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【林語(yǔ)堂(1895-1976):福建龍溪人。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系，1922 年獲文學(xué)碩士學(xué)位，同年轉赴德國入萊比錫大學(xué)專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(cháng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng )辦《人間世》，1935年創(chuàng )辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國用英文寫(xiě)作《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著(zhù)作和長(cháng)篇小說(shuō)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(cháng)。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會(huì )副會(huì )長(cháng)。1976年在香港逝世?！?/span> |
●話(huà)語(yǔ)
★兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
★我們現代人的毛病是把愛(ài)情當飯吃，把婚姻當點(diǎn)心吃，用愛(ài)情方式過(guò)婚姻，沒(méi)有不失敗的”，他主張“把婚姻當飯吃，把愛(ài)情當點(diǎn)心吃。
★中國人的臉，不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留。有時(shí)好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)為之，也不為過(guò)。在好的方面講，這就是中國人的平等主義，無(wú)論何人總須替對方留一點(diǎn)臉面。
★幽默本是人生之一部分，所以一國的文化，到了相當程度，必有幽默的文學(xué)出現。人之智慧已啟，對付各種問(wèn)題之外，尚有余力，從容出之，遂有幽默--或者一旦聰明起來(lái)，對人之智慧本身發(fā)生疑惑，處處發(fā)見(jiàn)人類(lèi)的愚笨、矛盾、偏執、自大，幽默也就跟著(zhù)出現。
★或在暮春之夕，與你們的愛(ài)人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟詩(shī)文，史籍十數本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書(shū)的興味。
●故事
★結婚時(shí)，當著(zhù)眾賓客的面，林語(yǔ)堂拿出婚書(shū)，對新婚的妻子說(shuō)：“婚書(shū)只有在離婚的時(shí)候才有用，我們一定用不到。我把它燒了！”舉座嘩然。
★有一次，林語(yǔ)堂在美國演講，大談中國文化之好，一個(gè)觀(guān)眾質(zhì)問(wèn)他：那我們美國有沒(méi)有好東西。他想了想，說(shuō)：“有，我最欣賞你們美國的馬桶”。
★林語(yǔ)堂是“幽默”一詞的首倡者。此前，魯迅曾搖過(guò)頭，認為此詞容易被誤解為“靜默”、“幽靜”；大師陳望道曾譯為“油滑”；易培基曾譯為“老子式的智罵”。還有唐桐候譯為“諧穆”。無(wú)論如何，還是林語(yǔ)堂使用的“幽默”一詞，被通用開(kāi)來(lái)，流行開(kāi)來(lái)。
★林語(yǔ)堂的創(chuàng )新意識是一貫的，好像沒(méi)有怪念頭便不能活。他在50歲以后，居然狂熱地想當發(fā)明家，而且確實(shí)付諸行動(dòng)。用了三年時(shí)間，花費了全部的外匯儲備10萬(wàn)美元，于1947年終于發(fā)明了一分鐘能打50個(gè)漢字的中文打字機。
★林語(yǔ)堂把在臺北陽(yáng)明山家中的書(shū)房，命名為“有不為齋”。他受儒家“有為”的思想影響，也欣賞道家的“無(wú)為”；生活態(tài)度是以 “有為”為中心，但也往往有“不為”的事。
★林語(yǔ)堂應美國米高梅電影公司約，將舊小說(shuō)《四杰傳》中的 故事“唐伯虎點(diǎn)秋香”作為題材，改編成電影劇本。為契合西方習慣， 把“唐伯虎”更名為“唐伯納”，并把它作為劇名。
●評價(jià)
★林語(yǔ)堂的中文好到無(wú)法翻成英文，他的英文也好到無(wú)法翻譯成中文。
——趙毅堂在《林語(yǔ)堂與諾貝爾獎》
★林語(yǔ)堂是中國二十世紀作家中最難書(shū)寫(xiě)的一章。
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