春氣自下而升，所以春氣始于下，秋氣自上而降，所以秋氣始于上，夏氣自中而布于外，所以夏氣始于中，冬氣自表而內藏，所以冬氣始于標。面南而立，春氣生于東，所以說(shuō)始于左，秋氣生于西，所以說(shuō)始于右，冬氣生于北，所以說(shuō)始于后，夏氣生于南，所以說(shuō)始于前。這是一年四季的正常氣化。所以高陵的地方氣候寒涼，冬季較長(cháng)，低凹的地方，氣候溫暖，春季較長(cháng)，必須仔細地觀(guān)察。黃帝說(shuō)，講的好。黃帝問(wèn)道，五運六氣變化所呈現的物象，其正常氣化和異常變化怎么樣呢?岐伯回答說(shuō)，六氣的正紀，有正化、有變化，有勝氣，有復氣，有正常的作用，有病氣，所有這些，它們的征象都不一樣，您想知道那一方面的呢?黃帝說(shuō)，希望您全面地講一講。岐伯回答說(shuō)，請讓我詳盡地談一談吧!六氣的來(lái)臨，厥陰風(fēng)木之氣來(lái)臨時(shí)是和煦的，少陰君火之氣來(lái)臨時(shí)是溫和的，太陰濕土之氣到來(lái)時(shí)是濕潤的，少陽(yáng)相火之氣到來(lái)時(shí)是炎熱的，陽(yáng)明燥金之氣到來(lái)時(shí)是清涼勁切的，太陽(yáng)寒水之氣到來(lái)時(shí)是寒冷的，這是四時(shí)正常的氣化。厥陰之氣到來(lái)，為風(fēng)所聚，萬(wàn)物破土萌芽;少陰之氣的到來(lái)，為火所聚，萬(wàn)物舒展繁榮;太陰之氣的到來(lái)，為雨所聚，萬(wàn)物周全豐滿(mǎn);少陽(yáng)之氣的到來(lái)，為熱所聚，氣化行達于外;陽(yáng)明之氣的到來(lái)，為肅殺所聚，萬(wàn)物更換;太陽(yáng)之氣的到來(lái)，為寒氣所聚，萬(wàn)物歸藏。這是主化的一般規律。厥陰所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物萌生，為風(fēng)搖不定;少陰所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物榮華，為形體外現;太陰所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物化育，為云雨;少陽(yáng)所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物長(cháng)養，為繁茂鮮艷;陽(yáng)明所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物收獲，為霧露降臨;太陽(yáng)所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物閉藏，為陽(yáng)氣固密;這是六氣氣化的一般常規。厥陰之氣到來(lái)時(shí)風(fēng)氣產(chǎn)生，最終為肅靜;少陰之氣到來(lái)時(shí)熱氣產(chǎn)生，中為寒冷;太陰之氣到來(lái)時(shí)濕氣產(chǎn)生，最終為雨降;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)火氣產(chǎn)生，最終為濕熱;陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)燥氣產(chǎn)生，最終為清涼;太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)產(chǎn)生寒氣，中為溫熱。這是六氣獲得生化的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)，毛類(lèi)蟲(chóng)化育;少陰之氣到來(lái)時(shí)，羽類(lèi)蟲(chóng)化育;太陰之氣到來(lái)時(shí)，倮類(lèi)蟲(chóng)化育;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，薄而透明羽翼類(lèi)蟲(chóng)化育;陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)，介類(lèi)蟲(chóng)化育，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，鱗類(lèi)蟲(chóng)化育。這是六氣化育蟲(chóng)類(lèi)的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物發(fā)生;少陰之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物向榮;太陰之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物濕潤;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物繁茂;陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物堅實(shí);太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物閉藏。