人們把法國的莫泊桑、俄國的契訶夫與美國的歐?享利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)之主”。他們都是19世紀批判現實(shí)主義災學(xué)的著(zhù)名短篇小說(shuō)家。他們的創(chuàng )作速度之快、數量之多，居世界之首。莫泊桑共寫(xiě)了340余篇短篇小說(shuō)；契訶夫一生共寫(xiě)了400多篇短篇小說(shuō)；歐?亨利一生創(chuàng )作了近300篇短篇小說(shuō)。而且，他們在短篇小說(shuō)創(chuàng )作上的藝術(shù)造詣精湛，都達到了爐火純青的地步。
莫泊桑，全名居伊.德.莫泊桑(Maupassant 1850--1893) ：19世紀后半期法國優(yōu)秀的批判現實(shí)主義作家，曾拜法國著(zhù)名作家福樓拜為師。一生創(chuàng )作了6部長(cháng)篇小說(shuō)和350多篇中短篇小說(shuō)。他擅長(cháng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見(jiàn)大地概括出生活的真實(shí)。他的短篇小說(shuō)構思別具匠心，情節變化多端，描寫(xiě)生動(dòng)細致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無(wú)窮。 莫泊桑的作品對后世產(chǎn)生了極大影響。除了《羊脂球》（1880）,這一短篇文庫中的珍品之外，莫泊桑還創(chuàng )作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔于勒》（1883）、《米隆老爹》（1883）、《兩個(gè)朋友》（1883）、《項鏈》（1884）及《西蒙的爸爸》、《珠寶》、《小步舞》、《珍珠小姐》等在內的一大批膾炙人口、思想性和藝術(shù)性完美結合的短篇佳作。 莫泊桑的長(cháng)篇小說(shuō)也達到比較高的成就。他共創(chuàng )作了6部長(cháng)篇：《一生》（1883）、《俊友》（又譯《漂亮朋友》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和若望》（1887）、《像死一般堅強》（1889）和《我們的心》（1890），其中前兩部已列入世界長(cháng)篇小說(shuō)名著(zhù)之林。
莫泊桑1850年8月5日生于法國西北部諾曼底省的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。母親出身并非名門(mén)望族，但是資產(chǎn)階級家庭，聰慧絕倫、溫文爾雅，通曉四、五種外語(yǔ)，酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，與福樓拜是莫逆之交。莫泊桑出生不久，父母因感情不和而分居，莫泊桑跟隨母親，在母親身邊度過(guò)了幸福的童年。10歲時(shí)，莫泊桑就開(kāi)始聽(tīng)母親為他朗讀莎翁的作品。莫泊桑不少短篇都是母親為他提供的題材，即便在他成名以后，母親仍是他的忠實(shí)的讀者和直言不諱的批評者。莫泊桑的父親偷香竊玉、窮奢極侈，侵吞母親的財產(chǎn)，以致造成父母間關(guān)系的最后決裂。這就是莫泊桑日后寫(xiě)了大量以父母離異而造成家庭悲劇為題材的短篇小說(shuō)的原因。
13歲時(shí)母親將他送進(jìn)一所教會(huì )學(xué)校。但沒(méi)多久便因為寫(xiě)了一首愛(ài)情小詩(shī)，使學(xué)校當局認為他無(wú)心向學(xué)、桀傲不馴而將他除名。當年莫泊桑進(jìn)入魯昂的高乃依中學(xué)，在這他的文學(xué)修養得到了長(cháng)足的進(jìn)步。著(zhù)名詩(shī)人和戲劇家路易．布耶成了他的導師，布耶欣賞他的一首詩(shī)歌：“人的生命有如船在海上駛過(guò)的水痕，慢慢兒遠、慢慢兒淡。”另一位嚴師則是福樓拜。福樓拜著(zhù)力培養莫泊桑力透紙背的文筆，洞察事理的眼力以及剴切中理的遣詞造句的能力。這位大師告誡他：“不論一個(gè)作家要描寫(xiě)的東西是什么，只有一個(gè)詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對象的性質(zhì)鮮明。因此就得去尋找，直到找到了這個(gè)詞，這個(gè)動(dòng)詞和形容詞，而決不要滿(mǎn)足于差不多。”這兩位嚴師把莫泊桑的學(xué)步之作統統當做廢紙，禁止他發(fā)表。中學(xué)畢業(yè)前，布耶過(guò)世，莫泊桑與福樓拜相處默契，成了忘年交。
