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映襯、襯托、正襯、烘托、反襯、對比的聯(lián)系和區別

映襯、襯托、正襯、烘托、反襯、對比的聯(lián)系和區別

所謂映襯,就是映照、襯托。映照,就是用光線(xiàn)照射而顯出物體的形象;襯托,就是為使事物的特征突出,用另一些事物來(lái)陪襯或對照。文學(xué)作品中的映襯主要指后者,詩(shī)歌自然也如此。

由“陪襯或對照”來(lái)看,映襯有兩種,一種是正襯,一種是反襯。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”就是正襯。試想登上天姥山的半山腰,就能望見(jiàn)東海日出,聽(tīng)到天雞的啼鳴,那么天姥山山峰必然高入云天,連接仙境,出“仙之人兮列如麻”的盛況也就在情理之中了。又如“天臺一萬(wàn)八千丈,對此欲倒東南傾”,極寫(xiě)天臺山之高,但面對天姥山卻像是要向東南傾倒下去,足見(jiàn)“天姥連天向天橫”。反襯的著(zhù)名例子是王籍的詩(shī)句“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”。正因為聽(tīng)上去覺(jué)得蟬叫聲特別喧噪、鳥(niǎo)鳴聲特別清亮,所以山林幽靜至極,以鬧襯靜,靜境深廣。又如杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”,用“酒肉臭”反襯“凍死骨”,更顯人民的痛苦、悲慘。

映襯(無(wú)論是正襯還是反襯)的目的,或是為了突出所描述事物的特點(diǎn),或是為了強調所要表達的思想、情感。映襯(襯托、烘托)有色彩相襯:如“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”,“紅”得特別鮮明濃烈;“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)”,“亮”得格外奪目驚心。有景物襯情:襯法有兩種,衰景襯悲愁、美景襯歡樂(lè )是正襯,如“醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月”、“楓葉荻花秋瑟瑟”,如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”;樂(lè )景襯哀情(或相反)是反襯,如杜甫詩(shī)“江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。今春看又過(guò),何日是歸年?”有人物相襯:如“耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀(guān)羅敷”(《陌上?!罚?,極言羅敷之美;“未免被人褒女笑,只教天子暫蒙塵”(李商隱《華清宮》),諷刺楊貴妃美色誤國。有動(dòng)靜相襯:如“明月松間照,清泉石上流”;“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”;“萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬聲”;“四千年來(lái)車(chē)馬寂,古槐深巷暮蟬愁”(張籍《法雄寺東樓》)。此外還有大小、多少、冷暖、遠近、高低、明暗等等方面的映襯,在閱讀賞析時(shí)也應注意。
 

映襯、襯托、正襯、烘托、反襯、對比的聯(lián)系和區別

襯托的意思是:為了使事物的特色突出,和另一些事物放在一起來(lái)陪襯或對照。也可以是相反的事物間進(jìn)行對比。

烘托是在寫(xiě)作時(shí)常用的一種寫(xiě)作手法,就是先從側面描寫(xiě),然后再引出主題,使要表現的事物鮮明突出。同樣的道理也用在音樂(lè )的編曲上。目的就是要突出主題。

映襯和襯托的意思有相似之處,它們可以稱(chēng)為近意詞。

烘托和映襯的區別

兩者的區別不是很大,細分還是有的。

“映襯”,又稱(chēng)“襯托”,是將兩個(gè)相對或相反的事物,或同一事物的兩個(gè)側面放在一起比照,讓它們之間相互對比襯托,或相得益彰。而“烘托”是“襯托”中的正襯,原是我國傳統畫(huà)技之一,也稱(chēng)“烘云托月”。一般是通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫(xiě),以突出、顯示或暗示所寫(xiě)的對象。

這樣看來(lái):映襯=襯托=正襯(烘托)+反襯(對比)

注意:

1反襯和對比不盡相同,前者側重作比較的一方,后者表現的是作比較的兩方。

2正襯通常就叫做襯托,襯托指甲事物對乙事物的表現作用,烘托主要指事物對環(huán)境、環(huán)境對主題、環(huán)境對人物性格的表現作用。

3映襯可以是相互的,而烘托一般指單方面的。

襯托前面已經(jīng)介紹。不論哪種襯托,強調的都是兩個(gè)事物通過(guò)比較而使其中一個(gè)更加凸顯。落腳在一個(gè)“襯”,特別強調由相近或相對的事物進(jìn)行對照。如前面舉過(guò)的崔護《題都城南莊》,詩(shī)人把“人面桃花相映紅”與“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”兩種相對的情景進(jìn)行對照,表達內心的悵然落寞。通過(guò)這兩種同“質(zhì)”的事物的對照,用去年今日的歡愉來(lái)襯托凸顯出今年今日的感傷。

