周易研究 2008-05-11 09:45:57 閱讀135 評論0 字號：大中小 訂閱
第三節 測失物
測失物，看丟失何物分類(lèi)取用。如六畜有失，以子孫爻為用爻，文書(shū)、證件有失取父母爻為用……；貴重之物無(wú)論何物都要以財爻為主來(lái)看。
一、失物可尋之象：
(1)用神在內卦本宮，無(wú)傷無(wú)劫，失物未出家門(mén)，可尋。
(2)用神旺相安靜，持世或生合世爻，失物可尋。
(3)用柙宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則地點(diǎn)有變，靜則不動(dòng)，易于尋找。
(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、絕，不動(dòng)，失物非人偷，易尋。
(5)世應相生、相合，物不失非人偷，特別是應爻生世爻，主失物可尋。
(6)鬼爻臨日、月建，無(wú)人偷，是自己丟失的。
(7)卦遇游魂多屬忘記，不是丟失。
(8)用臨應或伏于應下是借給別人，至于借于何人，以應爻之六親定之。
二、失物難尋之象
(1)用神無(wú)故旬空或發(fā)動(dòng)化空皆難尋。
(2)財、用在外卦、外宮旺相發(fā)動(dòng)，失物在外轉移不定，難以找尋。
(3)用爻不宜動(dòng)，動(dòng)則難尋，如衰、絕、墓、空、無(wú)氣或旺而受制無(wú)生克權也難尋。
(4)鬼爻發(fā)動(dòng)或變爻為鬼，為別人偷難以找 尋。
(5)內卦用神無(wú)氣(無(wú)生克權)難尋。
(6)用動(dòng)化鬼難尋。
(7)用爻伏而休囚難尋。
三、看失物在何處
用神在內卦本宮，在家中丟失。用神在外卦本宮，在家外丟失；財在外宮，推行在外邊。
(1)按宮位論：
用神在干卦，方位西北或在寺廟、樓房、觀(guān)宇、城墻等干卦代表的地理及對象附近。
用神在坤卦，方位西南或在墳墓、荒郊、野外、糧食、車(chē)輛等坤卦代表的地理及對象附近。
用神在震卦，方位東面或在加工廠(chǎng)、森林、木材、有聲音之處等震卦代表的地理及對象附近。
用神存巽卦，方位東南或在市場(chǎng)、莊園、果園等巽卦所代表的地理及對象附近。
用神在坎卦，方位在北或在水邊、車(chē)輛、酒店等坎卦代表的地理及對象周?chē)?/p>
用神在艮卦，方位東北或在山林、墳地、山邊、路邊、門(mén)坎、床邊等艮卦代表的物象周?chē)?/p>
用神在離卦，方位西南或在冶煉、磚窯、窗戶(hù)、鬧市書(shū)邊等離卦代表的地理及物象周?chē)?/p>
用神在兌卦，方位西方或在酒店、歌舞廳、戲院等兌卦代表物明附近。
(2)用爻為伏神：
用神伏子孫爻下：物在寺院或禽畜、門(mén)、院之中及小輩、僧道之處。
用神伏父母爻下：在屋中、尊長(cháng)處、衣服、書(shū)箱中、廚房中。
用神估兄下：在兄弟姐妹處，如在三四爻兄弟下是在門(mén)邊、墻下。
用神伏財下：與婦人有關(guān)或糧食、倉庫中找，或廚房中。
用神伏鬼下：與軍役人有關(guān)或在廳堂、病人、神案處。
(3)按爻位看
用在上爻，在本宮為屋頂、天棚、梁柱間，在上爻他宮失物在遠地，如廟宇、亭間等。
用爻在五爻：本宮為家中箱柜桌邊或在人常走動(dòng)處；用在五爻他宮，多在路邊，如用神發(fā)動(dòng)，失物更遠。
