由于我們人類(lèi)以及伴隨著(zhù)我們的意念認為我們更像安布勒恐龍而不是螞蟻，安布勒的恐龍的麻煩就開(kāi)始了。因為大腦所扮演的重要生理角色在醫學(xué)上已經(jīng)相當清楚，術(shù)語(yǔ)所說(shuō)的我們的意識中心從古代的心臟轉移到了現代普遍認為的意念精神。

我們二十世紀的人類(lèi)完全生活在我們的頭里。因此我們把機器人也設計成生活在它們的頭里?？茖W(xué)家們（同樣也是人類(lèi)）認為自己是定居在眼球后面額頭下邊某個(gè)位置的生物。我們就呆在那里。而實(shí)際上在1968年腦死亡就成為人類(lèi)生命的決定性指標。

強大的電腦孕育出對完全非實(shí)體智能的幻想。我們都知道這一樣個(gè)公式：意念存在于大腦，而大腦則浸泡在一個(gè)大容器里。如果科學(xué)能夠幫助我，當代人類(lèi)會(huì )說(shuō)：我可以脫離肉體像大腦一樣生存。而既然電腦是放大的“大腦”，那么我也可以在一個(gè)電腦中生存。以同樣的思維，電腦“大腦”也能像我們自己一樣容易地使用我們的肉體。

美國流行文化的原則中有一個(gè)被廣泛持有的信條，就是相信意念的可轉移性。人們要么聲稱(chēng)意念轉移的想法棒極了，要么說(shuō)它糟透了，卻沒(méi)有人說(shuō)它是個(gè)錯誤的想法。在現代民間意識里，意念是可以從一個(gè)容器里倒進(jìn)另一個(gè)容器的液體。從這種觀(guān)念中產(chǎn)生了《終結者2》、《科學(xué)怪人》和大量類(lèi)似科幻小說(shuō)。

不論好壞，事實(shí)上我們不以頭為中心，也不以意念為中心。即便我們曾經(jīng)如此，現在我們的意念也沒(méi)有中心，沒(méi)有“我”。我們的肉體也沒(méi)有中心。肉體和意念跨越了假設存在的彼此邊界而交纏在一起。肉體和意念彼此之間也沒(méi)有那么大的差異。它們都是由成群的亞級物質(zhì)所組成。

我們知道眼睛與其說(shuō)是照相機，不如說(shuō)是“大腦”。一個(gè)眼球擁有堪與超級計算機媲美的運算處理能力。我們的許多視覺(jué)感知就產(chǎn)生在薄薄的視網(wǎng)膜中，光線(xiàn)在大腦中樞還沒(méi)開(kāi)始對景象進(jìn)行思考前就首先到達這里。我們的脊髓也不僅僅是個(gè)傳導大腦“電話(huà)指令”的中繼線(xiàn)。它也在思考。當我們指出是我們心臟而非頭才是我們的行為中心時(shí)，我們已經(jīng)與真相非常接近了。我們的情緒在荷爾蒙和滲透于全身的多肽所構成的稀薄的液體里游泳。后葉催產(chǎn)素（荷爾蒙）從腺體中釋放出愛(ài)的情感（也許是很美好的情感）。這些荷爾蒙也在運算處理信息。我們的免疫系統，據最新科學(xué)推斷，也與此驚人地相似，是個(gè)非中心化的感覺(jué)機器，能夠識別并記住數以百萬(wàn)計的各種不同分子。

對布魯克斯來(lái)說(shuō)，肉體容易理解，夠簡(jiǎn)單。沒(méi)有肉體的智能和沒(méi)有形態(tài)的生命是肯定具有誤導性的幽靈鬼魂。在真實(shí)的世界里制造真實(shí)的東西就是看你是否會(huì )制造意念和生命這樣的復雜系統。制造出每天都必須在自己真實(shí)的肉體里才能生存的機器人，這是發(fā)現人工智能或真實(shí)智能的唯一道路。如果你不想讓意念產(chǎn)生，就讓它跟肉體分離吧。