人為什么而活著(zhù)？
每個(gè)人或多或少都想過(guò)，或許這個(gè)問(wèn)題偶爾在你的腦海中掠過(guò)，或許它將困繞你的整個(gè)人生，或許它總是在你不如意時(shí)常常浮現在心頭……但我可以肯定地說(shuō)，小孩子是不會(huì )問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的，小孩子是最接近自然的，他們哭就哭，象下雨打雷，酣暢淋漓；笑就笑，如朝陽(yáng)升起，光芒四射！他們哭著(zhù)哭著(zhù)，可以馬上又笑起來(lái)，但這不是演員的表情劇，孩子們的表情變化是真率的、真實(shí)的，不摻半點(diǎn)的表演造作的成分，他們的喜怒哀樂(lè )都是那么的美麗——天然去雕飾！因為自然的東西，是最為美麗的！當小孩子有一天突然在想突然在問(wèn)：我為什么而活著(zhù)時(shí)，那是因為他們“成熟”了，或是長(cháng)大成“人”了，他們從此就由“自然”的一分子進(jìn)入了“人”的行列了。
人，不是“自然”的，因為自然的，是不會(huì )問(wèn)為什么活著(zhù)的。你說(shuō)，一棵樹(shù)靜靜地生長(cháng)為什么，一朵花嬌艷地開(kāi)著(zhù)為什么，一滴雨悄悄地落下為什么，一只鳥(niǎo)飛翔鳴叫為什么……問(wèn)這些問(wèn)題的是人！人是社會(huì )的，社會(huì )是名利高度聚集的“紅塵”之地，很自然的一個(gè)小孩子進(jìn)入其中，通過(guò)社會(huì )性的生活與教育影響之后就會(huì )越來(lái)越“懂事”了，他知道了貧富、苦樂(lè )、 尊卑等的對比，知道了競爭，知道了壓力，于是天真的單純的自然本性就被“加工”成了“有理想”的人了。是的，人為什么而活著(zhù)？就是為“理想”而活著(zhù)！每個(gè)人有每個(gè)人的“理想”：或為金錢(qián)財富，或為吃喝玩樂(lè )，或為學(xué)業(yè)事業(yè)有成，或為家庭望子成龍望女成風(fēng)，或為博得名聲載入史冊，或為幫助別人博愛(ài)天下等等，無(wú)論“理想”怎樣千姿百態(tài)，歸根結底其本質(zhì)不外乎讓自己活得更充實(shí)、幸福、快樂(lè )！然而什么是“幸福”，什么是“快樂(lè )”，卻是一個(gè)人一個(gè)樣，當你非?？诳蕰r(shí)，喝口開(kāi)水也將感覺(jué)快樂(lè )；當你很饑餓時(shí)，沒(méi)有菜吃飯也能津津有味；當你生了胃病時(shí)，哪怕面對山珍海味也毫無(wú)興趣了；當你身著(zhù)名牌西裝，可感冒發(fā)燒時(shí)同樣難受；當你身?yè)戆偃f(wàn)財富，而子女沒(méi)有出息你也一樣苦惱不已；當一個(gè)三輪車(chē)夫每一天能掙四五十塊錢(qián)時(shí)，哪怕辛苦他也知足，而一個(gè)網(wǎng)吧老板每天收入要是四五百塊錢(qián)，那他將是憂(yōu)心忡忡，坐立不安了……從中我們不難看見(jiàn)，幸福和快樂(lè )是暫時(shí)性的相對性的對比性的，它的存在頻率與一個(gè)人的欲望高與低、多與少息息相關(guān)——一個(gè)皇帝的幸福與快樂(lè )并不比一個(gè)農民多！現在，不妨回頭看看，每個(gè)人的“理想”其實(shí)就是種種的“欲望”，說(shuō)自己將來(lái)要怎樣怎樣如何如何——你的“理想”越多越遠大，在某種意義上講就是你的欲望在膨脹！當你通過(guò)辛辛苦苦地努力和奮斗實(shí)現了自己的“理想”后，你是會(huì )幸福和快樂(lè )的，但緊接著(zhù)，你必須再樹(shù)立一個(gè)更高的“理想”，不然，你會(huì )因為自己沒(méi)了前進(jìn)的目標而深感空虛煩惱痛苦。