用神在四爻：本宮，在門(mén)前、不遠處，衛生間；在他宮，則在自家或辦公室外，在不高不低處。
用神在三爻：本宮，失物在房中；在外宮，以屋外看。屋外門(mén)邊在腰臍高低處。
用神在二爻：本宮，尋與灶不相上下處找，在他宮尋于地上。
用神在初爻：本宮，在家屋內或地面上被物掩蓋著(zhù)；被何物掩蓋看初爻六親、五行有關(guān)之物象。
四、其它信息之象
用神人墓、化墓、伏墓下是在某物體中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是持墓爻，主皿物邊，看墓爻為何五行、六親之墓，定在何皿物邊。
用持鬼墓，失物在神廟處，無(wú)氣在墳內，值螣蛇是在神圖，佛像有關(guān)之處。
用爻發(fā)動(dòng)被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孫，子孫化用，物易在禽畜處及動(dòng)物巢穴洞中。
五、卦無(wú)官鬼或官鬼空之而世爻發(fā)動(dòng)，是自己遺失，不是人偷，要知何故失落，以世爻臨六神斷之：
①世臨青龍在酒店、飯店，或參加喜慶之事而失落。
②世臨白虎，因病、探病或醫院、喪事或跌倒而失。
③世臨勾陳，因起落、走路或工作、干活而失，及與朋友與熟人聚合而失。
④世臨螻蛇或與應爻相沖克，是打架、打鬧而失。
⑤世臨朱雀，是在口舌、競爭、歌唱、吵鬧中而丟失。
⑥世臨玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、動(dòng)爻暗沖，若鬼爻安靜，是有人將物移動(dòng)收起來(lái)，是何人移動(dòng)看日辰及相沖之爻是何六親。
⑧看誰(shuí)拾到失物：
兄弟、官鬼在外卦動(dòng)是外人得，不認識人拾去。
兄弟、官鬼在內卦動(dòng)是家人或熟人揀去。
六、丟失財物知情人
以子孫爻為丟失財物知情人，但必須子孫爻發(fā)動(dòng)，才有知情人，不發(fā)動(dòng)沒(méi)有知情人或找不到知情人。
子孫臨子水發(fā)動(dòng)：穿黑衣、禿頂男八、與水有關(guān)之人、打魚(yú)、屬鼠之人等等。
子孫臨丑土發(fā)動(dòng)：農民、放牧或上墳、屬牛之人。
子孫臨寅木發(fā)動(dòng)：小孩與木有關(guān)之人或屬虎之人。及上山、林間、山野之人。
子孫臨卯木發(fā)動(dòng)：穿青衣之人、婦女、屬兔之人或種園、種菜及與花草有關(guān)之人。
子孫臨辰土發(fā)動(dòng)：穿黃衣人、男子、肩挑手提之人、屬龍人、無(wú)妻或有宗教信仰之人、在水庫邊之人。
子孫臨巳火發(fā)動(dòng)：穿紅衣女子或閑人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、屬蛇之人、好說(shuō)話(huà)之人。
子孫臨午火發(fā)動(dòng)：穿紅衣人、男子、騎馬人、牽馬人、屬馬之人等。
子孫臨未土發(fā)動(dòng)：與土有關(guān)之人、土字部姓氏、放羊、屬羊人、種花、種菜之人。
子孫臨申金發(fā)動(dòng)：白衣人、男子、軍警、屬猴、耍猴之人，鋪路、修路人、開(kāi)車(chē)之人。
子孫臨酉金發(fā)動(dòng)：白衣之人、女子、做針工、織衣、酒店之人、醫務(wù)人員、買(mǎi)賣(mài)之人、屬雞、養雞之人。
