō)了一個(gè)不好聽(tīng)的話(huà)，現在人有病，就一個(gè)詞“缺德”。就是德是缺的。別人說(shuō)許老師你怎么罵我呢？我怎么缺德了？我得病我這么痛苦，你還罵我??？！我就給他解釋?zhuān)汗湃说慕忉尅暗隆笔请p重性的，不是我們現在這樣的。我們現在缺最多的就是這個(gè)。品格性的當然誰(shuí)都會(huì )學(xué)呀，比如學(xué)儒家的東西，學(xué)做人，做好人，但是我們現在做到一個(gè)好人沒(méi)有？這就是一個(gè)很大的問(wèn)題，所以只有問(wèn)自己了，所以我說(shuō)人現在并不認識自己。你了解你體內的心神嗎？了解你體內的肝三魂肺七魄嗎？了解你體內的五臓（藏之）神嗎？了解你的眼耳鼻舌身意這六根之神嗎？估計很多人很茫然。但有一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法是什么呢？就是誦讀經(jīng)典。誦讀經(jīng)典我們要求什么呢？就是四大經(jīng)典，這四大經(jīng)典可不是我們現在說(shuō)的那四大經(jīng)典，它指的是《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《黃帝內經(jīng)》和《德道經(jīng)》，加上《大學(xué)》，一共四經(jīng)一書(shū)。就是讓他誦讀。我們可以跟病人約法三章，就是首先你要能夠改變自己的思想。從救心開(kāi)始，救心就是治神。所以從這個(gè)誦讀經(jīng)典開(kāi)始，誦什么呢？實(shí)際上最簡(jiǎn)單的，最容易的，就這本書(shū)——《德道經(jīng)》。不誦多，就誦雙一章。什么叫“雙一章”呢？就是《德篇》第一章、《道篇》第一章。通過(guò)誦讀，干什么??？我們體內，大家知道有質(zhì)的東西是什么??？水??！老子不是提出“上善治水”嗎？當然后來(lái)儒家給他改成“上善若水”，那是后來(lái)的事情。所以我們體內70%的水分，小孩80%的水分，我們通過(guò)誦讀經(jīng)典實(shí)際上這里面都調動(dòng)了我們體內的什么東西呢？這個(gè)音的狀態(tài)。我們體內有三態(tài)——氣、光、音三態(tài)。通過(guò)這個(gè)音來(lái)振蕩體內的水，調動(dòng)我們體內的氣，來(lái)運化我們體內的光。實(shí)際上，剛才仲醫生他說(shuō)他搞五音療法，實(shí)際上我們的角、徵、宮、商、羽本身就是對應我們的五臟，就是我們的五德，叫做仁、義、禮、智、信，如果我們的五德、五行缺乏或不足，那么就是五德能量的虧損。如果你喜歡聽(tīng)仁德的音樂(lè )，就是角音，你肯定是肝臟不好；如果你喜歡聽(tīng)這個(gè)肺音，就是金的音，金戈鐵馬的聲音，就是說(shuō)明你肺不好。就是你喜歡聽(tīng)哪種音樂(lè )，就是說(shuō)明你缺那方面的能量，需要調補。我們就應該從天地之間去進(jìn)行調補。所以剛才我介紹了這個(gè)方法的時(shí)候我就說(shuō)，人為什么可以不吃飯，辟谷就可以解決問(wèn)題？在一般人看來(lái)這個(gè)辟谷肯定是天方夜潭，你怎么不叫吃飯呢？人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。實(shí)際呢不吃飯它是調動(dòng)你體內的先天能量系統。我們體內實(shí)際上是兩套系統，一個(gè)是后天能量系統，一個(gè)是先天能量系統。用道家的方法就是調動(dòng)我們先天的能量系統，吃五谷雜糧就是調動(dòng)我們后天的能量系統。實(shí)際上從我們出生后這個(gè)后天的系統一天都沒(méi)有停止過(guò)，一直在用它。如果你果斷的把它關(guān)閉，啟動(dòng)先天的能量系統，就可以解決我們的性命正常運動(dòng)，不影響生命的健康，而且還可以讓后天系統進(jìn)行自動(dòng)地修補，也就是說(shuō)我們人體有很強的自我修補功能，調動(dòng)自己的修補功能以后，所有的疾病它都可以不治而愈。道理就非常簡(jiǎn)單。所以大家今天要獻寶，我就把這個(gè)最好的寶獻給大家。