1869年莫泊桑通過(guò)中學(xué)會(huì )考進(jìn)入巴黎大學(xué)法學(xué)院攻讀法律。這一時(shí)期莫泊桑查閱了形形色色的案例，這些案例也為他的文學(xué)創(chuàng )作提供了大量素材。
可惜不到一年時(shí)間，普法戰爭爆發(fā)，莫泊桑受愛(ài)國主義感染，手持獵槍深入密林展開(kāi)游擊活動(dòng)。時(shí)間雖短，但是印象深刻，此后，他創(chuàng )作了大量以普法戰爭為題材的作品。在他一系列描寫(xiě)普法戰爭的小說(shuō)中，充分地反映了資產(chǎn)階級的軟弱無(wú)能，占領(lǐng)軍無(wú)恥的荒唐行為以及一些“殘忍”的農民的英雄壯舉。他認為這一切都可以歸結到一個(gè)滑稽可笑的世界恐怖上去。
從1872年起，莫泊桑定居巴黎，為了謀生，先后在海軍部和教育部任職，長(cháng)達數十年，這些經(jīng)歷使他對小職員的生活狀況和精神境界有了深刻的認識，成為他日后創(chuàng )作的重要主題。
1874年，莫泊桑在巴黎福樓拜的寓所結識了左拉。后來(lái)又通過(guò)福樓拜的介紹結識了屠格涅夫。屠格涅夫曾替莫泊桑審讀手稿，并鼓勵他閱讀俄國作家的名著(zhù)。
1875年，25歲的莫泊桑首次發(fā)表小說(shuō)《人手模型》，殺人犯的手做成的模型竟復活了，而且重又圖謀不軌，最后“斷手再植”方才平靜下來(lái)。這篇小說(shuō)受到福樓拜的批評，告誡莫泊桑不要向壁虛造，而要立足于生活。
1876年左拉、莫泊桑、阿萊克西等人成立了自然主義文學(xué)集團，文學(xué)史是稱(chēng)其為梅塘集團。莫泊桑倡議每人以普法戰爭為題材寫(xiě)一篇小說(shuō)，1880年結集出版，是為《梅塘之夜》。莫泊桑的成名作《羊脂球》即在其中。這是他公開(kāi)發(fā)表的第一篇重要小說(shuō)，一舉成名。他的文學(xué)生涯自此開(kāi)始。
莫泊桑的傳世佳作大多是在1880-1890這十年間創(chuàng )作的。莫泊桑自1880年起偏頭痛的發(fā)作日趨頻繁，右眼的調節功能全部喪失，心跳紊亂，再加上他放浪形骸，因而宿命論和悲觀(guān)主義情緒屢見(jiàn)不鮮。自1885年后，他轉向長(cháng)篇小說(shuō)的創(chuàng )作，六部中除了《一生》外，其他五部都是這個(gè)時(shí)期的創(chuàng )作。
到了80年代末期，由于莫泊桑思想上陰郁苦悶與絕望情緒的加強，以及法國文學(xué)藝術(shù)中頹廢傾向對他的影響，不僅他的作品中的批判力量銳減，而且他觀(guān)察研究社會(huì )現象的興趣也日趨淡薄。他變得越來(lái)越內向。因此，社會(huì )的主題消失不見(jiàn)了，而人的內心世界、人的心理現象乃至病態(tài)心理成了他作品中的主要內容，如《皮埃爾和若望》、《我們的心》。
在此以后，莫泊桑除了原有的諸種疾病外，神經(jīng)分裂癥漸漸惡化。1891年病情急轉直下，求生的欲望使他四處求醫，但又繼續迷戀于放浪的生活。1892年1月2日，莫泊桑自殺未遂，漸漸失去康復的信心。五天后他被送入精神病院。1893年與世長(cháng)辭，年僅43歲。
屠格涅夫認為他是19世紀末法國文壇上“最卓越的天才”。托爾斯泰認為他的小說(shuō)具有“形式的美感”和“鮮明的愛(ài)憎”，他之所以是天才，是因為他“不是按照他所希望看到的樣子而是照事物本來(lái)的樣子來(lái)看事物”，因而“就能揭發(fā)暴露事物，而且使得人們愛(ài)那值得愛(ài)的，恨那值得恨的事物。”左拉：他的作品“無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不精彩絕妙，令人嘆為觀(guān)止”。恩格斯：“應該向莫泊桑脫帽致敬。”
