親愛(ài)的爸爸、媽媽?zhuān)?/p>
我向你們提出這份“青年權利法案”，希望我們能在這些法案之上建立牢固的聯(lián)系。
“請懷著(zhù)深摯的愛(ài)來(lái)嚴格要求、教育我們”。父母對孩子的行為隨便表示反對或阻撓，往往會(huì )挫傷我們的積極性和進(jìn)取心。
“請不要讓我們覺(jué)得低人一等”我們對在你們嚴密保護下的生活感到厭倦。
“請尊重我們的感情和思想”。如果你們把自己的意見(jiàn)強加于我們，只能有害於我們的創(chuàng )造精神。
“請以對待常人的態(tài)度來(lái)看待我們”。你們的行為在我們眼里未必就那么一貫正確。
“請給予我們在自己的生活里自由發(fā)言的權利”。只要你們信任我們，放手讓我們來(lái)決定自己的前途，我們會(huì )干得更好些。
你們的批評和嚴格要求我們都能接受。你們對我們的失望則會(huì )使我們失去對你們的信賴(lài)。對我們的寬容可以勝過(guò)一切。
你們的孩子
什么是快樂(lè )成長(cháng)，是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。但是什么是不快樂(lè )的成長(cháng)，這種經(jīng)歷卻經(jīng)常遇到。通過(guò)下面的故事，可以看到孩子在成長(cháng)道路的痛苦和煩惱：
有一次，彼特把祖母剛送給他的萬(wàn)花筒拆開(kāi)了，想看看里面究竟藏了些什么，這自然會(huì )招致他父親的憤怒。不過(guò)拆東西可算是彼特最大的愛(ài)好了，凡是讓他感到好奇的東西，都逃不過(guò)被拆的命運，當然他也逃不過(guò)挨揍的命運?？墒菬o(wú)論父親多少打罵，他的這個(gè)毛病始終也改不了。還有一次，彼特竟然把一塊金表給拆開(kāi)了，要知道這塊表是彼特故去的爺爺留下來(lái)的遺物。他父親一直十分珍惜，總是帶在懷里，從不離身。不久前他還說(shuō)表出了點(diǎn)故障，必須拿去修理，哪知還沒(méi)來(lái)得及修，就被他這個(gè)調皮的兒子給翻了出來(lái)?，F在這表被大卸八塊，零件散落了一地。小塞德茲的舅舅立即暴跳如雷，一耳光將兒子煽得坐在地上，接著(zhù)他上去就是一陣拳打腳踢。
站在一邊的塞德茲實(shí)在看不下去了，上前去抓住他的胳膊，高聲說(shuō)：“請不要打了，你這樣打孩子太過(guò)分了?！?/p>
他跺著(zhù)腳說(shuō)：“你還護著(zhù)他！你看他把我的表弄成什么樣子?！?/p>
“彼特是弄壞了表，但是你認為一塊表比自己的兒子更重要嗎？”
這時(shí)，彼特抽抽咽咽地說(shuō)：“我沒(méi)弄壞表……我……我只要拆開(kāi)看看它哪兒出毛病了……”
塞德茲繼續對他說(shuō)：“不管彼特是修表還是拆表，你都不應該打他，恐怕又一個(gè)‘愛(ài)迪生’就這樣被你給‘槍斃’了?！?/p>
他愣了一下，問(wèn)道：“我不懂你這話(huà)是什么意思?！?/p>
“就算孩子拆壞了金表，他也只是想知道金表里到底有什么，這是一種好奇心，這是有求知欲和想像力的表現，也是一種創(chuàng )造。如果你是一個(gè)明智的父親，就不應該打孩子，而應該解放孩子的雙手，要給孩子提供從小就能夠動(dòng)手的機會(huì )?！?/p>
那天彼特抽抽咽咽地哭了很久。他一個(gè)人坐在門(mén)前的臺階上，已經(jīng)不哭了，可是眼睛里卻充滿(mǎn)了9歲的孩子不該有的憂(yōu)郁神情。
第二天，彼特突然失蹤了。原來(lái)他是跟著(zhù)一個(gè)馬戲團跑了。當家人找到他的時(shí)候，他依然不肯跟回家，而且態(tài)度十分堅決。他說(shuō)自己在家里總是不愉快。而跟馬戲團在一起，卻感到非常的自由，非常的快樂(lè )，他喜歡馬戲團的這種自由自在的生活。
直到他母親哭得昏死過(guò)去，彼特才不情愿地回家了，這件事對他父親的震動(dòng)非常大，他開(kāi)始認真地對待兒子的天性，不再強求他非要與自己一樣。這樣一來(lái)，他發(fā)現自己和兒子都變得輕松愉快了。
這是一個(gè)極端的事例，但它同時(shí)也非常具有典型性。當孩子顯露出某方面的天才時(shí)，我們的教育不但不加以引導和啟發(fā)，反而首先是用紀律的條框去規整它，使他們無(wú)法快樂(lè )成長(cháng)。對于教育者最重要的是這樣的認識：用煩瑣而不必要的紀律使兒童的習慣固定化，把孩子造就成一具具只會(huì )聽(tīng)話(huà)卻不懂思考的機器，這是在教育中應該予以堅決禁止的。
