我曾在心里祈禱：如果有上帝，他應該讓我生得高大英俊，還應該讓我很有錢(qián)，還要讓我的人生快樂(lè )?？晌矣窒?，如果上帝說(shuō)我太貪心只允許我選擇一條呢？ 如果你們面臨與我同樣的選擇，我相信大家一定選擇的是：讓人生快樂(lè )?！ ∈灞救A說(shuō)：“一個(gè)悲觀(guān)的人，把所有的快樂(lè )都看成不快樂(lè )，好比美酒飲入充滿(mǎn)膽汁的口中也會(huì )變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè )，而要看我們如何面對這些事。”我在深圳的很多富豪朋友也說(shuō)：外在能帶給人的東西是很少的，人的快樂(lè )與否還是決定于自己?！ ∪松q如一艘航行在大海中的船，在波濤中顛簸，時(shí)而波峰，時(shí)而浪谷。而我那段人生的低谷期，卻竟是那樣地難以忍受，事業(yè)，生活，一連串的打擊，痛苦常常使自己夜不能寐，有時(shí)真想活著(zhù)不如死去?！ ∫惶?，我獨自在街上徜徉，從午夜至黎明，痛苦始終縈繞在心中。這時(shí)一件偶發(fā)的小事突然給我的生活帶來(lái)了光亮。我看見(jiàn)一老頭，他雙腿被截肢，坐在輪椅里，正艱難地用手搖動(dòng)輪圈，想從馬路駛上人行道。只見(jiàn)老頭用手將車(chē)后退幾步，然后突然加速，沖上人行道。我看著(zhù)老頭吃力的模樣，覺(jué)得很好玩，也沒(méi)想到過(guò)去幫他。此時(shí)老頭抬頭發(fā)現了我，沖著(zhù)我一笑，說(shuō)：“先生，早上好！” 我現在很難用言詞表達我當時(shí)的感受。我四肢健全，年輕力壯，居然覺(jué)得生活痛苦不堪；而一個(gè)上人行道都如此困難的老頭，卻能快樂(lè )地向我問(wèn)好。從那天起，我就在心中說(shuō)：“我要讓自己的生活天天充滿(mǎn)歡樂(lè )。” 人生的快樂(lè )來(lái)源于哪里？代表了一代人夢(mèng)想的拿破侖，在他得到了世界上絕大多數人渴望擁有的榮耀、權力、金錢(qián)時(shí)，他卻說(shuō)：“我這一生從來(lái)沒(méi)有過(guò)一天歡樂(lè )的日子。”海倫，美國殘疾女青年，又聾、又瞎、又啞，可她卻表示：生活是這么美好。你的快樂(lè )與否正是你的生活態(tài)度造成！ 心理學(xué)理論告訴我們：以為自己處于某種狀態(tài)并相應地為之，這種狀態(tài)就會(huì )愈發(fā)明顯。有些小孩本來(lái)不很難過(guò)，但一哭起來(lái)，卻越哭越傷心，就是這個(gè)道理。當你認為自己很可憐，讓痛苦爬滿(mǎn)額際，你的生活就會(huì )真的很痛苦；而如果你相信自己很快樂(lè )，并且快樂(lè )地去生活，那么你的生活也就真的很快樂(lè )?？鞓?lè )的神泉就在你心中，它取之不盡，用之不竭?！ ∥蚁肫鹬?zhù)名教育家巴士卡里雅訪(fǎng)問(wèn)孤兒院的事。面對著(zhù)一個(gè)失去雙親、而又癱瘓在輪椅中的小孩，巴士卡里雅同情地問(wèn)：“你會(huì )干什么？” 小孩天真地回答：“我會(huì )吐痰！”隨即“呸”地吐出一口痰?！ “褪靠ɡ镅趴丛谘劾?，感慨在心里：太神奇了！你不覺(jué)得神奇嗎？口一張痰就吐出去了；手想捏住自己的鼻子，它就不會(huì )抓住耳朵。只要你對生活充滿(mǎn)愛(ài)意，每時(shí)每刻你的身邊都會(huì )有許多神奇的東西供你享受，就連天上的蜻蜓在飛，小鳥(niǎo)在鳴，地上的小孩嬉戲，你都會(huì )感到新奇，只要你好好地珍惜，付出你的愛(ài)意，這些生活的點(diǎn)滴，就會(huì )像一組美妙的樂(lè )章，在你周身流淌?！ ≌堄涀?，生活本身就是一頓豐盛的宴席，只有傻瓜才找不到食物而餓死?！ ‖F在生活條件改善了，我已經(jīng)很久沒(méi)有坐過(guò)長(cháng)途列車(chē)。坐長(cháng)途列車(chē)，在狹小的空間里呆十幾二十幾個(gè)小時(shí)，真是件十分辛苦的事。但辛苦歸辛苦，回味起來(lái)也有很多樂(lè )趣，有時(shí)甚至能在車(chē)上找到人生的啟迪?！ ∮浀媚鞘浅鮼?lái)深圳期間，有次買(mǎi)了張硬座車(chē)票回老家過(guò)年。狹小的車(chē)廂里擠滿(mǎn)了趕回家過(guò)年的人群，車(chē)廂與車(chē)廂的連接處，過(guò)道中間，椅子下面，到處都塞滿(mǎn)了人，不說(shuō)洗手間的門(mén)開(kāi)不了，連挪腳的地方都沒(méi)有。我都盡量少喝水，以減少上洗手間的次數。饑餓，干渴，連同混雜在污濁空氣中的汗味、煙味、臭味，都在疲倦面前變得不是那么難以忍受。只是想睡覺(jué)，但頭始終找不到支撐點(diǎn)，只能在昏昏沉沉中時(shí)睡時(shí)醒?！ ∵@時(shí)一個(gè)小女孩的聲音鉆進(jìn)了我的耳朵：“我要是不疼了，我就回家騎小車(chē)，我還要一個(gè)大大的布娃娃。” 從她年輕的父親那兒，我知道了這個(gè)今天過(guò)四歲生日的孩子長(cháng)了腫瘤，醫生打開(kāi)了這個(gè)孩子的腹腔不敢做手術(shù)就又縫上了?！ ∥彝蝗挥X(jué)得自己的眼睛濕潤了，但我不敢讓眼淚掉出來(lái)，怕影響這孩子快樂(lè )的情緒。大人有時(shí)還不如孩子，孩子還知道在災難面前天真地尋找快樂(lè )。大人也許已沒(méi)有了那份天真。但僅是沒(méi)有了那份天真嗎？大人成熟了，世故了，但這份成熟與世故中，我們是否也泯滅了許多的天性呢？追求快樂(lè )就是人的天性！但此時(shí)如果我在車(chē)廂中大聲唱歌，或者是開(kāi)朗地大笑一下，也許就會(huì )有很多人以為我有精神病了。大人已不如一個(gè)小孩那么純真地熱愛(ài)生活和事物了，于是生活也就只變成了忍受、厭煩與重復?！ 娨晥蟮?，上海東方航空公司的飛機在起落架不能放下來(lái)而在空中盤(pán)旋時(shí)，雖然飛機上的中國人都很優(yōu)秀，沒(méi)有表現得很緊張和恐懼，但心情都十分沉重。惟有外國游客，卻仍然在飛機上觀(guān)賞風(fēng)景，有說(shuō)有笑。一個(gè)人如果在死亡將臨頭時(shí)，還能去尋找快樂(lè )，那么，還有什么困難是他所不能面對的呢？我們現在都大談要提高民族素質(zhì)，但什么叫素質(zhì)高呢？這種在危難面前不僅保持鎮定，而且能保持快樂(lè )的人不就叫素質(zhì)高嗎？ 香港電影《新不了情》中女主角在男友的幫助下戰勝了面對死亡的恐懼后，臨去世前給男朋友寫(xiě)了這樣一句話(huà)：如果人生中最難的就是死亡，那還有什么是我們不能面對的困難呢？
要點(diǎn)：你的快樂(lè )與否取決于你的人生態(tài)度。
第六節 博愛(ài)是快樂(lè )的法寶有次去九寨溝旅游，在黃龍寺遇見(jiàn)了一位藏傳佛教的高僧，我跟他聊起了人際交往的問(wèn)題。我說(shuō)與人交往是一件很復雜的事，我想了解佛學(xué)是如何看待與人交往的。
他對我說(shuō)：“與人交往其實(shí)很簡(jiǎn)單。”
與人交往很簡(jiǎn)單？我很驚詫于他的說(shuō)法。為了研究與人交往，我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本厚厚的《方與圓》，但我仍然認為自己沒(méi)能弄明白與人交往的學(xué)問(wèn)，但他居然認為與人交往很簡(jiǎn)單。
于是我問(wèn)他：“為什么會(huì )這樣認為呢？”