具體的方法，我也可以講一講在針灸方面的常用方法。比如說(shuō)帶狀皰疹，大家都介紹了很多方法，我也有自己的方法。我們扎哪個(gè)地方？龍眼穴。就是我們這個(gè)小拇指握住的第二指節這個(gè)地方，叫龍眼穴放血，一般一次，不超過(guò)三次都能夠搞掂。哪邊有放哪邊，兩邊都有兩邊放。這是一種方法，還有剛才說(shuō)的大拇指第一指節兩側，這叫蛇眼。這兩個(gè)可以結合用。龍眼點(diǎn)刺放血，蛇眼點(diǎn)刺放血。對帶狀皰癥可以說(shuō)是立竿見(jiàn)影。對治療急性疼痛非常有效，而且不遺留后遺神經(jīng)痛。這是第一個(gè)。第二個(gè)問(wèn)題就是火針的威力。實(shí)際上我治療帶狀皰疹的經(jīng)驗的是從北京賀老那里學(xué)到的。原因就是因為當時(shí)跟著(zhù)賀老在北京，我是1993年到1994年在北京廣安門(mén)醫院進(jìn)修，期間認識了賀老，他教了我火針療法?；疳槸煼ㄖ委煄畎捳罡?。剛開(kāi)始出來(lái)以后，我們打頭、斷尾、掐腰，那個(gè)龍嘛，它叫纏腰龍嘛，也有叫纏腰蛇。那就是說(shuō)從三個(gè)點(diǎn)進(jìn)行火針點(diǎn)刺，非?？?。……帶狀皰疹開(kāi)始是疼，這個(gè)地方疼，肯定會(huì )出現一個(gè)紅點(diǎn)，或者是一個(gè)局部疼，你找到那個(gè)最疼點(diǎn)，找到它那個(gè)頭，然后看著(zhù)它的紅的位置，斷它的后，在中間掐腰。就是這三招，這個(gè)是非?？?，不超過(guò)三次。不用念咒，火針是扎了針又拔罐，放出瘀血就可以了。
第二個(gè)是頸錐病、頭痛，在城市里這種疾病特別特別多。所以我也在這里貢獻我自己常用的方法。如果光脖子痛，手不麻的話(huà)，不用放血。就扎一個(gè)地方——中指和無(wú)名指交接的地方（手背）。頸椎在這個(gè)地方是一個(gè)全息的對應位置。倒著(zhù)數一二三四五六七，七個(gè)頸椎在這。你摸著(zhù)它哪個(gè)地方最痛，在那個(gè)地方扎一針，然后讓他活動(dòng)脖子，可以說(shuō)立竿見(jiàn)影。你們握拳以后在掐，這里有個(gè)空隙，對嘛？你們在掐的過(guò)程中可以看，哪個(gè)地方痛，那個(gè)痛就是對應的頸椎。這就是分七個(gè)頸椎，這是一二三四五六七，在這七個(gè)，你找一個(gè)點(diǎn)，哪個(gè)地方痛扎哪里?？梢酝瑐仍?，也可以對稱(chēng)，也可以用交叉來(lái)扎。就是說(shuō)你兩邊都痛的話(huà)，那雙側扎。扎了后讓病人怎么樣？運動(dòng)、活動(dòng)脖子，這是非?？斓囊环N方法。這是對脖子僵硬疼痛和頭暈及嘔吐等都非常有效！
再說(shuō)一個(gè)腰痛。腰痛那是最多了，對吧？我們用一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，就是扎養老穴。一個(gè)穴能夠解決急性腰痛，你不管是陳舊性的，或者是其它原因，但是骨折的除外，骨折的不行。這個(gè)穴怎么扎非常重要。因為我們知道，這個(gè)養老你這樣放是找不到穴位，這樣扎扎不住穴位，為什么呢？大家把手按在這兒，往里面旋轉你就知道是怎么回事了。扎針的時(shí)候可以這樣扎，才能夠扎到這個(gè)穴位，這個(gè)養老穴。大家看這個(gè)手，你往里面旋轉，住里按，你看到骨頭多寬，所以有些他光告訴你穴位，不告訴你扎法，他可能解決不了問(wèn)題，所以大家知道，我們一般扎穴位，扎這個(gè)養老穴時(shí)候，一般是雙手交叉，放在胸前，扎兩針以后，讓病人怎么樣??？在那兒晃腰，活動(dòng)，一般不超過(guò)五分鐘，都能夠解決，如果五分鐘以后不解決，這就不是腰痛的問(wèn)題，一般都是腰椎腫瘤的問(wèn)題，或者是椎間盤(pán)突出引起的。這樣它就還有個(gè)鑒別診斷的功效，然后你就告訴他，你去照個(gè)片子，然后看一看。當然就可以用其它方法配合拉筋啦、拍打呀，估計都非常有效。當然，遇到這些問(wèn)題以后，我們一般都叫局部治療，就是哪個(gè)地方痛，找個(gè)壓痛點(diǎn)，然后在那個(gè)痛點(diǎn)上點(diǎn)刺火針加拔罐，一般把它里面的淤血快速的給它從疼痛的部位給它去除。中醫叫做“淤血不去，新血不生”，所以叫去淤生新，非?？?。這也是一種方法，這是治療腰痛的方法。
那再說(shuō)一個(gè)，最后一個(gè)，就是說(shuō)個(gè)膝關(guān)節痛，再就是腳脖子痛。這都是非?？斓姆椒?。膝關(guān)節痛我們一般認為是什么？膝關(guān)節八針，膝關(guān)節八針這是一個(gè)常用方法，當然還有非常的方法，就一針，叫透針，膝陽(yáng)關(guān)透曲泉，一針療法。膝陽(yáng)關(guān)透曲泉。膝陽(yáng)關(guān)就一個(gè)，膽經(jīng)的穴位，透到肝經(jīng)嘛，肝不是主筋嘛，這就是簡(jiǎn)單的方法，一針療法。
