人們或許可以由此稍微理解英倫三島為何因北愛(ài)爾蘭問(wèn)題而至今
血案不斷——歷史的孽債往往要用孽債償還。
我們也可以從這件事質(zhì)疑亨廷頓“文明沖突”理論的主要基石：
西方文明的一體性。亨廷頓并沒(méi)有對“西方”給出明確的定義，但是
從他的各種論述和圖表，亨氏所謂的“西方”指的基本上是由信奉天
主教和基督教新教的歐洲白人及其海外殖民后代所控制的地區。因此
一個(gè)一體化的“西方世界”的存在必須以天主教和基督教新教兩者之
間的相互認同和“同舟共濟”為前提。愛(ài)爾蘭數百年來(lái)的血淚史因此
代表亨廷頓理論的一個(gè)大漏洞。
亨廷頓處處強調宗教是所有“文明”構成中的最主要成分。路人
皆知的事實(shí)是：當今世界上的各種宗教（或曰“文明”）沖突中，北
愛(ài)爾蘭新舊兩教幾十年來(lái)的流血斗爭及其在英倫三島的蔓延名列前茅
。對于處處顯示政治文化自我優(yōu)越感的西方世界，北愛(ài)爾蘭的確是相
當難堪的“家丑”。亨廷頓于是干脆來(lái)了個(gè)鴕鳥(niǎo)式處理：《文明的沖
突》一書(shū)長(cháng)達368頁(yè)，從頭至尾只字不提北愛(ài)爾蘭。這個(gè)“眼不見(jiàn)為
凈”的自我障目法暴露亨廷頓的理論代表的基本上是“白人盎格魯·
薩克遜新教徒”（WASP）的政治觀(guān)點(diǎn)（亨氏公開(kāi)自承是新教徒），所
以才會(huì )在基督教新、舊兩教之間根深蒂固的歷史矛盾上如此一廂情愿
。只可惜愛(ài)爾蘭和英國之間幾百年的沖突是亨廷頓無(wú)法抹殺的歷史事
實(shí)。
英、愛(ài)世仇可以上溯到諾曼征服英倫三島（1066，宋英宗治平三
年、遼道宗咸雍二年，司馬光開(kāi)始編寫(xiě)《資治通鑒》）：在法語(yǔ)貴族
和英語(yǔ)地主同流合污以后，說(shuō)蓋爾語(yǔ)（Gaelic）的愛(ài)爾蘭土著(zhù)開(kāi)始遭
受越來(lái)越大的經(jīng)濟、政治和文化壓力，蓋爾語(yǔ)逐漸被英語(yǔ)取代而消亡
。等到亨利八世（1491-1547；1509-1547在位）為了與王后凱撒玲（
Catherine of Aragon）離婚而和羅馬教廷斷絕關(guān)系、另立英國國教
以后，堅持信奉天主教的愛(ài)爾蘭更遭到宗教迫害的壓力。
大饑荒使愛(ài)爾蘭元氣大傷
愛(ài)爾蘭人不服，發(fā)起九年戰爭進(jìn)行軍事反抗，不幸失敗。此后的
英國大獨裁者奧利弗·克隆威爾不僅將查理一世送上斷頭臺（1649，
清世祖順治六年），同時(shí)也是鎮壓愛(ài)爾蘭人的能手。他將許多新教徒
遷入愛(ài)爾蘭島，從愛(ài)爾蘭人那里霸占了大量肥沃耕地。隨著(zhù)信天主教
的詹姆士二世被女婿威廉三世（瑪利二世的荷蘭表兄兼丈夫）領(lǐng)導的
新教力量推翻而先逃往愛(ài)爾蘭，最后兵敗流亡法國，女婿身兼英、荷
兩國最高統治者，新教喀爾文派勢力空前膨脹（此即英國1688年的“
光榮革命”），以及法國緊接著(zhù)以支援愛(ài)爾蘭獨立來(lái)“離強合弱”，
英、愛(ài)矛盾愈演愈深。
結果是英國將更多的（蘇格蘭）新教徒遷入（北）愛(ài)爾蘭以進(jìn)一
步削弱當地天主教土著(zhù)的勢力。1801年（清仁宗嘉慶六年），“聯(lián)合
王國”成立，愛(ài)爾蘭天主教徒形式上獲得了推選國會(huì )議員的權利，但
英國食言自肥，喬治三世繼續歧視迫害愛(ài)爾蘭人。終其之世，針對愛(ài)
爾蘭的“懲治法例”一直沒(méi)有廢止。到1829年（清宣宗道光九年），