他回答我說(shuō)：“佛學(xué)認為眾生平等，我們生來(lái)相同，我們都是人類(lèi)，當然在文化背景或生活習慣上，我們之間有些許的不同，或許我們的信仰不同，還有些人的膚色不同，但是我們都是人類(lèi)，我們都有人類(lèi)的身體和頭腦，都有同樣的身體結構，我們的心智、情緒也是相同的。不論我在什么地方遇見(jiàn)了什么樣的人，我都會(huì )覺(jué)得我遇見(jiàn)的人就跟我自己一樣。在這樣的概念之下，我發(fā)現與人溝通是一件很簡(jiǎn)單的事。如果我們要特別強調一些特征，比如我是藏人或我是佛教徒，你是漢人或俗世的人，分別心就立刻出來(lái)了。其實(shí)這些差異性都是次要的。如果我們能將這些差異性放在一邊，我想我們會(huì )很容易彼此溝通，交換意見(jiàn)，分享經(jīng)驗。”
確實(shí)如此，當我們放下分別心和企圖心時(shí)，我們都是人類(lèi)，那我面對著(zhù)你時(shí)，就像面對著(zhù)自己，就像在對著(zhù)鏡子中的自己說(shuō)話(huà)，人與自己溝通、交往又會(huì )有什么困難呢？
佛教的高僧為什么不論面對的是圣人還是罪犯，臉上都能是那種祥和與寧靜的表情呢？不正是因為他們放下了分別心嗎？我想有了這位高僧的一席話(huà)，我還寫(xiě)整部的《方與圓》干什么呢？
放下分別心，放下企圖心，與人交往就像在與自己交往，人際交往就變得很容易了。
我又問(wèn)他：“你會(huì )有孤獨的時(shí)候嗎？”
他回答：“沒(méi)有。”
我真的不相信，一個(gè)人怎么可能會(huì )沒(méi)有孤獨的時(shí)候，孤獨感正是導致現代人心理疾病的重要根源之一。我以為他會(huì )回答：“我有時(shí)也有，但是……”之類(lèi)的話(huà)，但沒(méi)想到他居然這么干脆地回答：沒(méi)有！
我說(shuō)：“也有一些人問(wèn)我有沒(méi)有孤獨感。我的工作需要長(cháng)時(shí)間的自我封閉，所以我常會(huì )感到孤獨。記得那次為了寫(xiě)一本書(shū)，我決定去珠穆朗瑪峰的山腳下，封閉自己兩個(gè)月。但呆了10多天后，我就覺(jué)得自己要發(fā)瘋了，一種難耐的孤獨與寂寞。一位藏族的牧羊女告訴我，她家有100 頭牦牛，上千只羊，我一算這不是身家數百萬(wàn)嗎？如果再呆下去，我差點(diǎn)就和她發(fā)生了一段戀情。”
我問(wèn)：“像你這樣獨身一人過(guò)一輩子，怎么可能會(huì )沒(méi)有孤獨感呢？”
他說(shuō)：“現代人為什么會(huì )有孤獨感、寂寞感呢？是因為他們將對人的親密關(guān)系，只狹隘地定義為男女之間的，當某個(gè)特殊的人物離去了，不在了，或者被這個(gè)人拋棄了的時(shí)候，他們立刻就會(huì )覺(jué)得孤單與不快樂(lè )，會(huì )有失戀的苦澀，會(huì )有生離死別的痛苦。而當你打開(kāi)心胸，擴展親密關(guān)系的定義，與身邊每天遭遇到的人發(fā)展出親密的感覺(jué)來(lái)，樂(lè )意與他人、家人、朋友甚至陌生人真誠的溝通，緊密地聯(lián)結在一起，遵循眾生平等，慈悲為懷的原則。將親密的概念擴大以后，你的視野就會(huì )開(kāi)闊，你會(huì )發(fā)現有許多新的可能性。你就再不會(huì )孤單。”
我一直相信博愛(ài)是一個(gè)人充實(shí)與快樂(lè )的源泉，這一席話(huà)是我所聽(tīng)到的對于博愛(ài)的解釋中最實(shí)在，也最好的。
實(shí)際上，人要尋找快樂(lè )就要改變思想，當你的思想改變時(shí)，你對痛苦的感覺(jué)也會(huì )改變。你是你自己的主人，你的思想就能改變一切。
