喜歡穿豹紋裝束、黑色絲襪、高跟鞋的浙江溫嶺幼兒園老師顏艷紅，以極其殘忍的手段虐童，最近震驚中國。這個(gè)“時(shí)髦女郎”，那種囂張，那份狠毒，傷盡天下父母心。
公眾傷痛未散，憤恨未平，又有新的虐童事件曝光。肇惡者是山東東營(yíng)一幼兒園老師，叫李玲。她除了像顏艷紅那樣用膠帶封學(xué)生嘴，更喜歡用針扎幼童。幼童上課說(shuō)話(huà)被扎，做不完題目要被扎，睡覺(jué)時(shí)動(dòng)了也被扎。
銳利锃亮的針，讓幼童被驚嚇得晚上不敢入睡。對此，除了憤恨，恐怕我們更多是絕望。人心怎么能這么狠，人性怎么就這么惡？都說(shuō)“可憐天下父母心”，還有什么比孩子遭受如此殘忍傷害更讓父母心在滴血，更值得可憐呢？
這個(gè)針扎幼童幼兒園老師，不像顏艷紅那么囂張，也沒(méi)有一張兇面孔，相關(guān)幼兒園園長(cháng)說(shuō)，李玲看起來(lái)很“和藹”，跟孩子們說(shuō)話(huà)都不敢大聲，平時(shí)對人也笑嘻嘻的。連家長(cháng)都稱(chēng)，“一直覺(jué)得她是個(gè)不折不扣的好老師”。
“和藹的好老師”，竟然就是一個(gè)心狠手辣的虐童者。面對婦孺，應有持有悲憫與尊重。但是，盡管顏艷紅與徐玲身為女人，她們的殘忍與丑惡，已經(jīng)到了泯滅人性的地步。人心壞到這種地步，不配做為人師，也不配做為人母，連合格的普通公民，也都配不上，也就不值得有任何同情。
誰(shuí)是下一個(gè)兇殘的虐童者，從面部表情上我們已經(jīng)無(wú)法分清。世界上最難測的，也就是人心。人心壞了，說(shuō)到底，就是由文化偏失導致的。因為文化就是行為，就是習慣，就是對待他人的生活方式。
在防止虐待兒童方面，人性救贖是基礎。顏艷紅與徐玲這樣的虐童者，缺失去人性底線(xiàn)，才輕易突破一切公共底線(xiàn)。梭羅說(shuō)，我們首先是人，其次才是公民。幼師要成為好人，不一定需要有多高知識，但一定要有一種文化，讓她們心中有愛(ài)。
虐童者，從某種意義講，說(shuō)成是魔鬼并不為過(guò)。而那些天真純凈的孩子，就是天使。對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有一種責任去充當保護天使的上帝。在人心的戰場(chǎng)上，上帝必須與魔鬼進(jìn)行搏斗，而且必須戰勝之。這就要求，當前必須生成一種普遍的文化心理，像對待宗教一樣，對孩子的權益與尊嚴保持至高的尊畏，來(lái)在整個(gè)社會(huì )構建起一個(gè)強大的文化場(chǎng)。
人性泯滅，良知喪盡，恰是虐童事件發(fā)生的核心原因。在這個(gè)價(jià)值信仰極度潰散的年代，在無(wú)數人過(guò)著(zhù)缺乏宗教人生的年代，如果讓人們在內心樹(shù)立起一個(gè)永遠不應褻瀆，永遠不能輕慢的圣潔之地，孩子無(wú)疑就是最為理性的選擇。因為孩子屬于自己，也屬于公共；屬于當下，也屬于未來(lái)。
以前有部電影叫《刮痧》，影片里那個(gè)美國醫生給中國小孩例行身體檢查時(shí)，偶然發(fā)現孩子背上刮痧留下的印痕，就立刻電話(huà)報警。結果，兒童權益保護機構出來(lái)干涉，中國孩子的父母甚至要因此失去監護權。這里反映的就是中美對待孩子的文化理念差別。
在中國，孩子是父母的，在“家長(cháng)制”和“父愛(ài)主義”的深刻影響下，父母掌握著(zhù)孩子的一切，甚至包括生命?！包S荊棍下出好人”，“棍棒底下出孝子”，適度體罰心理，有時(shí)被父母輕易就讓度到老師那里。在超前教育思維的牽引下，老師體罰學(xué)生輕易就越過(guò)紅線(xiàn)，虐童也就有了心理基因。
在美國，孩子并不屬于父母，而是屬于國家的。孩子在家受到虐待，兒童保護服務(wù)機構可以到家里把孩子帶走，由國家出面照顧。在一個(gè)走向更加開(kāi)放與文明的時(shí)代，我們對待孩子，除了繼承中國傳統家庭倫理的心理，同時(shí)，也必須更加符合現代理性。只有走出“父愛(ài)主義”的泥潭，把孩子視為更加獨立的個(gè)體生命，對孩子我們才能保持更大的敬畏。
一個(gè)社會(huì )，對待兒童如果不能擁有成熟的文化心理，也就不可能形成理性的制度保護。制度也都是靠文化驅動(dòng)的。人性救贖是防止虐童的基礎，只有把人性、文化、制度真正串起來(lái)，防止虐待兒童，才能得到系統性的解決。
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