問(wèn)：放羊干啥？
答：掙錢(qián)。
問(wèn)：掙錢(qián)干啥？
答：娶老婆。
問(wèn)：娶老婆干啥？
答：生兒子。
問(wèn)：生兒子干啥？
答：放羊。
……
這些令人苦笑、令人心酸的對答，有人說(shuō)發(fā)生在尚未脫貧的沂蒙山區，有人說(shuō)是在京九鐵路剛開(kāi)通時(shí)。
物質(zhì)匱乏，精神空虛，惡性循環(huán)，人們用這段對話(huà)來(lái)揭示貧困的內涵。
然而，其中還有另一層信息——貧困具有性別特征。在以男性為中心的思路中，貧困主要是男性面臨的困境；女性在應對貧困中起著(zhù)工具性的作用。從性別分工和性別關(guān)系著(zhù)眼，貧困對男女有著(zhù)不盡相同的影響，男女對貧困也有著(zhù)不盡相同的感受。扶貧解困的政策和措施，因而也應該對此有所理解、有所回應，才能更加有效，并增進(jìn)貧困人群的福祉。
貧困的性別
如果說(shuō)貧困的面孔三分像男七分像女，許多人可能會(huì )莫名其妙。如果說(shuō)世界上的貧困人口中70％是女性，有人會(huì )說(shuō)這是神仙數字。如果說(shuō)在貧困面前也男女有別，更會(huì )被質(zhì)疑：窮，不是都一樣嗎？
?。保矚q的桂蓮卻能感到在貧困面前男女境遇的差別。她說(shuō)：爸爸媽媽說(shuō)供不起我上學(xué)了，可是，弟弟還能上學(xué)。在聯(lián)合國兒童基金會(huì )制作的一個(gè)短片中，我們看到生活在我國西南貧困山區的桂蓮的困惑和郁悶。因為貧困，她只上到四年級就輟學(xué)了，在家里做飯、喂豬、打柴……
長(cháng)期以來(lái)，關(guān)于貧困的定義，的確沒(méi)有性別的內涵。我們往往用人均糧食占有量（或者說(shuō)每天攝入多少大卡的熱量），或者年人均收入來(lái)界定貧困。
“桂蓮”們的經(jīng)歷和不平不斷提醒人們，簡(jiǎn)單化的定義，忽略了很多基本問(wèn)題：貧困家庭中，誰(shuí)吃在后面、好的讓誰(shuí)吃？經(jīng)濟緊張的情況下，誰(shuí)的需要更受重視、較多地得到滿(mǎn)足？再窮的人家，男性也多少會(huì )抽煙喝酒，而女性必需的生活用品，如衛生巾也很少去買(mǎi)，有的甚至連草紙也“買(mǎi)不起”，而用破布、灶灰代替。
據婦女研究學(xué)者高小賢２００２年的調查，陜西一些貧困鄉村，婦女作一次產(chǎn)前檢查收費最多一元，正常生產(chǎn)住院分娩為１００多元，而一般家庭抽煙喝酒的費用（主要是男性家庭成員消費）一年為７００至１０００元；即便如此，許多家庭都保障了男性消費而犧牲了孕產(chǎn)婦保健。
家庭之外的制度安排等方面，也決定了貧困最有可能光顧女性。
聯(lián)合國曾經(jīng)有一個(gè)估計，婦女干了世界上６７％的活兒，但只得到了全世界10％的收入。這不僅是女性收入偏低，而且因為女性從事的大部分勞動(dòng)是無(wú)酬的“家務(wù)”，在家庭中體現不出來(lái)價(jià)值，也看不出對國家ＧＤＰ增長(cháng)的貢獻。
女性更容易陷入貧困、受貧困沖擊更深、更不容易脫離貧困，許多質(zhì)性研究、調查和社會(huì )人類(lèi)學(xué)分析都有這樣的發(fā)現。
比如說(shuō)，女性比男性更難從國家、社區獲得資源和服務(wù)、家庭內部資源和機會(huì )分配中的性別不平等，以及女性從事不穩定、低報酬、無(wú)保障的非正規就業(yè)的比例過(guò)高。
就這樣，到２０世紀后期，人們越來(lái)越發(fā)現，貧困仿佛有一張女人的面孔。
“７０％的世界貧困人口是婦女”，１９９５年聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì )在北京召開(kāi)之際，聯(lián)合國開(kāi)發(fā)署（ＵＮＤＰ）發(fā)表的《人類(lèi)發(fā)展報告》中這個(gè)結論，進(jìn)一步促進(jìn)了有關(guān)辯論。
在中國，一般說(shuō)婦女占貧困地區人口一半左右，但也有一些地方性的和全國性的數據，顯示婦女占貧困人口的多數，如國務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì )１９９８年對《中國婦女發(fā)展綱要》監測評估報告稱(chēng)，在農村貧困人口減少的同時(shí)，婦女貧困人口也隨之減少，從１９９５年占貧困人口的７０％，降到１９９８年的６０％。雖然，也有學(xué)者認為，因為缺乏大規模數據資料，不能斷言女性比男性面對更廣更深的貧困。
鄭寶華等研究者在云南、貴州等地進(jìn)行的參與性貧困評估中發(fā)現，對于貧困的感受，婦女對沒(méi)有糧食、水、小孩上學(xué)交不起學(xué)費、過(guò)年沒(méi)有新衣服非?？坦倾懶?。男性和女性都提到缺乏配偶的家庭易受損害性強，男性認為沒(méi)有妻子的家庭意味著(zhù)沒(méi)有意義，無(wú)法積累物質(zhì)財產(chǎn)；女性更多地擔憂(yōu)難以取得信貸和生產(chǎn)技術(shù)，并且把家庭沒(méi)有矛盾、家庭關(guān)系好和社會(huì )資本看得非常重要。