“理想”不是你現在手邊正做的事，它總是屬于明天，總是讓你遙望著(zhù)將來(lái)，“理想”是個(gè)無(wú)底洞，當你到達了這個(gè)“理想“的遠方，在你眼前又會(huì )出現另一個(gè)你又想到達的“遠方”，遠方有多遠，古往今來(lái)無(wú)人知道，因為無(wú)人能夠到達??！在“理想”的征途上，你永遠只能追著(zhù)“理想”這個(gè)遠方跑，你是跑不過(guò)“理想”的，你可別忘了，“理想”就是披著(zhù)美麗外衣的欲望??！你怎么能跑得過(guò)欲望呢？人的欲望天生不會(huì )有盡頭的！除非你停止了生命的腳步！更甚者，有些人臨死時(shí)還放不下欲望，還記得《儒林外史》中那個(gè)嚴監生臨終前伸出的兩根指頭嗎？還記得吝嗇鬼葛郎臺垂死掙扎時(shí)對女兒說(shuō)的“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳！”這句話(huà)嗎？再看看民族英雄陸游吧，明知“死去原知萬(wàn)事空”，依然執著(zhù)于“家祭無(wú)忘告乃翁”！其實(shí)他的“理想”在本質(zhì)上也就是一種追求“功成名就”的欲望，只是因為這是為國為民，所以值得人們褒揚、稱(chēng)頌！或許大家覺(jué)得前兩者做法是應該屏棄的，因為無(wú)幸?？鞓?lè )可言，有的也是自私的狹隘的封閉的，但你怎么能知道他們沒(méi)幸?？鞓?lè )呢？你這樣說(shuō)，那是用你的目光去看待，可你不是他們??！再讓我問(wèn)問(wèn)，在陸游近一萬(wàn)首的詩(shī)作中你又讀出了什么？他的一生充滿(mǎn)了坎坷、失意、打擊、悲憤……你可以讀出一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人的無(wú)盡痛苦來(lái)，是的，是痛苦的，可是，這種痛苦卻是一種美麗，它支撐著(zhù)陸游的整個(gè)人生，成就了陸游“名垂千古”的精神！讓后人讀得如癡如醉！可以借用白巖松的一句話(huà)“痛并快樂(lè )著(zhù)”——對了，讀到這里，你沒(méi)發(fā)現嗎，痛苦和快樂(lè )是相生相隨、互生互長(cháng)，相輔相成的！它就是硬幣的兩面，它是矛盾的統一，是對立的和諧，正如老子所言：“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”——說(shuō)到底，這就是“自然”，就是老子的真言：“道法自然”！你不可能只有快樂(lè )，也不可能只有痛苦，但人總喜歡執著(zhù)于快樂(lè )，總想丟掉痛苦，總喜歡做著(zhù)“不自然”，甚至違背自然的事！快樂(lè )來(lái)了，人就時(shí)時(shí)想著(zhù)快樂(lè )啊你別走了，你多呆些時(shí)候吧最好就一直留在我的身邊；當痛苦來(lái)了，人又會(huì )想著(zhù)痛苦啊你怎么落在我的頭上，真是不公平，你快點(diǎn)走開(kāi)——于是不自然的人無(wú)論快樂(lè )還是痛苦，都是痛苦，根源在于這樣的人總是不知不覺(jué)地對抗“自然”！
寫(xiě)到這里，讓我們回頭看看題目：人生的意義，要是你向往和探尋著(zhù)人生的某種意義，這說(shuō)明現在的你，或者在你的潛意識里，你的人生已經(jīng)不夠有意義，或缺乏意義，或沒(méi)什么意義。你不能接受這種狀態(tài)，你正為此迷惑苦惱！不用說(shuō)，你肯定在現實(shí)中遇見(jiàn)難題了：比如你沒(méi)考上理想的大學(xué)，比如你所愛(ài)的人離你而去了，比如你高級沒(méi)評上工資沒(méi)得加，比如你沒(méi)錢(qián)買(mǎi)套間沒(méi)錢(qián)娶老婆，比如你想著(zhù)當校長(cháng)可這個(gè)職位卻被別人捷足先登了等等?？纯瓷钪械暮芏嗳硕茧y以隨心所愿，于是多數人都會(huì )說(shuō)：人生苦短，凡間，就是“煩惱”的人間！于是基督教說(shuō)人生來(lái)就是有罪的，佛教說(shuō)每個(gè)人都是痛苦的——正因為你在追求的途中嘗到了痛苦，你才會(huì )去思考人生的本質(zhì)，思考人活著(zhù)的意義！一言以蔽之，所謂人生的意義，也就是“理想”，也就是欲望。假使你既要保持欲望，又不會(huì )痛苦，那就得承認并接納因欲望帶來(lái)的痛苦。是啊，你想著(zhù)成功，你也得迎接失??；你想著(zhù)前進(jìn)，你也得迎接摔倒；你想著(zhù)人生的種種收獲，你也得迎接人生的種種失去；你想著(zhù)人生的意義，你也得迎接人生的沒(méi)意義！