氣功修煉講求調身、調息、調、心三調并用，三調作用各異，但又能有機結合，相互為用，貫穿于氣功修煉之始終，但這三者在實(shí)際運用中又有所側重，其中調心是核心，是氣功修煉中的關(guān)鍵和根本。“達摩西來(lái)無(wú)一字，全憑心意下功夫”，相對而言，調心比調身和調息更重要，也更難掌握和運用，故為修煉者所重視，調心使用得當，不僅可以治愈疾病，促進(jìn)健康，而且可以開(kāi)發(fā)智慧，激發(fā)人體潛能；反之，如果運用失當，不僅會(huì )費力無(wú)功，事與愿違，應當引起人們的重視。
我在練功過(guò)程中對于意念的運用，結合自己的體會(huì )，總結了一些經(jīng)驗和原則，茲述如下，望能予初學(xué)者有所婢益。
輕柔恬淡 若有若無(wú)
輕柔恬淡，若有若無(wú)，這是對意念火候運用的要求。氣功意念一般可分為意守和觀(guān)想兩種調心活動(dòng)，其基本要點(diǎn)是松靜和自然。心靜則身正，身正則息調，又中醫認為肺朝百脈，息調則百脈皆通；如果神情緊張，則身體難以放松，呼吸難以通暢，氣息不通，百脈澀滯。其次，意念運用過(guò)重則失于自然，從而使得氣血上涌，導致頭昏腦脹、咽干目赤等癥。許多初學(xué)氣功者認為強化和加重意念，就能達到心無(wú)旁騖、神志專(zhuān)一的目的，實(shí)際上意念過(guò)重反而使人心煩氣躁，精神更加容易疲勞，這樣結果就適得其反了。
所以，很多功法對于意守丹田都要求似守非守，對于各種觀(guān)想也要求循序漸進(jìn)，不一定一開(kāi)始就得把觀(guān)想內容想得清清楚楚，而是只要心里明白就行了。
“有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，許多氣功修煉家都強調有意練功，無(wú)意成功。欲速則不達，急于求成是違背修煉原則的，只有無(wú)心無(wú)求，方
可見(jiàn)功夫長(cháng)進(jìn)。
直觀(guān)單一化繁為簡(jiǎn)
直觀(guān)單一，化繁為簡(jiǎn)，這是對意念活動(dòng)內容的要求氣功調心的目的就在于排除紛飛變換的雜念，降伏野馬般的心意而達到一心不亂的境界，而后還要百尺竿頭更進(jìn)一步，再將最后的那一個(gè)意守或觀(guān)想的念頭也趕走，這樣才能趨入明朗朗、活潑潑、四大皆空、物我兩忘的大光明三摩地，以證得法身，明心見(jiàn)性。
這個(gè)自性和法身在道家被稱(chēng)作元神、圣嬰元神出來(lái)活動(dòng)的土壤在于摒除意識，止住念頭，讓識神退位，意念空無(wú)，因此，練功者就算一心不亂地意守或觀(guān)想也是不行的，因為這個(gè)“守”和“觀(guān)”仍舊是雜念，是識神的活動(dòng)，元神也不可能出現，練功就不能進(jìn)入無(wú)為境界。
初學(xué)練功必定有個(gè)入門(mén)之法，最初的意念運用是不可缺少的，專(zhuān)注于意守或觀(guān)想是使練功者達到物我兩忘境界的必由之路，而這種意念的運用就以簡(jiǎn)單、直觀(guān)、明朗為上了。到最后，這種意念哪怕是最簡(jiǎn)單的意念也必須棄而不用這有如渡河之舟、登山之杖，河既渡、山既登，則舟、杖皆棄綜觀(guān)各家功法，功天越深，層次越高，意念運用越簡(jiǎn)單，如藏密大圓滿(mǎn)、大手印，道家之煉神還虛，都強調八虛空大定也只有這樣的功法，才是真正的無(wú)為大法，才能開(kāi)發(fā)智慧，證得大光明。
古人言：“牢擒意馬鎮心猿，慢著(zhù)功夫練陰陽(yáng)。大道教人先止念，念頭不
止亦徒然。”初學(xué)氣功者都知道大道至簡(jiǎn)這個(gè)道理，但往往又易落于追求奇功異法的俗套，殊不知“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”，修功者于此不可不悟。
收放并用收大于放
所謂收放并用，也就是天人合一，充分與外界進(jìn)行能量交換，取法于天地自然但同時(shí)必須注意收氣應當大于放氣，收氣之意應當強于放氣之意對于這點(diǎn)筆者體會(huì )尤深，我以前練習周天功中小周天穴位呼吸法，但每次練功后反感精力疲乏，渾身提不起勁，昏昏沉沉，惟欲思睡后經(jīng)人指點(diǎn)，方知是因為我在練功中意念運用不當的緣故。小周天穴位呼吸法是在吸氣時(shí)觀(guān)想宇宙精微之氣，從小周天竅穴中吸入，以為我用：呼氣時(shí)觀(guān)想該竅穴中有一顆靈珠大放光芒，射向宇宙八方茫?？臻g，一出一人，交換信息和能量，實(shí)現天人合一。但我由于受原來(lái)所練逆式呼吸影響，意念重呼氣而輕吸氣，結果能量出入不平衡，出大于入，造成自身真氣能量的損失，因此練功后反覺(jué)疲乏無(wú)力，頭腦昏沉。故初學(xué)氣功者更要時(shí)時(shí)采氣、聚氣，而非放氣、散氣，收功時(shí)要將放出的能量收
回，藏于丹田。久之，五行不運而自運，陰陽(yáng)不調而自調，奪天地造化之精華，大益心身。
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