北京坐落在華北平原的北部，位于平原與山地的交會(huì )處和交通要沖。北京的西邊是太行山山脈、西山拱衛，北邊是太行山、軍都山形成一處半圓形山灣，東北部就是著(zhù)名的北龍燕山山脈構成的天然屏障。

中國山形山勢圖之北京位置

1、古都北京的地理環(huán)境是構成風(fēng)水的基礎

　　北京就建筑在這太行山和燕山兩條山脈交會(huì )之地，永定河與潮白河之間的永定河沖積扇平原的頂端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在滄海之畔的永定河古渡口之上，南臨大河。

太行山自北向南奔騰而來(lái)。燕山蜿蜒曲折，像兩條巨龍守衛著(zhù)京師。東邊是潮白河、溫榆河，西邊是永定河、小清河，自西北向東南，繞城蜿蜒流淌。雄渾的桑干河夾雜著(zhù)大量的黃土高原的泥沙呼嘯而來(lái)，與來(lái)自蒙古草原的洋河匯合，在北京地區形成浩浩蕩蕩的永定河。

北京中心城區鳥(niǎo)瞰圖

北京北面、西面、東北面三面高山環(huán)繞，形成天然屏障，拱衛著(zhù)這座氣勢非凡的文化古都。北京北扼居庸關(guān)，右聳太行山，左面是滄海，南襟河、濟。地理位置十分險要。

　　2、北京在元朝以前風(fēng)水并不完整

北京是一座古老的城市，歷史悠久，文明源遠流長(cháng)。先后有燕、前燕、大燕、遼、金、元、明、清8個(gè)朝代建都在這里。

　　從西周到唐代，北京稱(chēng)為薊。自西周燕國算起，距今已有3000多年的歷史。從薊丘到周末的燕都，從唐代的幽州城到遼代的燕京，從金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，數百年的興衰繁華。

　　西漢時(shí)，北京地區稱(chēng)為燕國、燕都、涿郡、幽州、廣陽(yáng)國、廣陽(yáng)郡。東漢時(shí)，又稱(chēng)為上谷郡。隋時(shí)稱(chēng)為幽州、范陽(yáng)，唐人稱(chēng)為漁陽(yáng)。遼代時(shí)，正式改稱(chēng)為燕京。金代稱(chēng)北京為圣都、中都，元代稱(chēng)為中都、大都。明代時(shí)，稱(chēng)為北平、北京，清代改稱(chēng)為燕京。民國時(shí)，稱(chēng)為京都、北平，1949年以后，稱(chēng)為北京。

　　周武王封功臣召公奭于燕地，北京成了燕都邑，時(shí)稱(chēng)薊城，城址在今北京房山琉璃河鄉董家村。當時(shí)營(yíng)造的薊城呈長(cháng)方形，東西850米，南北600米，城墻都是用細土夯筑而成。早期的薊城城墻十分獨特，分為三個(gè)部分：主墻、內附墻、護城坡。這是為了有效的防御和自衛。燕王在燕都薊城營(yíng)建了輝煌壯麗的宮殿，著(zhù)名的有寧臺、元英宮、燕昭王建碣石宮，筑黃金臺，招納天下英豪才俊。

　　五胡十六國時(shí)期，后趙鮮卑貴族慕容傍統兵打敗了大將石季龍，占領(lǐng)薊城，建立前燕，作為燕都。前燕正式建筑太廟、宮城、正陽(yáng)殿。

隋唐時(shí)，北京稱(chēng)為幽州城，城墻高大結實(shí)，四面設門(mén)，南北7里，東西9里，周長(cháng)32里。

　　五代時(shí)期，劉守光囚禁他的父親，奪取幽州城，建立大燕，以幽州城為都城。遼主耶律德光升幽州為燕京，就是遼南京。燕京墻高三丈，墻厚一丈五尺，城周36里，四周設8個(gè)門(mén)。遼燕京城店鋪林立，十分熱鬧。大內位于燕京西南，宮室樓閣鱗次櫛比。著(zhù)名的宮室包括永興宮、積慶宮、興圣宮、延慶宮、太和宮、延和宮、長(cháng)春宮、永昌宮、延昌宮、長(cháng)寧宮、洪武殿、昭慶殿、元和殿、臨水殿。金王完顏亮改燕京為圣都，不久改稱(chēng)中都。金中都在遼寧省燕京城址上仿北宋汴京宮室規制大規模營(yíng)建，由漢人張浩、孔彥舟主持。征用民夫一百萬(wàn)，歷時(shí)三年，中都建成。金中都城分三重：大城、皇城、宮城。金中都宮城位于大城正中。宮城前有千步廊，正門(mén)是通天門(mén)，門(mén)樓系琉璃瓦頂，高8丈，深11間。宮城中主要宮殿有仁政殿、仁政門(mén)、大安殿。

　　這說(shuō)明，地理是形成風(fēng)水的基礎，沒(méi)有風(fēng)水的理念，大地就是大地本身;正如青菜沒(méi)有會(huì )做菜的，它就是青菜而不是加工的熟菜。

