映襯、襯托、正襯、烘托、反襯、對比的聯(lián)系和區別
由“陪襯或對照”來(lái)看,映襯有兩種,一種是正襯,一種是反襯。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”就是正襯。試想登上天姥山的半山腰,就能望見(jiàn)東海日出,聽(tīng)到天雞的啼鳴,那么天姥山山峰必然高入云天,連接仙境,出“仙之人兮列如麻”的盛況也就在情理之中了。又如“天臺一萬(wàn)八千丈,對此欲倒東南傾”,極寫(xiě)天臺山之高,但面對天姥山卻像是要向東南傾倒下去,足見(jiàn)“天姥連天向天橫”。反襯的著(zhù)名例子是王籍的詩(shī)句“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”。正因為聽(tīng)上去覺(jué)得蟬叫聲特別喧噪、鳥(niǎo)鳴聲特別清亮,所以山林幽靜至極,以鬧襯靜,靜境深廣。又如杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”,用“酒肉臭”反襯“凍死骨”,更顯人民的痛苦、悲慘。
映襯、襯托、正襯、烘托、反襯、對比的聯(lián)系和區別
映襯和襯托的意思有相似之處,它們可以稱(chēng)為近意詞。
烘托和映襯的區別
兩者的區別不是很大,細分還是有的。
1反襯和對比不盡相同,前者側重作比較的一方,后者表現的是作比較的兩方。
襯托前面已經(jīng)介紹。不論哪種襯托,強調的都是兩個(gè)事物通過(guò)比較而使其中一個(gè)更加凸顯。落腳在一個(gè)“襯”,特別強調由相近或相對的事物進(jìn)行對照。如前面舉過(guò)的崔護《題都城南莊》,詩(shī)人把“人面桃花相映紅”與“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”兩種相對的情景進(jìn)行對照,表達內心的悵然落寞。通過(guò)這兩種同“質(zhì)”的事物的對照,用去年今日的歡愉來(lái)襯托凸顯出今年今日的感傷。
正襯,即是用一與本體事物一致的觀(guān)點(diǎn)或景物,從正面去陪襯、烘托本體事物的格式。
例如“古人尚能”頭懸梁,錐刺股“孜孜不倦的學(xué)習,你們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的偉大理想,一定會(huì )天加專(zhuān)心致志,廢寢忘食,刻苦攻關(guān)。(郭沫若《科學(xué)的春天》)
該例拿古人“頭懸梁,錐刺股”的勁頭,來(lái)襯托今天有理想的青年會(huì )更加“刻苦攻關(guān)”的鉆研精神。這是“正襯”。
反襯,即是把一種與本體事物相反或對立的觀(guān)點(diǎn)、事物從反面去陪襯烘托本體事物的格式。
例如“當你下馬坐在一塊巖石上吸煙體息時(shí),雖然林外是陽(yáng)光燦爛,而在這遮住了天日的密林中卻閃著(zhù)煙頭的紅火光。(碧野《天山景物記》)
該例以作者騎馬進(jìn)入天山原始森林能看到閃著(zhù)煙頭的紅火光,突出森林成長(cháng)茂密、林子陰暗,這是“反襯”。
常言道:“紅花雖好,也要靠綠葉扶持。”這句話(huà)很能說(shuō)明襯托的道理。寫(xiě)文章亦如此,運用襯托這一技巧,會(huì )把所描寫(xiě)的對象表現得更加鮮明突出。而襯托在其體運用中,主要又有兩種類(lèi)型。
以景襯情,即通過(guò)具體生動(dòng)的景物的描寫(xiě),來(lái)烘托渲染人物的感情或人物的性格。
例如:
?、贂r(shí)候既是深冬,漸近故鄉時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從縫隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣。(魯迅《故鄉》)
這段文字描寫(xiě)了故鄉荒涼、冷落、窒息的景象,襯托了“我”的悲涼心情。這里是以景襯情。
?、谶@女人編著(zhù)席。不久,在她的身子下面就編成了一大片,她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里,淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風(fēng)吹過(guò)來(lái),帶著(zhù)新鮮的荷葉荷花香。(孫犁《荷花淀》)
該例通過(guò)對水生嫂編織蘆席的景物描寫(xiě),渲染了一種清新寧靜的氛圍,烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象,這里是以景襯人。
以動(dòng)襯靜,即通過(guò)具體的聲音或行動(dòng)的描寫(xiě),來(lái)烘托渲染幽靜的自然環(huán)境或恬靜的內心世界。
?、衮T馬穿行林中,只聽(tīng)見(jiàn)馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音,更增添了密林的幽靜。(碧野《天山景物記》)
該例用騎馬穿行林間能聽(tīng)到蹄濺起的水聲,來(lái)襯托天山.
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