蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。作品有《東坡七集》《東坡樂(lè )府 》等。
他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識，高中進(jìn)士。
嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽(yáng)修在內，因在新法的施行上與新任當國王安石意見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書(shū)反對。這樣做的一個(gè)結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。
蘇軾在杭州呆了三年，任滿(mǎn)后，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。
這樣持續了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因為作詩(shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng)）。這個(gè)職位相當低微，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時(shí)為自己起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(cháng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
哲宗即位，高太后聽(tīng)政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書(shū)舍人,不就又升翰林學(xué)士。
俗語(yǔ)：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著(zhù)名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因為政見(jiàn)不合，被外放穎州。 元佑八年（1093年）新黨再度執政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置?；兆诩次?，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。
蘇軾的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強調文學(xué)的獨創(chuàng )性、表現力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認為作文應達到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著(zhù)述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱(chēng)。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說(shuō)：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。
蘇詩(shī)現存約四千首，其詩(shī)內容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀(guān)。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”
其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格。少數詩(shī)篇也 能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響?！赌钆珛?#183;赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì )內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運動(dòng)的精神，擴大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng )了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān)。”
蘇軾還擅長(cháng)行、楷書(shū)，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀(guān)其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當推(蘇)為第一。”
蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。
蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì )請客，他總是不請自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著(zhù)對黃庭堅說(shuō): 「佛印每次聚會(huì )都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩個(gè)痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦?！拐l(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著(zhù)酒杯，拈著(zhù)胡須，高興地對黃庭堅說(shuō):「今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結尾?！裹S庭堅說(shuō):「好吧！」蘇東坡先說(shuō)：
浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？
黃庭堅望著(zhù)滿(mǎn)湖荷花，接著(zhù)說(shuō)道：
蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：
船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！
蘇東坡和黃庭堅，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉著(zhù)佛印就坐，說(shuō)道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
作為文人，難免就喜歡在政治上毫不避諱的抒發(fā)己見(jiàn)。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個(gè)年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著(zhù)又逮捕，送到汴梁受審。史稱(chēng)烏臺詩(shī)案的文字獄開(kāi)始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽(yáng)修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來(lái)王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書(shū)，蘇軾絲毫不以政見(jiàn)不同而在敕書(shū)里公報私仇，反倒是高度評價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。”這個(gè)給予王安石的評價(jià)，蘇軾自己也是當之無(wú)愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節、大公無(wú)私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。
朝廷保守派復辟后，以砸缸著(zhù)名的北宋著(zhù)名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤(pán)被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤(pán)否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后不服氣，就決定到山上會(huì )一會(huì )老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽(tīng)著(zhù)，蘇軾見(jiàn)佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說(shuō)他有本事，原來(lái)草包一個(gè)，來(lái)這里是騙幾個(gè)香火錢(qián)的吧！話(huà)題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問(wèn)道：“在先生眼里老納應該是一個(gè)什么樣的人？”蘇軾正滿(mǎn)肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來(lái)是有本事，但那是因為他們淺薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來(lái)，便乘興問(wèn)道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)，有修養的人，老納自虧不如！”佛印答道?；氐郊液?，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽(tīng)后笑得飯都噴出來(lái)了。蘇軾懵了忙問(wèn)道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒(méi)生氣反而把你贊揚了一番，你說(shuō)誰(shuí)有修養？沒(méi)有學(xué)問(wèn)哪來(lái)的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽(tīng)后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。
蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫(huà)，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細柳，淡月 梅花?？词撬淖致?lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅搶對為：輕風(fēng)舞細柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風(fēng)扶細柳 ， 淡月失梅花?？v觀(guān)三人對聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫(xiě)出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫(xiě)出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
【水調歌頭】
丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
【念奴嬌·赤壁懷古】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾， 檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
【和子由澠池懷舊】
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
蘇軾的名句太多了，隨即來(lái)幾句：
春色三分，二分塵土，一分流水
何人遺公石屏風(fēng),上有水墨希微蹤
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)
回首想來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生!
撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷
枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱
長(cháng)恨此身非我有, 何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?
小舟從此逝, 江海寄余生
十年生死兩茫茫．．不思量．．自難忘
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物
天涯流落思無(wú)窮！既相逢，卻匆匆
欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東
有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸
休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)皆夢(mèng)
相逢一醉是前緣
高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)
欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜
不識廬山真面目，只緣身在此山中
春宵一刻值千金，花有清香月有陰
陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非
生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花
人老簪花不自羞，花應羞上老人頭
江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪警我頑
人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕
江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一枝斜更好
與君世世為兄弟，又結來(lái)生未了因
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清
杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消
垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明
玉室金堂馀漢士，桃花流水失秦人
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知
夢(mèng)里青春可得追？欲將詩(shī)句絆余暉
天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船
水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊
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