即喬治四世末年，“懲治法例”才告作廢。愛(ài)爾蘭天主教徒的法律地
位略有改善后不到15年，馬鈴薯大饑荒即發(fā)生，把愛(ài)爾蘭社會(huì )推向崩
潰邊緣，招致愛(ài)爾蘭民族元氣大傷，其慘痛過(guò)程至今記憶猶新。
但是馬鈴薯大饑荒中移民國外（大部分到達北美）的愛(ài)爾蘭人卻
為本國的反英運動(dòng)提供了海外人力和物力資源（直到今天，愛(ài)爾蘭共
和軍的重要財源仍舊是美國愛(ài)爾蘭裔人士的秘密捐款）。1916年，愛(ài)
爾蘭爆發(fā)著(zhù)名的復活節反英起義，其中一名軍事領(lǐng)袖便是美國紐約市
出生的數學(xué)教授伊蒙·德·瓦勒拉（Eamon de Valera 1882-1975）
。
盡管起義被英軍鎮壓，大批愛(ài)爾蘭領(lǐng)袖和反英人士遭到處決，愛(ài)
爾蘭反英運動(dòng)卻如火如荼，日益蔓延，終于迫使英國于1921年同意讓
以天主教為主的26個(gè)州組成愛(ài)爾蘭自由邦。愛(ài)爾蘭人中主張統一全島
的激進(jìn)派和穩健的“現實(shí)派”因此公開(kāi)分裂，愛(ài)爾蘭內戰爆發(fā)?？苛?
美國身分在被英國判死刑后僥幸逃得一命的德·瓦勒拉脫離激進(jìn)的新
芬黨（Sinn Fein，蓋爾語(yǔ)，意為“唯獨我們自己”），另行組黨，
終于出任愛(ài)爾蘭自由邦的首相，成為愛(ài)爾蘭共和國（1948年底，次年
復活節反英起義紀念日正式開(kāi)國）的實(shí)際締造者和歷史偉人。
雖然德·瓦勒拉為了維護初生的愛(ài)爾蘭自由邦不得不宣布新芬黨
為非法組織，愛(ài)爾蘭人從來(lái)沒(méi)有放棄統一全島的愿望。英國和愛(ài)爾蘭
之間的明爭暗斗也從未停止，其中包括愛(ài)爾蘭在第二次大戰期間同情
德國，不顧英國壓力而宣布中立、1945年5月3日希特勒死訊公布后德
·瓦勒拉親自去德國駐都柏林公使館吊唁等戲劇性情節。
北愛(ài)爾蘭的天主教人口也從來(lái)沒(méi)有放棄加入愛(ài)爾蘭共和國的愿望
。不管英國政府的各種措施手段，實(shí)行“恐怖主義”的愛(ài)爾蘭共和軍
卻一直在北愛(ài)受到當地廣大天主教徒的支持而如魚(yú)得水，并不斷將“
武裝斗爭”擴大到英倫本島，使得英國窮于應付。隨著(zhù)英國國力的進(jìn)
一步衰退，倫敦對維持北愛(ài)的決心已經(jīng)頗為動(dòng)搖。但是由于祖上壓迫
愛(ài)爾蘭人的孽債，幾百年來(lái)被英國刻意遷往北愛(ài)爾蘭的新教徒后代則
誓死抵制天主教愛(ài)爾蘭共和國對北愛(ài)的任何政治控制。
不管“政治解決”方案如何發(fā)展，北愛(ài)爾蘭將繼續是“西方”天
主教和新教“兄弟殘殺”的主要戰場(chǎng)，愛(ài)爾蘭共和軍最近在英倫恢復
“軍事行動(dòng)”便是明證。此事也將繼續成為亨廷頓所謂的“西方文明
”的最大難堪。最近北愛(ài)新教狂熱分子一年一度的例行祝捷游行（慶
祝末代天主教英王詹姆士二世在愛(ài)爾蘭被其新教女兒和荷蘭外甥兼女
婿的新教軍隊徹底擊敗，1690年7月，清圣祖康熙二十九年）被逼改
道繞過(guò)天主教徒居住區域，表面看是喪失香港之后英國政府史
無(wú)前例的開(kāi)明睦鄰措施，實(shí)際是北愛(ài)問(wèn)題進(jìn)一步惡化的標志。英軍不
撤，動(dòng)亂未已，殆可斷言。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