子孫臨戌士發(fā)動(dòng)：獄官、犯過(guò)法之人、與狗有關(guān)之人、屬狗之人、燒窯之人、信佛、燒香之人、會(huì )五術(shù)玄學(xué)之人。
子孫臨亥水發(fā)動(dòng)：黑衣人、女子、與水有關(guān)之人、養豬之人、屬豬之人、趕豬之人。
七、看賊或拾物者年齡相貌及方位、遠近
(1)看賊或拾物者，以發(fā)動(dòng)之官鬼爻或兄弟爻為準。旺相為青年人偷或拾物者；休囚為老年人偷或拾物者；臨胎、養、長(cháng)生者為小孩偷或拾物者。
(2)看賊在何方，主要看兄、鬼在何卦發(fā)動(dòng)；鬼在干卦為西北；在坤卦為西南；在兌卦為西；在離卦為南；在震卦為東；在巽卦為東南；在坎卦為北；在艮卦為東北。
(3)看賊的遠近：兄、鬼在本宮內卦動(dòng)為家賊或親鄰之人；兄、鬼在本宮外卦動(dòng)為本地之賊；兄、鬼在外宮外卦，賊是外地人。
另一種看法是：兄、鬼在五、六爻動(dòng)為遠方之賊；在三、四爻動(dòng)為不遠不近之賊，未出市縣區；在初、二爻動(dòng)為本地鄰里、家人所為。
(4)看賊的相貌：主要以兄、鬼爻(發(fā)動(dòng)的為準)所臨地支及所值六神參斷。
①水主黑、金主白、土主黃、木主青灰色、火主紅色，這是以地支五行看膚色。
②以地支字形看臉型：子為圓型臉，略顯中間凸；丑為長(cháng)型臉；寅為短圓型臉；卯為上寬下窄瓜平型臉；辰為方型臉；巳為上尖下闊型臉；午為上寬下尖臉；未為長(cháng)方圓臉；申為上寬下尖型臉；酉為長(cháng)方型臉；戌為方型臉；亥為圓型臉。
③根據官、兄臨六神動(dòng)，看身型面貌：
青龍主高大挺直；朱雀臉有麻闈，中等身材，面赤；勾陳，個(gè)矮，面黃，面目局促；螣蛇，體瘦高，弓曲，有蛇背弓腰型；白虎，體胖，面兇，色白；玄武，體圓面黑。
以上介紹了測失物各種方法，讀者要靈活運用，根據具體環(huán)境，具體實(shí)際合理取用，并無(wú)限拓伸信息之象。
綜合舉例：例一，九九年公歷7月22日晚，亥時(shí)，筆者正在看書(shū)，忽然一陣急促的叫門(mén)聲，使我不得不放下手中的書(shū)，去開(kāi)門(mén)，是村里一位大伯，牛走失了，找了半天沒(méi)找著(zhù)，天色已黑，沒(méi)法子，來(lái)測測牛跑到哪去了。由于，事出突然，我按問(wèn)事時(shí)間起了一卦：
辛未月 乙亥日(申酉空)
震宮《雷地豫》 《雷水解》
財 戌、、 財 戌、、 玄
官 申、、 官 申、、 白
子 午、 應 子 午、 螣
兄 卯、、 子 午、、 勾
子 巳× 財 辰、 朱
財 未、、世 兄 寅、、 青
分析：測牛丟失，取子孫爻為用神，卦中用神兩現，就有兩種象，靜爻的子孫爻代表原來(lái)牛的信息之象，動(dòng)爻之子孫爻代表牛走后的動(dòng)向、去向。
卦中世應相生，且用神與世爻相生，用神有氣，故牛只是走失，丟不了。卦中官、兄爻安靜，且官爻逢空，兄爻入月墓，故不是人偷，是牛自己走失的。
靜態(tài)的子孫午火為原來(lái)牛走失前之象，子孫午火臨螣蛇，螣蛇為繩鎖之象，被月建未上合，未為果園，子孫午火又處在震卦，震為樹(shù)木，所以，我斷： 牛原先拴在果園的樹(shù)上，而且是你自己拴的，老伯說(shuō)：“對對!”