這是六氣作用的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)，狂風(fēng)怒吼，氣候大涼;少陰之氣到來(lái)時(shí)，大熱大寒;太陰之氣到來(lái)時(shí)，出現雷霆、暴雨、大風(fēng);少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，出現旋轉風(fēng)、炎熱、霜凝結;陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)，草木凋零，氣候溫暖;太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，出現寒雪、冰雹，地面出現白色塵埃。這是六氣變化的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)，萬(wàn)物擾動(dòng)，隨風(fēng)飄搖;少陰之氣到來(lái)時(shí)，火焰高明，空中出現紅、黃色火光;太陰之氣到來(lái)時(shí)，為陰氣下沉，白色塵埃彌漫，晦暗不明;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，為光輝顯明，為紅色云，空中出現紅黃之氣;陽(yáng)明之氣到來(lái)為時(shí)，為塵埃，為嚴霜，涼風(fēng)勁急，秋聲凄涼;太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，剛強堅固，鋒芒尖利，挺立。這是六氣行令的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為筋脈拘急，少陰之氣到來(lái)時(shí)為瘍疹身熱，太陰之氣到來(lái)時(shí)為水飲積滯，痞阻不通，少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為噴嚏，嘔吐，瘡瘍，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為肌膚氣腫，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為關(guān)節屈伸不利。這是六氣為病的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為兩脅支撐疼痛，少陰之氣到來(lái)時(shí)為驚懼，疑惑，惡寒顫栗，說(shuō)胡話(huà)，太陰之氣到來(lái)時(shí)為腹部脹滿(mǎn);少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為驚恐躁動(dòng)，昏暈悶昧，發(fā)病突然，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為鼻、坐骨、大腿、臀部、膝部、小腿肚、脛骨等處發(fā)病，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為腰痛，這也是六氣為病的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為筋脈軟弱收縮，少陰之氣到來(lái)時(shí)為喜悲，妄言，衄血，太陰之氣到來(lái)時(shí)為腹中脹滿(mǎn)，霍亂，吐下，少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為喉痹，耳鳴，嘔吐，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為皮膚干燥皴裂揭起，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為睡臥汗出，這還是六氣為病的一般規律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為脅痛，嘔吐，泄瀉，少陰之氣到來(lái)時(shí)為多語(yǔ)善笑，太陰之氣到來(lái)時(shí)為身重浮腫，少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為突然泄瀉，肌肉跳動(dòng)，筋脈抽搐，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為鼻塞，打噴嚏，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為二便泄瀉或二便不通，這仍然是六氣為病的一般規律。以上六氣的十二種變化，六氣為德化，萬(wàn)物以德回報;六氣為化化，萬(wàn)物以化回報;六氣為政化，萬(wàn)物以政回報;六氣為令化，萬(wàn)物以令回報。六氣位置高，則病位高，六氣位置低，則病位低，六氣位置在后，則病位在后，六氣位置在前，則病位在前，六氣位置在中，則病位在中，六氣位置在外，則病位在外。這是六氣致病位置的一般規律。所以，風(fēng)氣過(guò)勝就產(chǎn)生動(dòng)的病證，熱氣過(guò)勝就產(chǎn)生癰腫病證，燥氣過(guò)勝就產(chǎn)生干燥的病證，寒氣過(guò)勝產(chǎn)生虛浮的病證，濕氣過(guò)勝就產(chǎn)生水瀉的病證，甚至水氣閉阻而為浮腫。