讓我們從最基本的開(kāi)始：“什么是性？”請暫時(shí)放下這個(gè)問(wèn)題所挑起的那些
生動(dòng)的想像，這是一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題，它要求一個(gè)科學(xué)的回答：性的功用是允許你
的基因跳槽。這是理查德·多金斯（Richard Dawkins）的結論，是他寫(xiě)了《自
私的基因》——一本令人壓抑卻又影響廣大的進(jìn)化生物學(xué)的書(shū)①。
在多金斯看來(lái)，你的身體是七萬(wàn)五千對基因的一個(gè)松散聯(lián)盟。這些基因互相
依存，同時(shí)又為傳入下一代而彼此競爭。一個(gè)頭等的基因常常發(fā)現自己困陷在一
個(gè)次等的身體內，這個(gè)身體沒(méi)有適應能力、易于生病或行將死于難堪的退化?；?br>因自救的辦法是復制后進(jìn)入另一個(gè)身體——希望這次能進(jìn)入一個(gè)較好的基因集成
。使之成為可能的，就是性。
因此，那些鼓勵或有助于性感的基因，隨著(zhù)時(shí)間，終將寄居在我們這一物種
的多數個(gè)體。任何基因，不管如何間接，只要對人的性交有貢獻，就會(huì )增加自己
生存的機會(huì )。反之，就會(huì )受到絕滅的威脅。
假設基因僅僅是為了自身的目的而導演這整場(chǎng)鬧劇，在這一原則的指引下，
人的性功能正受到越來(lái)越多的重新估價(jià)。要記住，除非得以復制，基因將會(huì )絕滅
；還要記住，基因不但決定我們的生理，在一定程度上，也決定我們怎樣思考和
本能的行為模式。所以，要探測這七萬(wàn)五千對基因的生存競爭，可以〔研究〕我
們選擇性偶的方式，我們所用的微妙的求偶禮節，和深印在我們心中、我們用以
決定一個(gè)女人是否漂亮或一個(gè)男人是否有吸引力的那些概念。機智、嘲諷、仁善
、敏銳、有力的手臂，玩拼寫(xiě)游戲的技巧、走路時(shí)的一扭、說(shuō)話(huà)時(shí)的一嗤——這
些都只是基因們的喊叫：“我在這里——選我啦！”
說(shuō)性是人類(lèi)本性的一部分，是低估了它的重要。性就是人類(lèi)本性，它是我們
生存的基本目的?！皶簳r(shí)停一?！?，我聽(tīng)到你在說(shuō)，“如果這是對的，那我們就
該整天干這件事，發(fā)燒似地交配?！北砻嫔峡?，這話(huà)有理。但是我們的基因所運
用的戰術(shù)已經(jīng)演變了幾百萬(wàn)年，在幾千幾萬(wàn)代里，通過(guò)試驗和錯失，基因不斷地
改變自己，它們現在擁有了非常迂回和非常精致的策略?！耙?jiàn)到就學(xué)貓叫春”，
這不是它們要走的路。
我們必須分別考慮男人的基因和女人的基因。奇怪的是，這些基因的大多數
是相同的，甚至可以互相交換。但是它們增進(jìn)自己被傳入下一代的機會(huì )的方式，
卻取決于它們所寄居的是男人的身體還是女人的身體。
正如你所知道的，雌激素或雄激素決定一個(gè)胎盤(pán)、或一個(gè)小孩的性別。在這
些荷爾蒙的影響下，有的基因功能關(guān)閉，有的基因加壓運轉。這一機制的生理效
應在青春期非常明顯。從成人的性行為則可以看出它對大腦的效應。這些性行為
基本上是本能的——一定是的，因為在許多不同的環(huán)境里，這些性行為都幾乎相
同。簡(jiǎn)短地講，性行為上由遺傳所決定的男女的本質(zhì)不同是：男人講數量，女人
重質(zhì)量——因為基因要求他們這么做。
男人產(chǎn)生上億的精子。在他的一生中，他能使之懷孕的女人的數目，只受他
的精力的限制。容易推想，男人是天然的多妻主義者。廣泛的、不加選擇的授精
，不會(huì )給他們的基因帶來(lái)任何損失。
女人就不同了。在女人的一生中，她所能生養的孩子的數目有一個(gè)上限。濫
交對她的基因并無(wú)益處。如果時(shí)間拿捏得恰到好處，二十次性交就能用盡女人一
輩子的生育潛力。對她的基因最有利的，是盡可能小心地選擇性偶。而當真的生
育時(shí)，她可以取用最高質(zhì)量的男性樣本。
甚至在婚外情里，也常是女人找更健康的或社會(huì )地位更高的——為質(zhì)量而交
配；男人則是會(huì )動(dòng)的就行——為數量而交配。
把上述原則推到極端，你可以爭論說(shuō)，正是人種內部的求偶競爭推動(dòng)了語(yǔ)言
的演變、推理的發(fā)展和人腦的不尋常的增大。尼安德特人已經(jīng)懾服了大多數的野
生動(dòng)物②。制造工具和狩獵的技巧在進(jìn)化的壓力下進(jìn)化，這我們可以想見(jiàn)。但是
為什么要超越這一步？為什么會(huì )有魅力，會(huì )有雄辯，會(huì )有一點(diǎn)美學(xué)感覺(jué)和一份音
樂(lè )趣味？有一種回答說(shuō)，在過(guò)去的三百萬(wàn)年內，我們已經(jīng)不再是和野獸競爭，而
是在人種內部為性愛(ài)而競爭。如果你是唯一的能拉小提琴的穴居野人，這雖然無(wú)