另外再說(shuō)一個(gè)急性膽囊炎發(fā)作，又沒(méi)有藥，怎么辦？也是一針，當然這些方法都是我師父的，賀老的方法，叫丘墟透照海。記住這個(gè)還有個(gè)要求，有什么要求呢？扎右側是治療膽囊炎，扎左側是治療心臟病的，這兩針透法不一樣，治療效果不一樣。當然這種方法我的導師石學(xué)敏院士他是用來(lái)治療足外翻、足內翻。但是我的師父賀老，他用這個(gè)是治療急性膽囊炎發(fā)作，急性疼痛的。特別是突然間膽囊這個(gè)地方痛、冒冷汗、渾身抽搐的時(shí)候，這一針下去立竿見(jiàn)影，不到五分鐘就能解決痙攣性疼痛。這是一個(gè)非常好的方法。但是記住一定要扎右側，扎左側沒(méi)效。扎右側是治療膽的，因為膽囊在右側，它的形在這邊。左側，心臟在左側，扎左側是治療心的。就介紹這么多吧。
許明輝：沒(méi)有，這個(gè)呢，你首先應該透過(guò)去，好多人是透不過(guò)去的，我們中醫有句話(huà)叫做，趁“縫”扎針。什么叫趁“骨縫”扎針呢？因為我們從丘墟要透過(guò)照海，要有一個(gè)手法，一般人透不過(guò)去，一扎扎到骨頭上，扎半截，扎不進(jìn)去了。怎么扎法呢？這有個(gè)技法，就是把病人的腿放在你的腿上，然后，你的背對著(zhù)病人的臉，腳在你的前方，然后找到那個(gè)位置，非常輕松的就透過(guò)去了，就像穿針鼻子一樣。所以我們叫趁縫扎針，就指這些穴位。（試一下），有針嗎？3寸的毫針。我們一般從這個(gè)位置，透進(jìn)去到這個(gè)地方，但是針頭不能出來(lái)，不能透皮，透皮不就露氣了嗎？
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，大家可能懷疑，我就再介紹詳細一點(diǎn)，如果你發(fā)高燒，伴隨著(zhù)膽囊疼痛的時(shí)候，我們一般加曲池穴，加曲池穴。當然，剛才那個(gè)張道長(cháng)已經(jīng)說(shuō)那個(gè)解毒的問(wèn)題，實(shí)際上解毒的問(wèn)題我們在臨床除了剛才說(shuō)的曲澤、尺澤以外，我們還加了一個(gè)委中、血海、膈腧。這是四個(gè)穴位，放血，一般解體內的一切毒，不光是藥物中毒，包括食物中毒，包括過(guò)敏，包括藥物反應，都可以用，一般二到三次就能夠解決問(wèn)題，立竿見(jiàn)影。
梁 冬：各位有什么問(wèn)題嗎？我問(wèn)些不專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題啊，你剛才說(shuō)治病有三個(gè)層次，這是技法里面。能不能稍微講講你感覺(jué)到最高層次的那些東西是什么？
許明輝：最高層次就不是這種治法。
梁 冬：是什么？
許明輝：它是種意念。醫者，意也。用意念，調動(dòng)外面的信息或能量，…天上的德能和地炁來(lái)體內進(jìn)行沖擊。我們扎針的時(shí)候是有用道醫的針咒，叫做“某某穴位顯位形，開(kāi)啟戶(hù)牖迎金針，順針排除病濁氣，吸納清氣養命形?！边@就剛才他說(shuō)的那個(gè)，里面如果有“性體”致病的話(huà)，你要靠這塊來(lái)治病。就是沒(méi)有這些內因外因致病的，可以用常規的方法來(lái)治，如果有“本因”致病的話(huà)，我剛才說(shuō)了要給他約法三章，當然沒(méi)有說(shuō)完。第一個(gè)，他要素食，改變心態(tài)；第二，誦讀老子的《德道經(jīng)》，或者是《感應篇》，或者是《黃帝內經(jīng)·上古天真論》和《本神篇》；第三個(gè)，向疾病懺悔或道歉；第四個(gè)，行善做好事，這些內容就叫三修一化行，即修心、修性、修命，化因果，行善。
梁 冬：非常好，非常好。
劉德會(huì )：剛才陳師兄提到這個(gè)針咒，在《針灸大成》里面都提到過(guò)：“手持金鞭倒騎牛，呵的黃河水倒流，……”各有不同的針咒，這個(gè)針咒呢在什么情況下用？
許明輝：有外來(lái)性體疾病的時(shí)候用。
劉德會(huì )：怎么辨別是外來(lái)性體？
山民：感覺(jué)，感覺(jué)。
許明輝：這個(gè)不好說(shuō)，得問(wèn)張道長(cháng)，呵呵。
附：關(guān)于辟谷，請在有大量辟谷經(jīng)驗的導師的指導下進(jìn)行。辟谷不適合所有人群。
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