假如你做不到這些，那你就只能走進(jìn)宗教的精神世界，以求減少或解脫自己的不如意了。在那些教義教理中你才能暫時(shí)放棄再去窮思竭慮地挖掘“我為什么活著(zhù)”了，因為基督教的“贖罪”和佛教的”因果輪回”等已為你回答了這個(gè)問(wèn)題，你才能心安理得地面對自己所有的現實(shí)問(wèn)題，從而繼續“活”下去——但是我又想說(shuō)，即便你對這些信仰深信不疑，只要你依舊深深地陷在自己環(huán)環(huán)相扣的“欲望”之中，你也是脫離不了痛苦的，所以你必須經(jīng)常到教堂懺悔到佛堂念經(jīng)！然而，一旦你能正確認識和把握自己的欲望，你同樣也能步入“真理”的世界。當你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地獄都存在一個(gè)人的心里時(shí)，你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永遠沖突地存在同一個(gè)人身上的,你要象感謝“真理”帶給你快樂(lè )那樣感謝“欲望”帶給你的“痛苦”！上帝是真理，釋加牟尼是真理，老子是真理，我們或許不可能也成為真理，但我們可以接近真理。人的什么靠真理最近？那就是我文章開(kāi)頭所講的“自然”……自然地活著(zhù)，人生的意義就在于“活著(zhù)”的本身，就在于活著(zhù)的“過(guò)程”！無(wú)論是酸甜苦辣，還是悲歡離合；無(wú)論是象一根小草那樣“弱不禁風(fēng)”地活著(zhù)，還是象太陽(yáng)那樣“燦爛輝煌”地活著(zhù)，只要悅納自己是自己，真誠地神圣地經(jīng)歷自己活著(zhù)的生命，那就是自然的“真理”，就是人生的“意義”！即便你由衷地感嘆：太陽(yáng)要是因為自身的“黑子”而痛苦，并抗拒這種痛苦,那么太陽(yáng)早該熄滅自己了，而小草呢，卻可以因為自己的“頑強堅韌”而“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，但是你不要忘了，這只是你“人為”的想法，太陽(yáng)和小草不會(huì )去想這些，他們對自己不作“苦樂(lè )、好壞”的評價(jià)，有的只是“自然“地，假如可以用文字表達的那就是“心平氣和”地接納自己所有的朝朝暮暮與點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們活著(zhù)就是活著(zhù)！
活著(zhù)就活著(zhù)，象一朵花靜靜地開(kāi)，象一滴雨悄悄地落，花開(kāi)和雨落的過(guò)程就是“意義”的本身！當然，你也可以想，這樣又有什么意義呢？是啊，這樣也是沒(méi)什么意義的！整個(gè)人類(lèi)又有什么意義呢？整個(gè)宇宙又有什么意義呢？當你能坦然地接納“沒(méi)意義”地活著(zhù)，你將活得自在自得而又“自然”！要是你把自己看作有別于“自然”，自然必將拋棄你，原本就是“來(lái)自于自然，而又必將回歸于自然”的你怎么能對抗自然的規律呢？即便是高度發(fā)展的“科學(xué)”，看似在改造和征服“自然”，但最終也將是“順”自然者昌，“逆”自然者亡，看看現在的地球，環(huán)境污染，疾病叢生，傳染病猖獗，綠地沙漠化，戰爭此起彼伏……文明和科學(xué)已走在了自我毀滅的邊緣，等著(zhù)吧，“自然”將會(huì )證明一切！要知道，“自然”看似“軟弱可欺”，但它總是“以柔可剛”！
還好，當前已有很多人認識到了“自然”的無(wú)盡力量——人類(lèi)只有在和“自然”和諧相處才能“健康發(fā)展”，而一個(gè)人，一個(gè)人人生的回歸自然，不僅僅是一種生命生存的態(tài)度，更是一種生命自我探索的需要與必然！
好了，眼前的你，是“自然”地活著(zhù)，還是一直“不自然”地追逐著(zhù)沒(méi)意義的所謂“人生意義”呢？你可要多看看花開(kāi)的姿態(tài)，多聽(tīng)聽(tīng)雨落的聲音??！……
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