動(dòng)態(tài)的子孫巳火為牛后來(lái)的去向，巳火用神發(fā)動(dòng)又被日建沖，沖有沖開(kāi)之意，動(dòng)爻逢沖為沖脫，由此可推斷：“你的牛是自己掙脫了繩鎖跑了”。對方說(shuō)：“是這樣的，我拴在自家的果樹(shù)叉上，這牛把果樹(shù)枝都扯斷了”。我接著(zhù)分析，子孫巳火動(dòng)變辰土，變爻是最終信息所在，是?，F在所處環(huán)境，子孫已火在坤卦，坤為平地，巳火為東南，辰也為東南，辰又為水庫、為田地，由于在二爻動(dòng)為地爻，故牛應在水庫、田地中無(wú)疑。所以我說(shuō)：“趕快往你家東南不遠的田地或河套邊去找，很快會(huì )找到，你邊找邊呼喚，牛聽(tīng)到呼喚聲會(huì )叫著(zhù)響應。”
果然不到十幾分鐘，此大伯按我指點(diǎn)的方向、處所邊找邊呼喚，得到牛的叫聲響應。牛正在河邊的田地里。
可見(jiàn)八卦之神奇，它能活靈活現地反映事情的前前后后，不得不佩服我們先人的智慧。易學(xué)，確確實(shí)實(shí)能為人解憂(yōu)，指明方向，我們國人不要再往它身上潑臟水了!筆者為了探研易理，自95年始，放棄了國家企業(yè)單位工作，當時(shí)家人、周?chē)谋娙硕疾焕斫?，卑視的目光、譏諷的言語(yǔ)……?，F在想一真令人生畏，好在我終于挺過(guò)來(lái)了，近五、六年時(shí)間，可以說(shuō)到了農村，過(guò)著(zhù)隱居般的生活，整天遨游在易海之中，幾乎沒(méi)有一天停止過(guò)。其中的苦與樂(lè )又有誰(shuí)和曉?學(xué)易難，沒(méi)有好書(shū)，沒(méi)有明師指點(diǎn)更難，我想到各位讀者，也會(huì )有同樣的遭遇和感受。為了使我們易學(xué)界這些“難兄、難弟們”早日挺起腰桿，只有大家共同努力，學(xué)好本領(lǐng)，讓事實(shí)證明周易是科學(xué)的，讓國家承認我們，只有這樣，我們才能揚眉吐氣，才能使神奇的周易得到更廣泛的應用與發(fā)展。為人類(lèi)做出她應有的貢獻!
例二，去年十月，一農村婦女家剛買(mǎi)來(lái)仔豬跑失了，求測能否找到?到哪方向去找? 搖得《干》之《大有》卦：
亥月 己丑(午未空)
《干為天》 《火天大有》
父 戌、世 官 巳、 勾
兄 申○ 父 未、、 朱
官 午、 兄 酉、 青
父 辰、應 父 辰、 玄
財 寅、 財 寅、 白
子 子、 子 子、 螣
分析：
用神子孫子水在月旺相，卦中又有兄弟申金動(dòng)而相生，且用神子水在內卦本宮，說(shuō)明豬不會(huì )丟。那豬跑到哪?主卦用神子孫爻子水化子孫子水，說(shuō)明豬開(kāi)始往北跑。由于兄弟申金動(dòng)變離卦，離主南，所以豬后來(lái)又向南邊跑。主卦為六沖，主豬在外邊北一頭南一頭亂竄，幸日建丑鈄子孫了水合住，沖中逢合，說(shuō)明豬被人捉住跑不了，所以斷：豬現在南面不遠處別人家，午時(shí)左右豬便可以找到。
后果然，被別人家捉住，捉豬人家處打聽(tīng)是誰(shuí)家丟的豬，失主過(guò)去一看正是自己家丟的豬，找到豬時(shí)正是午時(shí)。
例三、某人騾子跑失，測找尋方向
亥月 午日
《天澤履》 《雷天大壯》
兄 戌○ 兄 戌、、
子 申○世 子 申、、
父 午、 父 午、
兄 丑× 兄 辰、
官 卯、應 官 寅、
父 巳、 財 子、
分析：以子孫爻為用神，子孫申金在月休囚，在日受克，但自身發(fā)動(dòng)，又有兩兄弟爻動(dòng)而相生，又持世，說(shuō)明騾子不能丟。子孫爻休囚，說(shuō)明騾子是個(gè)老騾子，體力不好，顧客反饋：的確如此。
