1 小區綠化與大院文化
1.1 住區的簡(jiǎn)單綠化設計
二十世紀八十年代以前，
中國社會(huì )處于計劃
經(jīng)濟時(shí)代，住房從未成為商品。那時(shí)候也有一些具有相當規模并且配套設施較為完善的“住區”，它們大多是由“單位”出面組織規劃設計的。那時(shí)的住區規劃設計中還沒(méi)有“景觀(guān)設計”的說(shuō)法，如果有，會(huì )被稱(chēng)為“綠化設計”或“小品設計”。
這一時(shí)期人們對景觀(guān)的認識還很粗淺，居區的景觀(guān)要素主要由三大部分構成：綠地、室外活動(dòng)場(chǎng)地(游憩場(chǎng)地)和園林小品，這一階段的住區環(huán)境設計可概括為“綠化+場(chǎng)地+小品”的小區綠化模式。這種模式下的環(huán)境設計集中表現為綠地的分級與組織以及環(huán)境要素的配置，強調綠化覆蓋率，綠化覆蓋率的高低成為衡量住區環(huán)境質(zhì)量高低的主要指標。
此時(shí)的廣州居住區規劃設計、環(huán)境設計亦屬于這種“生活型”模式，僅滿(mǎn)足居民的基本生活需要。從這一時(shí)期的住區建設也可以看到，由于主要矛盾集中在建設量的不足上，住區建設僅僅是建筑層級的創(chuàng )造和設計，沒(méi)有更多關(guān)注住區景觀(guān)的問(wèn)題，簡(jiǎn)單綠化就是人們所擁有的全部景觀(guān)。整體環(huán)境不足令得住區景觀(guān)質(zhì)量不高。
1.2 豐富的大院文化
計劃經(jīng)濟體制下形成的住宅規劃設計體制與原則給這三十年的城市發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響。比如城市福利制度與條塊分割體制下的“單位社會(huì )”居住形態(tài)——“大院”。“大院”是指單位體制下城市獨立地塊，是廣州乃至中國
現代城市物質(zhì)空間形態(tài)中特有的一種功能混合型的用地組織單元和物質(zhì)形態(tài)類(lèi)型?，F代人可能認為，當時(shí)人們的居住質(zhì)量低下，住區文化生活也必然貧瘠，其實(shí)不然。
雖然小區中只有“綠化”或“小品”這些非常簡(jiǎn)單的“景觀(guān)”，但是曾在“單位大院”度過(guò)童年的人們，一定會(huì )記得曾經(jīng)在草地上捉過(guò)螞蟻，在小水池里撈過(guò)蝌蚪，放學(xué)后在造型樸素的花架下做過(guò)作業(yè)，周末的籃球賽、乒乓球賽以及熱鬧的舞會(huì )……它們給人留下的深深的場(chǎng)所記憶甚至是今天的很多設備完善，景觀(guān)優(yōu)美的住區無(wú)法企及的。
計劃經(jīng)濟時(shí)代的這種“大院”住區有著(zhù)自身獨特的文化形態(tài)，那種文化氛圍的形成源自當時(shí)的社會(huì )形態(tài)、經(jīng)濟背景，住區內居民之間的特殊關(guān)系，還有住區與所處的“單位”之間或從屬或相互依存的關(guān)系。這種住區文化并非刻意的追求和營(yíng)造，卻是今天我們住區景觀(guān)營(yíng)造渴望達到的效果。
2 商品住宅與文化缺失
2.1 商品房景觀(guān)品質(zhì)的提高
20世紀80年代起，中國社會(huì )經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革，隨之而來(lái)的是住房消費無(wú)可避免地成為最昂貴的生活基礎消費。廣州的住區景觀(guān)建設亦進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展階段。一部分先富起來(lái)的階層對生活質(zhì)量提出更高的要求，在“溫飽型居住”的基礎上追求舒適度。設計師的思想得到解放，住宅設計開(kāi)始注重外觀(guān)設計以及景觀(guān)的營(yíng)造。物質(zhì)的豐富給住區景觀(guān)建設帶來(lái)了新的材料、新的構造方式、新的植物種類(lèi)。與此同時(shí)，居住景觀(guān)質(zhì)量成為城市居民住房消費的重要考慮因素。
20世紀90年代初，小區會(huì )所的概念由香港傳入廣州，會(huì )所成為居住環(huán)境的重要組成要素；同時(shí)設置綠化、休閑場(chǎng)所的架空層設計也廣泛出現在廣州各個(gè)小區。90年代中期，景觀(guān)規劃意識有了進(jìn)一步提升，外來(lái)設計力量的引入使整體設計水準不斷提高，景觀(guān)設計向精細化發(fā)展。住區設計中景觀(guān)的優(yōu)劣成為房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和消費者關(guān)注的焦點(diǎn)。一些開(kāi)發(fā)商為了吸引買(mǎi)主，甚至在房屋尚未建成之時(shí)就將綠地、水池、景觀(guān)小品等環(huán)境設施先行建好，以促進(jìn)樓盤(pán)銷(xiāo)售，廣州第二代的居住景觀(guān)建設進(jìn)入“舒適型”發(fā)展時(shí)期。
2.2 貧乏的社區文化
中國綿延幾千年的文化，是建立在深厚的鄰里和血緣關(guān)系基礎上的。尤其是廣東民風(fēng)講究“遠親不如近鄰”，老城區、街坊鄰里之間同聲同氣，親如一家。而現代商品房住宅樓則存在“鄰里之聲相聞，老死不相往來(lái)”的通病。傳統生機盎然的胡同變成了漠然的電梯井，淳厚的鄰里之情蕩然無(wú)存。但是，無(wú)論經(jīng)濟如何發(fā)展，交往畢竟是人的根本需要，鄰里交往是最基本、最直接、最容易實(shí)現的交往方式。
因此人們懷念起“大院”豐富的精神文化生活。雖然欣賞明亮的陽(yáng)光、綠地，卻也緬懷曲折幽暗的街巷；追求設備齊全，風(fēng)格各異的景觀(guān)設計，又懷念那擁擠舊陋的“大雜院”。人們意識到，住區景觀(guān)環(huán)境具有承載居民交往和體閑活動(dòng)的功能，適當的公共空間有利于鄰里間的交往與溝通，有利于形成良好的人際關(guān)系和歸屬感，真正實(shí)現居住環(huán)境的人性化和人情化的需求