契訶夫，?。保?АнтонПавловичЧехов1860～1904)全名叫安東·巴浦洛維奇·契河夫，19世紀末俄國具有世界聲譽(yù)的偉大的批判現實(shí)主義作家、幽默諷刺大師、短篇小說(shuō)的巨匠、著(zhù)名劇作家。他一生創(chuàng )作了七八百篇短篇小說(shuō)，還寫(xiě)了一些中篇小說(shuō)和劇本。作品大多數取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動(dòng)統治階級的殘暴，抨擊了沙皇的專(zhuān)制制度。代表作有短篇小說(shuō)《變色龍》《凡卡》（裝在套子里的人》《公務(wù)員之死）等。
1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農奴。父親曾開(kāi)設雜貨鋪，1876年破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學(xué)創(chuàng )作有良好影響。
在19世紀80年代的俄國，反動(dòng)的書(shū)刊檢查制度空前嚴格，庸俗無(wú)聊的幽默刊物風(fēng)靡一時(shí)。契訶夫開(kāi)始創(chuàng )作時(shí)常以安東沙·契洪特等筆名向這類(lèi)雜志（如《蜻蜓》、《斷片》）投稿。短篇小說(shuō)《一封給有學(xué)問(wèn)的友鄰的信》(1880)和幽默小品《在長(cháng)篇、中篇等小說(shuō)中最常見(jiàn)的是什么？》(1880)是他初期發(fā)表的作品。80年代中葉前，他寫(xiě)下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說(shuō)，很多是無(wú)甚價(jià)值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優(yōu)秀的作品，繼承俄羅斯文學(xué)的民主主義優(yōu)良傳統，針砭當時(shí)社會(huì )的丑惡現象，如寫(xiě)卑欺強節的小官吏（《在釘子上》、《一個(gè)官員的死》、《勝利者的勝利》，均1883），凌辱弱者的士紳和老爺（《英國女子》1883），見(jiàn)風(fēng)使舵的奴才骨（《變色龍》，1884），專(zhuān)制制度的衛道士（《普里希別葉夫中士》，1885）。但他迫于生計和缺乏經(jīng)驗，在當時(shí)主要只求速成和多產(chǎn)。1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫(xiě)信要他尊重自己的才華，他深受啟發(fā)，開(kāi)始嚴肅對待創(chuàng )作。寫(xiě)于1886年的《萬(wàn)卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現了作家對窮苦勞動(dòng)者的深切同情。1888年問(wèn)世的著(zhù)名中篇小說(shuō)《草原》描繪和歌頌了祖國的大自然，思考農民的命運，表達人民對幸福生活的渴望?！睹铡?1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了偽善、愛(ài)慕虛榮和庸俗等習氣。這些作品在思想內容和藝術(shù)技巧方面都有明顯進(jìn)展。但受小資產(chǎn)階級環(huán)境影響的契訶夫在這時(shí)不問(wèn)政治，只“想做一個(gè)自由的藝術(shù)家”，要有“最最絕對的自由”。他從1886年起為反動(dòng)文人蘇沃林發(fā)行的《新時(shí)報》撰稿，雖經(jīng)批評家尼·米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關(guān)系。1888年10月，契訶夫獲“普希金獎金”半數。這時(shí)他已是5部短篇小說(shuō)集的作者（《梅爾波梅尼的故事》，1884；《五顏六色的故事》，1886；《在昏暗中》，1887；《天真的話(huà)》，1887；《短篇小說(shuō)集》，1888）。聲譽(yù)和地位的日益增高，使他強烈地意識到自己作為作家的社會(huì )責任感，認真地思索人生的目的和創(chuàng )作的意義。他說(shuō)：“自覺(jué)的生活，如果缺乏明確的世界觀(guān)，就不是生活，而是一種負擔，一種可怕的事情。”這種思想形象地表現在中篇小說(shuō)《沒(méi)意思的故事》(1889)里。