3、元朝：北京風(fēng)水脫胎換骨，成為古都的設計思想

元世祖忽必烈滅金后，決定在北京定都，便命太保劉秉忠堪輿北京風(fēng)水。北京的外局與大勢適合建立都城，但具體到大內宮殿建設，還需要更縝密的風(fēng)水理論做指導。劉秉忠就帶了他的弟子郭守敬、趙秉溫遍訪(fǎng)北京山水，最后決定舍棄在北京西側的金朝中都舊址，重新堪定龍脈正穴。

　　元世祖忽必烈在開(kāi)平府即蒙古汗位。四年后，忽必烈下詔升開(kāi)平府為上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈頒詔，以燕京為中都。至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都為大都。

　　元大都系三重城結構：大城、皇城、宮城。元大都大城周長(cháng)60里，城呈長(cháng)方形，四周城墻設門(mén)11座。城墻都是用上好的細土夯筑而成，堅固結實(shí)，墻基厚度達24米，土中間夾雜永定柱和纖木。城墻上部有半圓形瓦管，用以排水。城墻外表覆以蘆葦編成的草席。大城城墻四隅建有巍峨的角樓，城外還設有墩臺。

　　元大城內前為宮殿，后為坊市，五十條街坊錯落有致，星羅棋布。大旅游家馬可?波羅來(lái)到大都，置身于一片繁華之中，不禁由衷感嘆：“大都城實(shí)在太美了，城市布局這樣巧妙，我簡(jiǎn)直是無(wú)法形容、無(wú)以描述!”

　　這里穿插一個(gè)故事，金朝在營(yíng)建中都時(shí)，為了宮殿的主山(靠山)絞盡腦汁，這時(shí)有“望氣”者說(shuō)，蒙古境內有座小山，王氣積郁，紫光迸現，怕要出什么帝王，應該把這座山移到中都來(lái)壯大金的王氣。于是就把那座小山搬到了太液池，取名“瓊華島”，成了中都的靠山。沒(méi)承想，這一搬，倒把蒙古王忽必烈的王氣引到了中都。元朝建立后，忽必烈聞聽(tīng)王氣是金朝自己搬請來(lái)的，大喜，改稱(chēng)瓊華島為“萬(wàn)歲山”。

　　具體到元大都的建造，劉秉忠認為：“山有形勢，水有源泉。山是根本，水是血脈?！睉摗叭〉乩碇蝿?，生王脈絡(luò )，方成大業(yè)?！?/font>

　　師徒幾人通過(guò)踏勘，最后認為燕山山脈是藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地，西山的玉泉山才是未來(lái)大都的祖山，龍脈由此生發(fā)才對。那么，龍脈的象征是什么呢?就是玉泉山的水。把水引向新建的京城和皇宮，使其王氣凝結，乾坤自可安定。

　　如何把玉泉山的水作為龍脈引導到京城和皇宮呢?劉秉忠采用了一明一暗兩種方法。明，就是開(kāi)鑿河道引水。于是從玉泉山開(kāi)始經(jīng)今太平橋南行、東轉繞至今西四，過(guò)今中、南海之間，將玉泉山水引到了皇宮正門(mén)的圍橋“周橋”，再向東，至通惠河(就是大運河)，開(kāi)鑿了一條河道。由于此水引自西方，五行中西方屬“金”，所以稱(chēng)作“金水河”。

　　那么皇宮的青龍從何而出呢?劉秉忠將什剎海、積水潭的水引到今南、北河沿，出文明關(guān)，繞宮殿東側，也一直引到了通州的通惠河。這樣，皇宮的“青龍”就出現了。

　　暗，則要做水文調查。劉秉忠通過(guò)山向走勢和地殼結構分析，找到了玉泉山地下水向東流經(jīng)的方向，以此為脈絡(luò )，找到了下游的“龍泉”，并堪定太液池正穴，決定在此營(yíng)建“大明殿”，并圍建大內，營(yíng)造宮殿。

　　為了證明此處龍脈的正確性，有三個(gè)例證。一是紫荊城內傳心殿的大庖井，是宮內年代最久遠的水井。無(wú)論天氣多么干旱，井水不升不降，后世皇帝供奉“龍泉井神”即在此。元代是專(zhuān)供皇帝飲用的井水。這就是劉秉忠堪到的“龍泉”。二是清代乾隆皇帝曾經(jīng)做過(guò)全國水質(zhì)調查(即用金斗稱(chēng)量，并調查周邊人口體質(zhì)，得出結論)，證明此井水僅次于玉泉山水，說(shuō)明它的泉脈源于玉泉山。三是故宮博物院建造地下工程時(shí)，開(kāi)挖很淺就水流不止，并發(fā)現了柏木樁，進(jìn)一步揭示了“龍脈”的存在。這條“龍脈”的地下流經(jīng)方向是：自西北向東南，流經(jīng)故宮內的慈寧宮，至箭亭，向南，再向東，至大庖井，再向東南奔東華門(mén)，再向東流經(jīng)王府井的“井”，到十王邸。慈寧宮東側就是就是元朝大內的大明殿，說(shuō)明大明殿即是“龍穴”。

