的內容
的內容約可分成五個(gè)方面：1.什伍連坐，輕罪重刑。什伍為軍隊基層編制，將它應用于民間村邑，即將民眾置于嚴密的軍隊式組織控制之下，并開(kāi)鄉村鄰里間告奸連坐之先河，用輕罪重刑等嚴酷手段，有效地加強了對全體民眾的專(zhuān)制統治。2.獎勵耕織，摧抑工商。主要是 事末利及怠而貧者，舉以為收孥。 這一舉措不遺余力地摧殘工商業(yè)，嚴重僵化了社會(huì )經(jīng)濟的運轉機制，重農抑商遂成為此后統治者長(cháng)期奉行的國策。3.獎勵軍功，嚴禁私斗。主旨在以極大的誘惑力驅使民眾去為國家作戰賣(mài)命，并按軍功調整貴族爵秩，大大增強秦國的軍事實(shí)力。同時(shí)增收軍賦，保障軍需。而統一度量衡主要目的是為了便于國家田租、軍賦的征收，以及軍功賞賜、官員俸祿的發(fā)放。由于變法基本禁止各地的經(jīng)濟文化交流，摧抑著(zhù)私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展，所謂有利于經(jīng)濟文化交流的客觀(guān)作用實(shí)在微乎其微。4.推行縣制，遷都咸陽(yáng)。初步完成中央集權統治模式。并明確加強國家土地所有制，使它成為中央集權政治統治下最可靠的經(jīng)濟基礎。革除落后的戎狄風(fēng)俗，也是要造就有利于專(zhuān)制集權統治的小農家庭基礎。5.焚燒詩(shī)書(shū)，禁止游學(xué)。極端地將農、戰需要作為衡量一切文化生活取舍的標準，用 燔詩(shī)書(shū) 諸野蠻手段竭力摧毀當時(shí)優(yōu)秀的文化成果，把君主專(zhuān)制統治和加強軍事力量建筑在牢靠的愚民政策之上。
綜觀(guān)上述的目的與各項措施，我們找不到任何要改革舊的生產(chǎn)方式的內容，也沒(méi)有改變奴隸地位的任何動(dòng)作，反而增加了一些奴隸制度。變法基本圍繞秦孝公圖強詔令的兩個(gè)目的，在某些方面還有相當大的創(chuàng )造性發(fā)揮，使秦國的中央集權君主專(zhuān)制的統治模式基本定型，并把國家的政治、經(jīng)濟、文化各方面的立體運轉完全納入了軍事軌道，可以說(shuō)變法是由極端君主派法家領(lǐng)導下進(jìn)行的一場(chǎng)旨在加強中央集權君主專(zhuān)制統治，又帶有相當軍國主義色彩的改革運動(dòng)。至于說(shuō)它加強了秦國的專(zhuān)制集權統治與軍事實(shí)力，乃至為后來(lái)的統一大業(yè)奠定了基礎，這點(diǎn)無(wú)須否認。然而我們認為，評價(jià)商鞅變法的作用，其關(guān)鍵問(wèn)題不在于此。
春秋戰國之際是中國古代社會(huì )一個(gè)重要的轉型時(shí)期，隨著(zhù)舊的宗法社會(huì )結構的逐步解體，個(gè)體家庭成為社會(huì )基本經(jīng)濟單位，生產(chǎn)力在提高中推動(dòng)了經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，其中工商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟尤其突出；政局在動(dòng)蕩中打破了僵化的等級秩序，階級升降變動(dòng)空前活躍；這樣，荒野的大量開(kāi)發(fā)，城市商業(yè)都會(huì )成分的增加，士人的參政議政，百家爭鳴局面的形成，各地經(jīng)濟文化交流頻繁， 社會(huì )開(kāi)始爆發(fā)出前所未有的活力。那么，在這樣一個(gè)良好的社會(huì )發(fā)展氛圍中，究竟扮演了一個(gè)什么樣的角色呢？
君主獨制的統治模式
在經(jīng)歷了千余年的宗法君主制社會(huì )之后，人們在社會(huì )轉型的動(dòng)蕩中，開(kāi)始上下求索，尋找一條適合自己的治政之路。其中雖然舊的文化傳統仍有明顯的烙印，但也不乏一些新思想新氣象，比如許多士人提出了重視民眾地位和藐視君主權威的思想?！蹲髠鳌分袔煏缯f(shuō)： 天之愛(ài)民甚矣，豈其使一人肆于民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。 還有孟子的 民貴君輕 之說(shuō)，荀子的 水則載舟，水則覆舟 的絕妙比喻等，都多少給當時(shí)的政治發(fā)展帶來(lái)一些開(kāi)明的取向。一些諸侯國統治者也采取了某些較為寬松開(kāi)明的政策，從鄭國子產(chǎn) 不毀鄉校 ，認為： 其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也。 到齊國創(chuàng )建 稷下學(xué)宮 ，匯集了當時(shí)的一些學(xué)人名士， 不治而議論 ，專(zhuān)門(mén)為齊國出謀劃策，評議時(shí)弊，譏諫朝政，進(jìn)退自由。這些開(kāi)明政策，應該說(shuō)含有相當進(jìn)步意義，給當時(shí)社會(huì )發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。
然而法家在這樣的社會(huì )發(fā)展關(guān)鍵時(shí)刻，卻竭力推銷(xiāo)其赤裸裸的君主專(zhuān)制理論，完全不把民眾放在眼里，要求實(shí)行嚴刑酷法的恐怖統治。就連當時(shí)日益普遍的要求君主兼聽(tīng)、納諫以制約專(zhuān)權的呼聲，法家都不屑一顧。將這一專(zhuān)制理論付諸實(shí)踐，用連坐法、輕罪重刑諸殘酷手段來(lái)治理、打擊民眾，用全面軍事化的組織措施來(lái)對內強化控制、對外爭霸戰爭。不允許民眾有任何議政的權利，《史記 商君列傳》載： 秦民初言令不便者，有來(lái)言令便者，衛鞅曰： 此皆亂化之民也 ，盡遷之于邊城，其后民莫敢議令。 用流放邊境的刑罰來(lái)壓制輿論，哪怕改變初衷，贊成變法者也不例外。并用燔詩(shī)書(shū)、禁游學(xué)等野蠻措施來(lái)消滅不同政見(jiàn)，以完成 權者，君之所獨制也 （《商君書(shū) 修權篇》）這一專(zhuān)制統治模式?？梢哉f(shuō)，這樣的政治改革方向，在社會(huì )發(fā)展中無(wú)論如何也沒(méi)有什么進(jìn)步意義可言。
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