在80年代，世界各國開(kāi)始注意到東亞已悄然成為全球經(jīng)濟最具活力的地區。除日本以外，中國隨著(zhù)改革開(kāi)放有了很大發(fā)展，中國周邊其他國家和地區在經(jīng)濟上也都取得了較大進(jìn)步，特別是韓國、臺灣、香港、新加坡等國家和地區在制造技術(shù)等多個(gè)工業(yè)領(lǐng)域突飛猛進(jìn)，成為國際市場(chǎng)上強有力的競爭者，它們的經(jīng)濟指標和社會(huì )綜合發(fā)展水平高居世界的前列。因此，這些經(jīng)濟高速增長(cháng)的國家和地區被人們并稱(chēng)為“亞洲四小龍”。
亞洲四小龍地域面積不大、人口稠密、自然資源并不豐富、經(jīng)濟底子較薄，那么它們是靠什么在短短的時(shí)間里取得了經(jīng)濟的持續快速增長(cháng)？促使它們經(jīng)濟增長(cháng)的共同因素是什么？在這諸多影響因素中最重要的因素是什么？美國、日本、歐洲的經(jīng)濟學(xué)家和管理學(xué)家們在研究，中國、東南亞其他國家的學(xué)者們也在思考。目前，雖然學(xué)術(shù)界對促進(jìn)“亞洲四小龍”騰飛的原因仍未完全達成共識，但有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)卻是基本一致的，即是儒家文化是“亞洲四小龍”乃至整個(gè)東亞經(jīng)濟崛起的精神支柱。
韓國釜山大學(xué)教授金日坤指出：“儒教文化的最大特征是依賴(lài)于家庭集體主義的社會(huì )秩序?！边@實(shí)際上就是重家族、重群體、重社會(huì )、重國家和輕個(gè)人的倫理觀(guān)念，以及忠于國家、尊敬長(cháng)者、勤勞敬業(yè)的道德規范。
強烈的民族自尊心和致富經(jīng)國的價(jià)值觀(guān)，是韓國經(jīng)濟崛起的原動(dòng)力。原韓國商工部高級官員樸云緒曾在一次答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)道：“我們的國家目標是在1990年成為工業(yè)國，我們的野心是成為世界第一”。一心想證明“韓國也能”，是促使韓國企業(yè)拼命經(jīng)營(yíng)的重要精神力量。韓國前總統盧泰愚給公務(wù)員的“國政指標”是：一、民族自尊；二、民主和合；三、均衡發(fā)展；四、統一繁榮。盧泰愚規定的這些國家價(jià)值觀(guān)的先后秩序頗具深意。
與韓國相比，新加坡是深受“全盤(pán)西化”之害但醒悟得很早的國家。早在10年前，時(shí)任新加坡政府副總理的吳作棟就尖銳地指出：“新加坡人越來(lái)越西化，人民的價(jià)值觀(guān)也從儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉為自我為中心的個(gè)人主義。這種價(jià)值觀(guān)的改變，將會(huì )削弱我們的國際競爭能力，從而影響國家的繁榮與生存?！蹦敲?，對策是什么呢？吳作棟建議：“我們應像印尼和馬來(lái)西亞一樣，有一套明確的國家意識，以防止社會(huì )走入迷途，不知所從”，具體而言是“把儒家基本價(jià)值觀(guān)升華為國家意識?！彪S后在1991年1月4日，新加坡政府發(fā)表了白皮書(shū)，正式提出了五種新價(jià)值觀(guān)念：（1）國家先于社會(huì )和社會(huì )先于個(gè)人；（2）家庭是社會(huì )的基本單位；（3）尊重個(gè)人和社會(huì )支持個(gè)人；（4）以意見(jiàn)一致取代爭論不休；（5）種族和睦和家教和睦。白皮書(shū)指出：“新加坡社會(huì )正在迅速發(fā)生變化，生活方式和價(jià)值觀(guān)念都在急劇地演化，這種變化大部分壓力來(lái)自講英語(yǔ)的發(fā)達世界”。為了對付“全盤(pán)西化”的壓力和貫徹新加坡的國家價(jià)值觀(guān)，新加坡政府在中小學(xué)教育中恢復了“儒家倫理”課程，在整個(gè)社會(huì )中提倡孝道，進(jìn)一步提高漢語(yǔ)的地位，提倡克勤克儉和重視群體的儒家精神。
儒家文化傳統同樣是臺灣企業(yè)振興的精神動(dòng)力。臺灣作為中國的一部分，并不像大陸這樣經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”的沖擊，在繼承和維護中華傳統文化方面是比較注意的。例如，中華汽車(chē)工業(yè)股份有限公司，以和諧、創(chuàng )新、卓越為經(jīng)營(yíng)理念，以“互信互利，己立立人，己達達人”為經(jīng)營(yíng)原則，開(kāi)展“以廠(chǎng)為家、以廠(chǎng)為?！边\動(dòng)，收到了很好的效果。
對于香港的繁榮，有些別有用心的人和不了解歷史的人把原因歸于英國的殖民統治，這是非?；闹嚨?。事實(shí)上，香港從1897年淪為英后，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢，教育文化事業(yè)非常落后，直到70年代才真正迎來(lái)高速增長(cháng)。香港的發(fā)展，離不開(kāi)背后強大的祖國，離不開(kāi)數百萬(wàn)香港同胞的忍辱負重、勤儉創(chuàng )業(yè)。盡管港英當局在民族意識、價(jià)值觀(guān)念等方面長(cháng)期實(shí)施愚民教育、西化教育，但絕大多數香港同胞卻仍牢記自己是中國人、有一顆中國心，許多香港企業(yè)在吸收發(fā)達國家技術(shù)與管理經(jīng)驗的同時(shí)，仍然保留了很濃厚的中國傳統文化特色，如義利兩全、誠實(shí)經(jīng)營(yíng)、勤儉持家等。因此，這種以儒家為主的中華文化是促進(jìn)香港騰飛的重要因素。
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