從這個(gè)時(shí)期起，契訶夫開(kāi)始創(chuàng )作戲劇。獨幕劇《結婚》(1890)和《論煙草的危害》(1886)、《蠢貨》(1888)、《求婚》(1888～1889)、《一個(gè)不由自主的悲劇角色》(1889～1890)、《紀念日》(1891～1892)等輕松喜劇在思想內容和喜劇性上接近于他的早期幽默作品。劇本《伊凡諾夫》(1887～1889)批判缺乏堅定信念、經(jīng)不起生活考驗的80年代的“多余的人”。
1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長(cháng)途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫頁(yè)島游歷，對那里的所有居民、“將近一萬(wàn)個(gè)囚徒和移民”逐一進(jìn)行調查。庫頁(yè)島之行提高了他的思想覺(jué)悟和創(chuàng )作意境。1891年他在一封信里說(shuō)：“……如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民中間……我至少需要一點(diǎn)點(diǎn)社會(huì )生活和政治生活，哪怕很少一點(diǎn)點(diǎn)也好。”他開(kāi)始覺(jué)察到，為《新時(shí)報》撰稿所帶給他的只是“禍害”，終于在1893年同這家刊物斷絕關(guān)系。他對俄國的專(zhuān)制制度有了比較深刻的認識，寫(xiě)出了《庫頁(yè)島》(1893～1894)和《在流放中》(1892)等作品，而最重要的則是震撼人心的《第六病室》(1892)。這部中篇小說(shuō)控訴監獄一般的沙皇俄國的陰森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義。列寧讀它后受到強烈的感染，說(shuō)自己“覺(jué)得可怕極了”，以致“在房間里待不住”，“覺(jué)得自己好象也被關(guān)在‘第六病室’里了”。
在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養和游覽。從1892年起，他定居在新購置 的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃莊園。1898年，身患嚴重肺結核病的契訶夫遷居雅爾塔。1901年他同莫斯科藝術(shù)劇院的演員奧爾迦·克尼碧爾結婚。在雅爾塔他常與列·托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林和列維坦等人會(huì )見(jiàn)。
19世紀90年代和20世紀初期是契訶夫創(chuàng )作的全盛時(shí)期。當時(shí)俄國的解放運動(dòng)進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級革命的新階段。在革命階級的激昂情緒激蕩下學(xué)生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。契訶夫也漸漸克服了不問(wèn)政治的傾向，積極投入社會(huì )活動(dòng)：1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟饑荒；1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行動(dòng)，并因此疏遠同蘇沃林的關(guān)系；1902年為了抗議沙皇當局取消高爾基的科學(xué)院名譽(yù)院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號；1903年他資助為爭取民主自由而受迫害的青年學(xué)生。