助于你的狩獵本事，卻必然令異性見(jiàn)了鬼似地驚詫。
按這一原則，人的大腦有點(diǎn)象孔雀的尾巴——一個(gè)傳送性信號的裝置，這頭
畜生的實(shí)際需要的一種畸形發(fā)展。這并不是說(shuō)這種裝置用處不大，它是最重要的
一些基因用以招徠異性的器官，缺了它，這些基因就可能無(wú)法顯示自己?？兹肝?br>巴的質(zhì)地和對稱(chēng)程度顯示著(zhù)它的健康和精力。雄鳥(niǎo)能拖著(zhù)這樣一個(gè)笨重的玩藝而
又活得沒(méi)傷沒(méi)病，這是它的生存技巧的明證。同樣，說(shuō)話(huà)的隨和態(tài)度，不但告訴
你這個(gè)人是老練的勾引者的后代，還告訴你這個(gè)人是沉著(zhù)的、注意力強的、反應
快并且善于調整，這些正是你希望在性偶身上見(jiàn)到的利于生存的品質(zhì)。
至少，如果你是個(gè)女人，這些大概是你正在尋找的品質(zhì)。女人，根據各類(lèi)調
查，她們更感興趣的是熱情和智力，而不是外貌；她們更欣賞的是教養氣質(zhì)的自
然流露，而不是上升得過(guò)于明顯的歡迎旗桿。女人判斷人品的能力遠遠勝過(guò)男人
，必有它的道理。因為女人在生育上只有那么幾下，她們不得不倚重質(zhì)量。
另一方面，男人的基因教他們不必挑剔，他們只在意強健和有生育能力。所
以他們尋找青春。他們要找一對屁股，寬得能住小孩。他們要找光滑的皮膚和頭
發(fā)，那是沒(méi)有疾病的標志。還有平坦的肚子，這個(gè)女人絕不能已經(jīng)懷了別人的孩
子。綜合起來(lái)，你就有這樣一個(gè)女人——年輕，光順，窄窄的腰，寬寬的臀——
一般地講，這就是男人所喜歡的，帶有令人失望的歷史上和地域上的一致性。從
本能上講，男人也不得不如此——基因替他們作了選擇，而基因所要的是長(cháng)期的
生育潛力。
但是品味顯然會(huì )變化。在現時(shí)，在歷史上，女子的流行形態(tài)都是變化的。三
百萬(wàn)年前，任何人所能想像的最性感的女性是一個(gè)多毛彎腿平胸、只有四英尺高
的猿人。在巴羅克時(shí)期③，吃香的似乎是有酒窩的、身材如梨、乳房象杯形糕餅
的女人。近來(lái)，流風(fēng)吹向那些高高瘦瘦、看上去不適合生養孩子的女性。如果基
因替男人預設了利于生育的理想形像，那么，不是女人嚴重地誤解了男人的品味
，就是預設的程序出了毛病。
兩種解釋都有一點(diǎn)兒對。過(guò)去三十年來(lái)高瘦女人的時(shí)髦，我猜想，主要出自
女性的構思，這或許反映了低脂肪食譜與高社會(huì )地位的相關(guān)性。時(shí)裝模特兒追求
這一時(shí)髦形象到了幾乎滑稽的地步，全然不顧男性欣賞曲線(xiàn)顯露的女人的事實(shí)。
但是，也可以設想，追隨風(fēng)潮其實(shí)對基因有利。如果你是個(gè)石器時(shí)代的猿人
，從遙遠的西部來(lái)到一片肥沃的平原，不清楚怎樣的女人有著(zhù)最大的生育潛力，
你怎么辦？你找在當地人中最受歡迎的那類(lèi)女人。這是一種遺傳的本能：我們?yōu)?br>基因所預制，不管哪類(lèi)形體，只要在當時(shí)看來(lái)是流行的，我們就爭奪——“接受
別人都在追求的性偶，一定會(huì )有無(wú)形的好處?！庇袝r(shí)確實(shí)如此；以瘦為美，則未
必。
長(cháng)此以往，一種時(shí)尚可以變?yōu)槟撤N族的遺傳特性。如果在某種文化中，時(shí)髦
的是肥臀，那么臀部最大的女人就會(huì )有最好的性偶，她的繼承了這一特征的女兒
們也將如此。這一特征不必有什么生理機能。就像孔雀的尾巴，或是音樂(lè )家的節
奏感。如果異性偶然發(fā)展出了一種對它的狂熱，為了基因，這一特征就值得繼續
發(fā)展。
于是，我們的“美”的概念，就總是趨向于本族的中值標準。試看任何種族
任何時(shí)期的美麗面容，你會(huì )發(fā)現它構成那一群人的平均：鼻子既不太長(cháng)也不太短
；兩眼靠得不太近，但也隔得不太遠；眉毛則不太高也不太低。這是一張處處“
適中”的臉，或許這就是為什么時(shí)裝模特兒的相貌總是令人轉眼就忘。
“適中”的誘人自有其道理。這是一種良好的保證，保證你的性偶具有可靠
的基因——如果你想要一輛可靠的汽車(chē)，就買(mǎi)最流行的牌號。不過(guò)，從自私的基
因的觀(guān)點(diǎn)看，事情變得有點(diǎn)復雜了。它們既要最好的，卻也要最平均的。
調和這兩種不同的要求，不可避免地導致長(cháng)長(cháng)短短的擇偶尺度。我們?yōu)樾耘?br>而競爭，但是我們的標準卻有明顯的或精細的區別。進(jìn)化喜歡多樣化。數百萬(wàn)年
來(lái)，那個(gè)自私的基因的“議會(huì )”，它們就在那里議決我們的性欲，達成了這一民
主而又明智的妥協(xié)。這使每個(gè)人的生活都容易了一點(diǎn)，而且也變得更為有趣。
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