這些反映出男女村民對于貧困有不同的體驗和認識。
政策：應具有社會(huì )性別敏感
中央黨校的一間會(huì )議室里，記者曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)不同貧困縣的幾位領(lǐng)導人：你們那里對貧困人口有分性別統計嗎？在貧困面前，男女都一樣，還是遭遇有所不同？
回答是不約而同的：尚沒(méi)有關(guān)于貧困的分性別統計；貧困就是貧困，不論男女老少。
這從一個(gè)側面反映，要將性別觀(guān)點(diǎn)納入扶貧政策和措施，我們還有很長(cháng)的路要走。
長(cháng)期關(guān)注和參與扶貧事業(yè)的社會(huì )性別和發(fā)展工作者王佐芳女士認為，從社會(huì )性別視角來(lái)看，由于男性和女性在既有的社會(huì )關(guān)系建構中所承擔的社會(huì )角色和勞動(dòng)分工的不同，資產(chǎn)權力擁有不同，各自的弱勢狀況不一，對貧困的體驗與遭遇亦不相同。關(guān)注這些差異及識別婦女的不利境況，是制定社會(huì )性別敏感的反貧困政策的首要步驟。
在一份報告中，王佐芳等研究者分析道：扶貧政策視貧困婦女既是發(fā)展的資源，又是素質(zhì)低的群體、需要幫扶的對象；而婦女脫貧的最大障礙是婦女自身素質(zhì)不高；或者僅是經(jīng)濟不夠發(fā)達，使得婦女處于弱勢。
在解決婦女貧困的問(wèn)題上，我國目前政策多采用福利、扶貧及效率路線(xiàn)。
這些路線(xiàn)并不認識社會(huì )關(guān)系建構如社會(huì )性別關(guān)系如何增強婦女的易受損害性、影響女性的福祉。
其實(shí)，建立婦女能公平參與發(fā)展并享有發(fā)展成果的制度，不只亦不可能靠若干個(gè)婦女項目或靠本身處于決策邊緣的婦聯(lián)去孤立執行，社會(huì )性別敏感需要被納入反貧主流，反貧主流需要推動(dòng)社會(huì )性別建構的改變，并更多在政策層面提倡社會(huì )性別平等考慮，同時(shí)采納、探索賦權手法。
賦權手法挑戰社會(huì )性別的機制，促進(jìn)婦女獨立擁有權力和能力，強調自下而上的婦女動(dòng)員和組織婦女，關(guān)注婦女獨立的決策與資源控制，以達到改變因社會(huì )性別及其他社會(huì )關(guān)系建構所造成的貧困與社會(huì )不平等。
她們打破惡性循環(huán)
季刀村，是貴州省凱里市三棵樹(shù)鎮的一個(gè)尋常村寨。和許多地方一樣，為了擺脫貧困，先是青壯年男人出去打工，接著(zhù)是姑娘們出去，然后，一些中年婦女也離家別子到城市干活。留下的大多是老人、走不開(kāi)的婦女和孩子。
?。玻埃埃茨辏翟拢比?，《季刀苗寨的女人》在凱里市首場(chǎng)公演。４０歲上下的文金花、潘仁珍，十幾歲的潘芳、潘麗，在舞臺上展現自己真實(shí)的生活和故事。
文金花的丈夫外出打工，幾年未歸。金花不但要負責農活，還要照料老人和兩個(gè)孩子。當人們議論猜測她的男人或許有了外心時(shí)，她婆婆焦慮無(wú)奈之際去找人算命。而文金花卻拉著(zhù)女兒的手去找婆婆：“我不信命！”懂事的女兒想輟學(xué)回家幫幫媽媽?zhuān)慕鸹▍s堅持讓她完成學(xué)業(yè)。
花季少女潘麗，說(shuō)自己不愛(ài)做夢(mèng)。她說(shuō)：“夢(mèng)都是假的。”她和姐姐在腳踏實(shí)地地走向未來(lái)。為了支撐家計，父母雙雙在凱里做苦工。家里留下姐弟三人。姐姐和她目前分別在鄉里的春蕾班上初三和初二，學(xué)習成績(jì)名列前茅。但她擔心今后家里供不起她們上學(xué)。演出之前的閑聊中，記者問(wèn)她有什么希望，她的回答是多吃幾次肉。
大屏幕上，季刀村的兩位苗家少女拎著(zhù)行包正要外出，貴州幾位女記者和她們進(jìn)行了這樣一段對話(huà)——
問(wèn)：你們到哪里去？
答：去打工。
問(wèn)：打工干什么？
答：掙錢(qián)。
問(wèn)：掙錢(qián)干什么？
答：上學(xué)。
……
和本文開(kāi)頭的那段對話(huà)有幾分相似，但更有不同。它卻讓人振奮。
季刀苗寨的女人們仍然面對貧困的陰影。和別的貧困人群一樣，她們面對的是非個(gè)人因素所導致的復雜的貧困問(wèn)題，她們難以獲得足夠的機會(huì )、政策和經(jīng)濟上的資源與幫助。
但是，被動(dòng)和依賴(lài)，不屬于她們。文金花的不信命，潘麗和她的同齡人的堅韌，讓人看到了她們改變擺脫貧困的決心和努力。
給她們支持，給千千萬(wàn)萬(wàn)和她們處境相似的女性以支持，以具有社會(huì )性別敏感的公共政策和扶貧思路，以具有社會(huì )性別敏感的具體措施和手法。她們將打破貧困的惡性循環(huán)，改變貧困女性化的面貌。這將改變她們的生活，改善她們的福祉；也將使中國的貧困問(wèn)題能有根本性的改變，使中國在社會(huì )發(fā)展上成為世界亮點(diǎn)。
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