他的民主主義立場(chǎng)日益堅定，對社會(huì )生活的底奧的觀(guān)察更為深刻，對醞釀中的革命的預感也日益明朗，從漆黑的現實(shí)中漸漸看到隱約的“火光”。他的創(chuàng )作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。他強調藝術(shù)作品應該有明確的思想（劇本《海鷗》，1896）；他在一系列作品里接觸到重大的社會(huì )問(wèn)題。例如《農民》(1897)以清醒的現實(shí)主義反映了農民的物質(zhì)和精神生活的貧乏：赤貧、愚昧、落后和野蠻；《在峽谷里》(1900)并描繪了農村資產(chǎn)階級——富農瘋狂地掠奪財富和殘忍本性。這些小說(shuō)對美化農村公社生活的民粹派是有力的反駁。揭露資本主義的主題也見(jiàn)于《女人的王國》(1894)和《三年》(1895)等作品；而《出診》(1898)則表明資本主義“魔鬼”不僅壓榨工人，而且也折磨著(zhù)工廠(chǎng)主后裔的良心，他們意識到生活沒(méi)有意義和不合理，因而深深感到抑郁不安。劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》(1897)描寫(xiě)沒(méi)有真正理想和嚴肅目標的知識分子的可悲命運，他們的正直無(wú)私的勞動(dòng)終成無(wú)謂的犧牲?！稁Ч返呐恕?1899)以愛(ài)情為題材，暴露庸俗和虛偽，喚起讀者“對渾渾噩噩的、半死不活的生活……的厭惡”?！稁чw樓的房子》(1896)和《我的一生》(1896)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社會(huì )斗爭的“小事”論，批判自由主義者的漸進(jìn)論思想，認為需要一種“更強大、更勇敢、更迅速的斗爭方式”，要走出日?；顒?dòng)的狹隘圈子，去影響廣大群眾。他的創(chuàng )作中逐漸響起了“不能再這樣生活下去！”的呼聲。在《套中人》(1898)里揭示80年代反動(dòng)力量對社會(huì )的壓制及他們的保守和虛弱，并鞭撻當時(shí)存在的套中人習氣。在《醋栗》(1898)和《姚內奇》(1898)里他刻畫(huà)自私自利、蜷伏于個(gè)人幸福小天地的庸人的心靈空虛和墮落，并指出“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發(fā)揮他的自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)”。
隨著(zhù)20世紀初社會(huì )運動(dòng)的進(jìn)一步高漲，契訶夫意識到一場(chǎng)強大的、蕩滌一切的“暴風(fēng)雨”即將降臨，社會(huì )中的懶惰、冷漠、厭惡勞動(dòng)等惡習將被一掃而光。他歌頌勞動(dòng)，希望每個(gè)人以自己的工作為美好的未來(lái)做準備（《三姊妹》，1900～1901）。在1905年革命的前夕寫(xiě)成的《新娘》(1903)表達了要“把生活翻一個(gè)身”、奔赴新生活的渴望。劇本《櫻桃園》(1903～1904)展示了貴族的無(wú)可避免的沒(méi)落和由新興資產(chǎn)階級所代替的歷史過(guò)程，同時(shí)表現了毅然同過(guò)去告別和向往幸福未來(lái)的樂(lè )觀(guān)情緒：櫻桃園伐木的斧聲伴隨著(zhù)“新生活萬(wàn)歲！”的歡呼聲。然而由于契訶夫的思想立場(chǎng)從未超越民主主義的范疇，他筆下的新人都不知道創(chuàng )建嶄新生活的必由之路，他們渴望的“新生活”始終只是一種朦朧的憧憬。
1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國巴登維勒治療，7月15日在那里逝世，遺體運回莫斯科安葬。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這是一個(gè)獨特的巨大天才，是那些在文學(xué)史上和在社會(huì )情緒中構成時(shí)代的作家中的一個(gè)。”列夫·托爾斯泰也給契訶夫極高的評價(jià)，稱(chēng)他是“無(wú)與倫比的藝術(shù)家”，而且還說(shuō)：“我撇開(kāi)一切虛偽的客套肯定地說(shuō)，從技巧上講，他，契訶夫，遠比我為高明！”