    烘托前面也已經(jīng)作了介紹,它強調的是對一種事物從側面著(zhù)意進(jìn)行描述或鋪排,來(lái)使該事物形象更突出。落腳不一定是由相近或相對的事物進(jìn)行對照,而強調側面地對該事物進(jìn)行“烘”。如前面所舉的孟浩然《早寒有懷》,前兩聯(lián)描寫(xiě)景物,渲染出一種意境氛圍;后兩聯(lián)抒發(fā)自己那種思鄉的愁緒和前途渺茫的愁苦。雖然意境格調和心情有一種內在的相似性,但兩者不是同“質(zhì)”的相近或相對的事物,不存在通過(guò)對照凸顯一方的關(guān)系,所以不是襯托。寒冷凄颯的意境氛圍,對于作者的心緒情感而言就好像一種外在的側面修飾裝點(diǎn),這種意境氛圍就散發(fā)著(zhù)作者心中的憂(yōu)思和迷茫,雖然看似寫(xiě)景,但實(shí)是在從側面從外沿描寫(xiě)作者情感。所以景物描寫(xiě)意境渲染對于作者的情感表達是一種烘托。

    襯托和烘托都是著(zhù)眼于“托”,即使某種事物某個(gè)形象某中情感得到凸顯。但是兩者的手段方式不同,襯托主要通過(guò)對該事物(或形象或情感)和與其相似或相對事物(或形象或情感)的對照映襯來(lái)完成;烘托主要通過(guò)對該事物(或形象或情感)做外在的側面的描寫(xiě)來(lái)實(shí)現。

    襯托,就是為了使某事物的特色更加突出,用別的東西來(lái)陪襯和對照的修辭手法。襯托,若就襯體與主體的性質(zhì)與關(guān)系而言,可分為正襯與反襯這兩種。

  正襯,即是用一與本體事物一致的觀(guān)點(diǎn)或景物,從正面去陪襯、烘托本體事物的格式。
  例如“古人尚能”頭懸梁,錐刺股“孜孜不倦的學(xué)習,你們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的偉大理想,一定會(huì )天加專(zhuān)心致志,廢寢忘食,刻苦攻關(guān)。(郭沫若《科學(xué)的春天》)
  該例拿古人“頭懸梁,錐刺股”的勁頭,來(lái)襯托今天有理想的青年會(huì )更加“刻苦攻關(guān)”的鉆研精神。這是“正襯”。

  反襯,即是把一種與本體事物相反或對立的觀(guān)點(diǎn)、事物從反面去陪襯烘托本體事物的格式。
例如“當你下馬坐在一塊巖石上吸煙體息時(shí),雖然林外是陽(yáng)光燦爛,而在這遮住了天日的密林中卻閃著(zhù)煙頭的紅火光。(碧野《天山景物記》)
  該例以作者騎馬進(jìn)入天山原始森林能看到閃著(zhù)煙頭的紅火光,突出森林成長(cháng)茂密、林子陰暗,這是“反襯”。
  常言道:“紅花雖好,也要靠綠葉扶持。”這句話(huà)很能說(shuō)明襯托的道理。寫(xiě)文章亦如此,運用襯托這一技巧,會(huì )把所描寫(xiě)的對象表現得更加鮮明突出。而襯托在其體運用中,主要又有兩種類(lèi)型。

  以景襯情,即通過(guò)具體生動(dòng)的景物的描寫(xiě),來(lái)烘托渲染人物的感情或人物的性格。
  例如:
 ?、贂r(shí)候既是深冬,漸近故鄉時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從縫隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣。(魯迅《故鄉》)
  這段文字描寫(xiě)了故鄉荒涼、冷落、窒息的景象,襯托了“我”的悲涼心情。這里是以景襯情。
 ?、谶@女人編著(zhù)席。不久,在她的身子下面就編成了一大片,她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里,淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風(fēng)吹過(guò)來(lái),帶著(zhù)新鮮的荷葉荷花香。(孫犁《荷花淀》)
  該例通過(guò)對水生嫂編織蘆席的景物描寫(xiě),渲染了一種清新寧靜的氛圍,烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象,這里是以景襯人。

  以動(dòng)襯靜,即通過(guò)具體的聲音或行動(dòng)的描寫(xiě),來(lái)烘托渲染幽靜的自然環(huán)境或恬靜的內心世界。
 ?、衮T馬穿行林中,只聽(tīng)見(jiàn)馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音,更增添了密林的幽靜。(碧野《天山景物記》)
  該例用騎馬穿行林間能聽(tīng)到蹄濺起的水聲,來(lái)襯托天山.

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