亚洲激情欧美在线_ ：香遠益清的孫犁

曹寇

發(fā)布者 yq 在 08-06-11 09:15

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·曹　寇·

我始終都能記得中學(xué)課本里《荷花淀》中的一個(gè)場(chǎng)景：妻子坐在月光下編織竹席，不一會(huì )兒她的身下就是一大片，她像坐在雪地里，又像坐在一片云彩里。明亮、溫暖而美好。而且這篇小說(shuō)所描述的戰爭，避開(kāi)了血腥和殘酷，自始至終都散發(fā)著(zhù)這段景象描寫(xiě)的光澤。戰爭小說(shuō)，沒(méi)有像孫犁這樣寫(xiě)的。他是獨一無(wú)二的。

后來(lái)一次偶然機會(huì )，讀到孫犁的《亡人逸事》，把我搞得淚流滿(mǎn)面。這是篇回憶他妻子的散文，至真至樸。一個(gè)作家的才華和人品均可見(jiàn)。然后我就買(mǎi)了一本孫犁的書(shū)看，尤其在看完《鐵木前傳》后，大吃一驚。孫犁使我想到了一個(gè)詞：德藝雙馨。什么是馨？就是香氣。聯(lián)系到荷花，周敦頤說(shuō)“香遠益清，亭亭凈植”。孫犁絕對是一個(gè)香遠益清的中國本土作家。

但是，總是一些東西會(huì )遮蔽我們的視線(xiàn)，既有客觀(guān)原因，也有主觀(guān)上的。孫犁作為一名解放區作家，曾一度受到廣泛地閱讀和推崇，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng )立人，與趙樹(shù)理的“山藥蛋派”構成解放區文學(xué)的雙璧。大概也正因此，時(shí)至今日，對于他的閱讀變得稀有。四十年代的中國文學(xué)，色彩版圖分為：解放區文學(xué)和國統區文學(xué)。孰高孰下，本無(wú)足論。文學(xué)沒(méi)有高下分，只有具體到作家作品的好與壞。當然，政治因素局限了解放區文學(xué)，使其成就普遍認識為不高，而且它的不足在１９４９后被放大、突出。八十年代以來(lái)，反思又使我們在揚棄過(guò)程中對解放區文學(xué)抱有情緒上的抵觸。到了新世紀，孫犁和趙樹(shù)理這樣優(yōu)秀的小說(shuō)家不至于被人忘光，也確實(shí)被移到了閱讀的邊緣。政治障礙了當年的寫(xiě)作，政治又障礙了我們當下的閱讀。多么不幸。

孫犁的小說(shuō)當然有著(zhù)明顯的時(shí)代印跡和政治說(shuō)教成分。在其名作《鐵木前傳》中也相當明顯。如果我們一定要認為那是一種局限性也未為不可。然而事實(shí)是，局限性向來(lái)就是可疑的東西?！都t樓夢(mèng)》也有局限性，任何作品都有局限性，所以局限性根本就算不上什么，局限性就是作品應有的部分，沒(méi)有局限性的作品不僅沒(méi)有，也是不會(huì )存在的。應該回到作品本身，深入作品內部，而不是將我們的閱讀局限在所謂的局限性上?！惰F木前傳》的結尾耐人尋味，以九兒為代表的積極青年團員（進(jìn)步分子），以六兒為代表的生活享樂(lè )主義者（落后分子），前者完成了一天艱苦的勞作在月光下深思，后者則趕著(zhù)大車(chē)帶著(zhù)漂亮的女人小滿(mǎn)兒去做買(mǎi)賣(mài)。他們均無(wú)悔于自己的選擇，他們都對自己的生活充滿(mǎn)了熱望。這個(gè)結果是出乎小說(shuō)意外的，對兩種青年的有目的地褒貶應該是孫犁這樣的解放區小說(shuō)家的政治“任務(wù)”，但是才華的流淌使小說(shuō)本身具備了它自己的生命力，它偏離了這項“任務(wù)”，看起來(lái)作者只是向我們呈現了兩種青春，它們都是那么真實(shí)。別無(wú)其他。孫犁的大多數小說(shuō)中，都有那些政治外衣下的人性力量，震撼人心而又明亮美好。

和孫犁一輩歷經(jīng)多次政治運動(dòng)的現當代作家，他們在晚年編選全集的時(shí)候，往往不得不舍棄許多違心且粗糙的文字，孫犁卻是能將一生所有文章全部收入文集的人。據說(shuō)他在死前，謙虛而又驕傲地說(shuō)：“我這一生什么也沒(méi)有，就有這么幾本書(shū)。”

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