根據六氣所在的部位來(lái)討論它的變化。黃帝說(shuō)，我希望聽(tīng)您談一談六氣的作用，岐伯回答說(shuō)，六氣的作用分別歸之于它所勝的氣而為氣化。所以，太陰濕土加于太陽(yáng)寒水而為化，太陽(yáng)寒水加于少陰君火而為化，少陰君火加于陽(yáng)明燥金而為化，陽(yáng)明燥金加于厥陰風(fēng)木而為化，厥陰風(fēng)木加于太陰濕土而為化。這要分別根據六氣所在的方位來(lái)預測。黃帝問(wèn)道，六氣自得其本位的情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，六氣自得其本位，是屬于正常的氣化。黃帝進(jìn)一步問(wèn)道，希望聽(tīng)您談一談六氣本位所在之處，岐伯回答說(shuō)，明確了六氣命名的位次，那末六氣的方位和時(shí)間就知道了。黃帝問(wèn)道，六步之氣的盈虛情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，六步之氣有太過(guò)和不及的差異，六氣太過(guò)，其氣來(lái)時(shí)急暴而易消散，六氣不及，其氣來(lái)時(shí)緩慢而持久。黃帝又問(wèn)道，司天之氣和在泉之氣的盈虛情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，司天之氣不足，在泉之氣也隨之上升，在泉之氣不足，司天之氣也隨之下降，運居于天地氣交之中，在泉之氣上升時(shí)，居于中的運先升，司天之氣下降時(shí)，居于中的運先降。它厭惡所不勝之氣，而歸屬于同和之氣，隨著(zhù)運的歸屬而產(chǎn)生各種疾病。所以司天之氣過(guò)盛，天氣就下降，在泉之氣過(guò)盛，地氣就上升。根據氣盛的多少決定升降的差距，相勝微小差距小，相勝較甚差距就大;如果相勝特別嚴重，就出現位置的移動(dòng)，氣交也出現移易，就產(chǎn)生大的變動(dòng)，于是疾病形成了?！洞笠飞险f(shuō)，相勝大的年份差別五分，微勝的年份差別七分，其差別就清楚可見(jiàn)了，說(shuō)的就是這個(gè)道理。黃帝說(shuō)，很好!論中談到，用熱藥不要觸犯熱的氣候，用寒藥不要觸犯寒的氣候，我想既不避開(kāi)熱的氣候，又不避開(kāi)寒的氣候，該如何辦呢?岐伯回答說(shuō)，您問(wèn)的真全面呀!發(fā)表時(shí)不必避開(kāi)熱，攻里時(shí)不必避開(kāi)寒。黃帝又問(wèn)道，既非發(fā)表，又非攻里，而觸犯主時(shí)的寒，或觸犯了主時(shí)的熱，又怎么樣呢?岐伯回答說(shuō)，若寒熱傷害內臟，則病情加重。黃帝又問(wèn)道，希望聽(tīng)您談一談不避寒熱對無(wú)病的人會(huì )產(chǎn)生什么影響呢?岐伯回答說(shuō)，如用藥不避寒熱，對無(wú)病的人會(huì )產(chǎn)生疾病，對有病的人會(huì )加重疾病。黃帝進(jìn)一步問(wèn)道，會(huì )產(chǎn)生什么樣的疾病呢?岐伯回答說(shuō)，不避開(kāi)主時(shí)之熱，便產(chǎn)生熱性病，不避開(kāi)主時(shí)之寒，便產(chǎn)生寒性病。寒性病，病人出現腹部堅硬痞阻脹滿(mǎn)，拘急疼痛，下利等。熱性病，病人出現身熱吐下，霍亂，癰疽，瘡瘍，昏昧郁冒，泄瀉，肌肉跳動(dòng)，抽搐，腫脹，嘔吐，鼻衄，頭痛，骨節變化，肌肉疼痛，吐血，便血，小便淋瀝等。黃帝問(wèn)道，如何治療呢?岐伯回答說(shuō)，必須順應四時(shí)之氣，如果觸犯了，就用相勝的藥物給予治療。黃帝問(wèn)道，婦人懷孕時(shí)怎么樣應用毒藥呢?岐伯回答說(shuō)，如果孕婦患了該用毒藥治療的疾病，服用毒藥后對母體沒(méi)有傷損，對胎兒也沒(méi)有傷害。黃帝又說(shuō)，希望聽(tīng)您談?wù)勂渲械牡览?，岐伯回答說(shuō)，大積大聚的疾病，是可以應用劇毒的藥來(lái)治療，但當疾病治好一大半時(shí)就要停藥，若用藥太過(guò)就會(huì )造成死亡。黃帝說(shuō)，很好!對于郁滯很重的應當如何治療呢?岐伯回答說(shuō)，木郁滯了就當條達它，火郁滯了就當發(fā)越它，土郁滯了就當劫奪它，金郁滯了就當滲泄它，水郁滯了就當折損它。然而在調理氣機時(shí)，對于太過(guò)的，就用相勝的藥來(lái)折損它，這就是所說(shuō)的瀉。黃帝問(wèn)道，如果有假借之氣的，應當怎樣呢?岐伯回答說(shuō)，如果有假借之氣時(shí)，就不要遵循“用寒遠寒，用熱遠熱”的禁忌了，這就是所說(shuō)的主氣不足，客氣相勝的原因。黃帝說(shuō)，圣人的學(xué)說(shuō)的確是精深呀!的氣化，五運運行的節律，六氣加臨的綱紀，陰陽(yáng)的作用，寒暑變化的號令，除了先生以外誰(shuí)還能搞通它呢!請讓我將這些內容，藏于靈蘭之室中，并題名為《六元正紀》，不經(jīng)過(guò)齋戒就不隨意拿出來(lái)展示，也要慎重地傳給后人。
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