我們每一位家長(cháng)都不能忽視家庭教育的重要性，活躍、寬容、民主、和諧的家庭氣氛，能為孩子提供無(wú)限學(xué)習和創(chuàng )造的精神空間，而家庭成員的道德面貌、心理品質(zhì)、行為處事方式以及所形成的家庭生活風(fēng)格都能為孩子個(gè)性品質(zhì)和自我認識意識的形成提供良好的影響。如果當孩子滿(mǎn)懷歡喜把自己滿(mǎn)意的試卷捧到家長(cháng)面前時(shí)卻得不到家長(cháng)的鼓勵和贊賞；當孩子犯錯誤時(shí)，家長(cháng)卻鋪天蓋地地“罵教”；家長(cháng)因忙于生計，讓孩子放任自流；夫妻間關(guān)系不和，孩子成為“替罪羊”、“出氣筒”等等。
家長(cháng)無(wú)視孩子的情感體驗，教育存在著(zhù)嚴重的隨意性，孩子的心靈就如一片孤舟蕩漾在荒島上，幼小的人生旅途失去了方向，究竟自己的所作所為哪些對哪些錯，心中根本沒(méi)譜。漸漸地，當孩子碰到挫折、欲求不能滿(mǎn)足，受到威脅等擾亂正常生活事件時(shí)，很容易產(chǎn)生消極情緒，導致心理“偏態(tài)”。因此講究家庭教育方式，注重家庭教育的針對性、滲透性和一致性是相當重要。有針對性地把教育滲透在家庭的日常生活中，遵循家庭教育“言教、身教、境教”三者結合原則，家長(cháng)齊心協(xié)力，與學(xué)校教育通力合作，幫助孩子正確評價(jià)自我，促使孩子身心健康成長(cháng)。
開(kāi)明家教就是在家庭教育中樹(shù)立晚輩文化觀(guān)念和啟發(fā)教育意識。根據家長(cháng)的文化觀(guān)念的差異，我們可以把家教類(lèi)型劃分為專(zhuān)制家平等家教和開(kāi)明家教三種類(lèi)型。專(zhuān)制家教是與前輩文化相對應的家長(cháng)獨斷教育。專(zhuān)制家教對于孩子的行為判斷以家長(cháng)的主觀(guān)意志為轉移，家長(cháng)為了加強對孩子的強制管束，甚至伴有家長(cháng)對孩子的家庭暴力。平等家教是與同輩文化相對應的家庭伙伴教育。平等家教對于孩子的行為判斷主要以學(xué)校師生的判別為依據，家長(cháng)對孩子的管理主要圍繞讓孩子成為學(xué)校中的好學(xué)生，并輔以必要的經(jīng)濟將成措施。開(kāi)明家教是與晚輩文化相對應的人生規劃教育。開(kāi)明家教對于孩子行為的判斷主要以是否有利于孩子今后的發(fā)展為準，家長(cháng)主要引導孩子樹(shù)立明確的人生規劃并為之學(xué)習和奮斗，相應的教育措施主要是為孩子提供相關(guān)的指導信息。
開(kāi)明家教主要是培養孩子對于未來(lái)社會(huì )的適應能力和應對未來(lái)變化的自制力。開(kāi)明教育的基本前提就是相信孩子對于未來(lái)社會(huì )有很強的適應能力，本著(zhù)一代更比一代強的教育理念引導下一代更快走上自主發(fā)展道路。實(shí)行開(kāi)明家教的基本前提就是要求家長(cháng)們相信后代的學(xué)習能力、應變能力和創(chuàng )新能力。作為未來(lái)教育活化石的葉菲從小就受到父母的開(kāi)明教育。葉菲的母親為了鍛煉她的適應能力，在她九歲時(shí)就給她獨自進(jìn)行跨國旅行的鍛煉機會(huì )，中學(xué)讓她在美國獨自適應中學(xué)生活。這為我們提供了一個(gè)開(kāi)明家教的良好范例。
教育的本質(zhì)在于促進(jìn)后代的成長(cháng)。后代成長(cháng)的重要內容之一就是政治成長(cháng)。未來(lái)政治的基礎是人人自主和人的自制，只有人人自律的社會(huì )才能成為秩序良好的社會(huì )。面向未來(lái)的家庭教育必須注重保護后代的自制權利，培養他們的自主精神和自律品格。
人的權利意識是從小形成的。家庭教育狀況對于未成年人的自制狀況有很大影響。如果家長(cháng)能夠從小就給孩子足夠的活動(dòng)空間和成長(cháng)自由，就能使孩子獲得更大的權利意識，也更有利于孩子的未來(lái)政治成長(cháng)和社會(huì )自立。家庭對孩子的奴化和壓抑往往會(huì )摧毀孩子的權利意識、自主精神和自律品性。
人的首創(chuàng )精神也與自制權利密切相關(guān)。獨立自主是發(fā)揮創(chuàng )造性的重要前提。培養孩子的創(chuàng )造力首先就要盡量減少對于孩子的不必要管束，給他更大的自主發(fā)展的空間和獨立應對更重變化的鍛煉機會(huì )。人的奴性是創(chuàng )造力的腐蝕劑。只有敢作敢為的人才能敢想敢干。保護未成年人的自主精神對于培養創(chuàng )新型人才具有不可忽視的重要作用。
孩子遲早要脫離家庭獨立成長(cháng)。家庭教育應當有利于加快這個(gè)進(jìn)程，而不是相反。越早讓孩子獨立接觸社會(huì )、越早讓孩子學(xué)會(huì )獨處人生，越有利于培養孩子的自制能力，也越有利于孩子的健康成長(cháng)。無(wú)論是孩子的生活、學(xué)習和工作，家長(cháng)減少對孩子們的干預就是他們健康成長(cháng)的最大福音。
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