變卦為六沖卦，說(shuō)明騾子在外亂跑，東一頭四一頭，沒(méi)有定向，現子孫爻在五爻為道路，說(shuō)明騾子在道路邊。用神申金化申金，說(shuō)明騾子在西南方，往西南方道邊找，在申時(shí)前可找到。失主按拭指點(diǎn)方向去找，結果在未時(shí)找到了騾子，正在西南方的一條道路邊。
例四，李某家錢(qián)被盜，測是什么樣人盜??？
乙酉 戊予日(午未空)
《山雷頤》 《地雷復》
兄 寅○ 官 酉、、 朱
父 子、、 父 亥、、 青
財 戌、、世 財 丑、、 玄
財 辰、、 財 辰、、 白
兄 寅、、 兄 寅、、 螣
父 子、應 父 子、 勾
分析：
此卦主變卦四重財爻，說(shuō)明錢(qián)分多處放著(zhù)。應分四處，且頤卦上為陽(yáng)爻下為陽(yáng)爻，中間全魁陰爻，猶如一個(gè)大箱柜，上有蓋下有底中問(wèn)空，因此我說(shuō)：你家錢(qián)都放在一個(gè)箱柜之中，且在箱柜中分四處放著(zhù)錢(qián)。”求測者說(shuō)：“是這樣的。”“兄弟爻為盜賊(克財爻)動(dòng)，是盜賊自己打開(kāi)箱蓋，偷走了錢(qián)。反饋說(shuō)：“箱子原來(lái)鎖著(zhù)，錢(qián)被偷后箱子也是按原來(lái)那樣鎖著(zhù)，很可能小偷配了我家的鑰匙，看來(lái)是熟人所為。”
看小偷是什么身份，什么樣之人?關(guān)鍵看兄弟爻。
兄弟爻克世爻，說(shuō)明這個(gè)兄弟原先是自己同輩之人、要好之人，現在變成世爻的官鬼(小偷)，且與世爻都在一個(gè)卦中，都在本宮，更說(shuō)明這個(gè)小偷是自己家本姓之人，親屬所為。且兄弟臨朱雀化官鬼回頭克，說(shuō)明這個(gè)小偷以前曾遭過(guò)官司。兄弟寅木為陽(yáng)爻，又在上爻動(dòng)，說(shuō)明這個(gè)小偷在家中排行為老大，在月休囚在日受生，但化回頭克，不太旺；說(shuō)明是一個(gè)中老年人55歲開(kāi)外，方位在其家東北方向，常來(lái)求測者的家。
求測者根據我的分析說(shuō)：“我們全家也最懷疑此人，這人和你說(shuō)的一點(diǎn)不差!”
我說(shuō)：“錢(qián)大概丟了四百元左右吧?”“對，四百元”。四百元者主、互、變卦數之和為39，不可能是39元，財爻休囚也不太可能是三千九百元及三萬(wàn)九，而三百九可能性大。
卦主問(wèn)我：“錢(qián)能否要回來(lái)?”根據卦象兄弟爻動(dòng)，財爻休囚，我說(shuō)：“想要回不太可能，但報官可要回。”卦主說(shuō)：“唉!都是自家人，為了三、四百元去報官，不值得，算了吧。”
后果然未報官，此事不了了之，錢(qián)也沒(méi)去要回。
此卦涉及一個(gè)坐標轉換問(wèn)題，卦中兄弟爻克世爻。實(shí)際這個(gè)兄弟爻就是世爻的官鬼——小偷，兄弟爻再不是兄弟、朋友了，而變成有害于世爻的小人。在實(shí)際斷卦中，凡是此種情況，都說(shuō)明表面是兄弟、朋友，而實(shí)際卻是小人，由原來(lái)的好友、兄弟，轉換成小人、仇敵了。
坐標轉換是六爻深層次問(wèn)題，可以揭示出很多信息之象。一卦起出后，便配上了六親，這些六親所代表的人、事、物，只是代表了一種表面的象，是一種表面的關(guān)系，真正的利害關(guān)系主要看各六親爻與世爻是生還是克的關(guān)系，來(lái)分清敵我。此類(lèi)問(wèn)題在筆者寫(xiě)的《六爻多重取象》一書(shū)中有詳論。
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