　　4、明清時(shí)期的北京城風(fēng)水更加完美

　　明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩余王氣。當時(shí)的風(fēng)水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處于風(fēng)水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘余王氣;鑿掉原中軸線(xiàn)上的御道盤(pán)龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山(景山)--宮穴(紫禁城)--朝案山(永定門(mén)外的大臺山“燕墩”)的風(fēng)水格局又重新形成了。 由此可見(jiàn)風(fēng)水的中軸線(xiàn)在過(guò)去是如何的重視。

北京風(fēng)水格局的內局，更為細致。她嚴格按照星宿布局，成為“星辰之都”。

紫禁城鳥(niǎo)瞰圖

　　中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為“紫微宮”(紫禁城之名由此而來(lái))。當時(shí)的建筑師把紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿(中和殿)、謹身殿(保和殿)象征天闕三垣。三大殿下設三層臺階，象征太微垣下的“三臺”星。以上是“前廷”，屬陽(yáng)。以偶陰奇陽(yáng)的數理，陽(yáng)區有“前三殿”、“三朝五門(mén)”之制，陰區有“六宮六寢”格局。

　　“后寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合于紫微恒十五星之數。而乾清門(mén)至丹階之間，兩側盤(pán)龍六個(gè)列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門(mén)在前，上置五城樓又稱(chēng)“五鳳樓”，為“陽(yáng)中之陰”。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區中的乾陽(yáng)，為“陰中之陽(yáng)”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽(yáng)，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場(chǎng)內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽(yáng)合德”的和合。北京城凸字形平面，外城為陽(yáng)，設七個(gè)城門(mén)，為少陽(yáng)之數。內城為陰，設九個(gè)城門(mén)，為老陽(yáng)之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽(yáng)、老陰可形成變卦，而少陽(yáng)，少陰不變，內用九數為“陰中之陽(yáng)”。內城南墻屬乾陽(yáng)，城門(mén)設三個(gè)，取象于天。北門(mén)則設二，屬坤陰，取象于地?；食侵醒胄蛄兄胁贾梦鍌€(gè)門(mén)，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。

　　故宮風(fēng)水中軸線(xiàn)上的建筑：永定門(mén)--箭樓--正陽(yáng)門(mén)--端門(mén)--午門(mén)--內金水橋--太和門(mén)--太和殿--中和殿--保和殿--乾清門(mén)--乾清宮--交泰殿--坤寧宮--坤寧門(mén)--天一門(mén)--銀安殿--承光門(mén)--順貞門(mén)--神武門(mén)--景山門(mén)--萬(wàn)春亭--壽皇門(mén)--壽皇殿--地安門(mén)橋--鼓樓、鐘樓。建筑軸線(xiàn)十五里，是世界之最，也體現洛書(shū)的方位常數十五之數。

　　由于歷代政府對北京(故宮)，加以保護，特別是解放后，中央政府將故宮列為國家級重點(diǎn)文物保護單位，才使故宮成為世界上唯一保存完整的歷經(jīng)五個(gè)世紀的古都。明清時(shí)期的北京城是完全在中國風(fēng)水理論指導下規劃建設的，處處寓涵風(fēng)水思想，是風(fēng)水學(xué)的典型實(shí)物例證。

　　5、乾隆皇帝巧妙布局北京風(fēng)水

　　1)確定風(fēng)水中軸線(xiàn)而定風(fēng)水格局風(fēng)水中軸線(xiàn)乃城市風(fēng)水的坐向，坐向已立則吉兇生焉。

除歷代帝皇的風(fēng)水建筑布局外，經(jīng)清乾隆皇帝巧妙布局，其風(fēng)水特色躍然紙上。沿景山布"子午線(xiàn)"而完成中線(xiàn)格局之風(fēng)水布局，束龍地勢發(fā)脈起于西北之西山，由北而南成一孤形環(huán)抱北京城，其氣勢之大確為"風(fēng)水學(xué)"之城市布局的杰作。

　　2) 陰陽(yáng)五行來(lái)布局

乾隆皇帝把北京城四周以"五行"之物布局連線(xiàn)，發(fā)揮風(fēng)水之效國。東方"甲乙"屬木，就立朝陽(yáng)門(mén)外的大木; 西方"庚辛"屬金，即建一口大鐘于大鐘寺內; 北方"壬癸"屬水，即以昆明湖名之; 南方"丙丁"屬火，即以良鄉塔之紅土名之; 中央戊己土，即以景山為中央站。

清朝北京紫禁城全圖

　　3) 與天地相合而布局

　　北京城墻方正、街道平直寬闊，河道、橋梁、地溝等之建設布局為古都之首。其祭祀多用各種祭壇，如"日，月，天，地，先農，先蠶，社稷"及太廟，文廟等，其中"垂教天下"、“君臨天下”、“與天相合”含義，均具有民族文化特色和風(fēng)水上的深意。紫禁城內為了配合天罡地煞之類(lèi)，用卅六數作三米直徑之金缸，以防祝融水災及天火下降，又用七十二數作井泉，其各個(gè)裝點(diǎn)之位置。