歐·亨利（O. Henry, 1862-1910）原名威廉·西德尼·波特（William Sydney Porter）是美國最著(zhù)名的短篇小說(shuō)家之一，曾被評論界譽(yù) 為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說(shuō)之父。 歐·亨利善于描寫(xiě)美國社會(huì )尤其是紐約百姓的生活。他的作品構思新穎，語(yǔ)言詼諧，結局常常出人意 外；又因描寫(xiě)了眾多的人物，富于生活情趣，被譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書(shū)”。代表作有小說(shuō)集《白菜 與國王》、《四百萬(wàn)》、《命運之路》等。其中一些名篇如《愛(ài)的犧牲》、《警察與贊美詩(shī)》、《帶家具出 租的房間》、《麥琪的禮物》、《最后一片藤葉》等使他獲得了世界聲譽(yù)。
1862年9月11日出生于北卡來(lái)納州中部小城格林斯勃羅。他的父親是地方醫生。他幼年喪母，家境貧寒，從小由祖母撫養。15歲到一個(gè)遠房叔叔的藥店里當學(xué)徒。20歲上來(lái)到得克薩斯州，先當牧牛人，后到州首府奧斯丁。從1884年起先后當過(guò)藥劑師、繪圖員、第一國民銀行的出納員。這一時(shí)期他的生活極不安定，但卻為日后寫(xiě)作積累了不少的生活素材。1887年7月，他與亞瑟爾·阿斯特斯結婚，1894年10月，銀行發(fā)現他的帳目短缺了現金，法院審訊后宣布不予追究，于是他辭職離開(kāi)了奧斯丁，來(lái)到休斯敦的幽默刊物《滾石》當美術(shù)編輯，第二年又成為《休斯敦郵報》的專(zhuān)欄作者。這段平靜生活并不長(cháng)久。1896年聯(lián)邦銀行檢察機關(guān)又對他開(kāi)始刑事追究，再次傳訊他。他拋下妻小，流亡到洪都拉斯等地躲避。不久，他得知妻子病危，趕回家探望而被捕。1897年7月，他的妻子因肺病去世。1898年2月，他以貪污銀行公款罪被判5年徒刑，關(guān)在俄亥俄州哥倫布城監獄里。在獄中，他忍受了極大的精神折磨，他的名字被抹去了，取而代之的是犯人編號。幸虧不久監獄醫務(wù)室需要一個(gè)藥劑員，他得以重操舊業(yè)，還有閑暇時(shí)間。1899年歲末，他想到要給女兒一份圣誕禮物。他回想起自己的經(jīng)歷和無(wú)家可歸的流浪漢，寫(xiě)成了一篇小說(shuō)《口哨狄克的圣誕禮物》。他以一本法國藥典書(shū)作者的名字為筆名，投給了《麥克呂爾》雜志，在圣誕節前夕刊登了出來(lái)。由此他一發(fā)而不可收拾，作品接二連三地發(fā)表，歐·亨利的名字隨之聲譽(yù)鵲起。1901年7月，他由于 “表現良好”，被提前釋放。3年半前他是貪污犯波特，出來(lái)時(shí)則成了小說(shuō)家歐·亨利。
歐·亨利定居紐約。他以創(chuàng )作為業(yè)。1903年12月，他負責《星期日世界》周刊。從1904年起，他一年要出版一兩本短篇小說(shuō)集，較著(zhù)名的有《四百萬(wàn)》(1906)、《剪亮的燈盞》(1907)、《西部的心》(1907)、《城市之聲》(1908)、《善良的騙子》(1908)、《命運之路》(1909)、《選擇》(1909)、《毫不通融》(1910)、《亂七八糟》、《滾石集》、《流浪兒》和唯一一部長(cháng)篇小說(shuō)《白菜與國王》(1904)等。
歐·亨利除了跟雜志社老板和出版商打交道外，很少交朋友。1907年，他與薩拉·克里曼結婚。他酗酒的習慣未能改掉，加上早年生活顛沛流離，身體狀況日見(jiàn)衰竭。1910年6月5日，歐·亨利因肝硬化在紐約逝世，年僅48歲。
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