（一）印象泉州
泉州享有“海濱鄒魯”、“光明之城”等一把顯赫事件物件：
—是首批國家歷史文化名城、首屆東亞文化之都、全國文明城市、國家衛生城市。
—古時(shí)是海上絲綢之路的起點(diǎn)，中世紀東方大港。
—泉州與俺們安徽安慶為友好城市。
—“此地古稱(chēng)佛國，滿(mǎn)街都是圣人?！敝祆錇槿蓍_(kāi)元寺大殿題寫(xiě)的楹聯(lián)。
—西晉末年，八王之亂，中原板蕩，士族顯門(mén)，輾轉泉州。
—泉州是著(zhù)名僑鄉。華僑、華人分布在世界各地129個(gè)國家和地區。
—他有名人名居只少有俞大猷、李贄、洪承疇、鄭成功、施瑯、李光地等等；
—弘一法師李叔同皈依后最后十年均在南閩，數數在開(kāi)元寺、承天寺、草庵寺開(kāi)壇講經(jīng)，受眾信友無(wú)數。大師圓寂于泉州溫陵養老院晚晴室、化身地為承天寺、舍利塔安厝于清源山山腰。
—“站著(zhù)像東西塔、坐著(zhù)像老君巖、躺著(zhù)像洛陽(yáng)橋?！比萦校弘p塔凌空（開(kāi)元寺）、洛陽(yáng)潮聲（洛陽(yáng)橋）、清源鼎峙（清源山）、清真夕照（清凈寺）、平安橋（五里橋“天下無(wú)橋長(cháng)此橋”）等“泉州十八景?！?/span>
我喜歡泉州，敬重其悠久厚重的歷史風(fēng)采、欽慕其燦爛多姿宗教的文化、贊美他古老滄桑的遺存、感佩百姓的生生不息的開(kāi)拓精神，迷戀于閩南建筑營(yíng)造脊頂燕尾及彩繪逞工炫巧，同時(shí)也常常疑惑難解于其古老漢韻單調以及陳俗民風(fēng)。默生而似曾相識的泉州之于我，既新鮮又奇異。
（二）洛陽(yáng)橋蔡襄廟
4月21日晨，自錦江酒店出，在樓下餐廳要了油條煎餅米湯的早飯。
揩了油嘴，打個(gè)飽嗝，對門(mén)幾步就是K502,從“開(kāi)元盛世廣場(chǎng)”經(jīng)27個(gè)站直達洛陽(yáng)橋南下車(chē)。
橋南站萬(wàn)發(fā)街下車(chē)，在路邊找塊石頭修好褲帶扣頭，哈哈，快步過(guò)濱江路橋南路。就能見(jiàn)到街頭左手邊“洛陽(yáng)橋”石碑。
意想不到的是橋南村滿(mǎn)滿(mǎn)的是條特具閩南風(fēng)情文化街坊?？吹贸鰜?lái)，橋南村街道是條舊貌變新顏的村道。民居、廟宇、宗廟、宗祠、文化創(chuàng )意中心、非遺展示區、茶居等風(fēng)味十足的南閩風(fēng)貌的建筑。
一條寬豁潔凈、婉若游龍般的街衢，接屋連甍、蜿蜒排布，我隨著(zhù)小坡朝下徐步，眼見(jiàn)心會(huì )，全是新奇驚艷的興頭。新砌的高堂層樓雕梁繡戶(hù)、漆朱涂彩，保留的舊屋陳宅、風(fēng)致矍鑠，掃過(guò)貫注，貌舊神在。紅磚厝多掛紅燈籠耀眼而喜慶，民居私宅“居、育、祠”三位一體，紅色清水墻，上鋪筒瓦或板瓦，屋頂正中為高翹的曲形燕尾脊，宗祠家廟雕刻精巧，屋內設置精當繁復。
閩南女子俗稱(chēng)（音）“扎摩”書(shū)面稱(chēng)“蟳蜅女”或“惠安女”。她們頭戴蘭底白花方巾和橙黃色斗笠，上衣短窄，褲子肥大。街邊屋檐，都能看到她們低首熟練用特制的刀片剝著(zhù)生蠔，手推車(chē)攤位上油炸出的黃澄澄的海蠣餅。
“架橋天地老，留筆神鬼驚?！狈婚g說(shuō)蔡襄是因為官清正而替換了奸佞蔡京成為宋代四大書(shū)法家之一，可能非是吧，咱不去鉆那牛角。蔡襄是閩南人，忠惠蔡公祠又名蔡襄祠，祭祀洛陽(yáng)橋建造者泉州郡守蔡襄是真真不假的。
是日，海邊的空氣清新，陽(yáng)光麗日，天際湛藍。
蔡公祠坐北朝南，殿廳為單層三開(kāi)間三進(jìn)深，紅色清水墻，筒瓦覆面，正脊為雙曲凹形燕尾脊，房梁廊檐支柱下半為石質(zhì)方形上半為木質(zhì)，有別于中原江南民居。
邁步進(jìn)入懸掛“忠惠蔡公祠”門(mén)匾朱門(mén)紅墻院庭。院中是兩座全石構筑的四方碑亭，兩通高大的《萬(wàn)洛陽(yáng)橋安渡石橋記》碑文矗立其內。碑文稱(chēng)為文、書(shū)、碑“三絕”，由蔡襄親自撰文，親筆題寫(xiě)，請惠安石雕名師細心鐫刻。正殿中央是蔡公塑像，穿廊有9方明清重修洛陽(yáng)橋及蔡忠惠祠碑記。后殿靠墻擺放著(zhù)多座出土的老址碑、柱、人像石件，左邊院中還有一通無(wú)首少左臂張云翼石刻造像，盡管殘缺，雕工卻細膩而精煉。
我國四大古橋按始建年是河北趙州橋（595年）、泉州洛陽(yáng)橋（1053年）、潮州的廣濟（湘子）橋（1117年）和北京盧溝橋（1189年）。
洛陽(yáng)橋坐落惠安、洛江分界處的洛陽(yáng)江入?？谟置?/span>“萬(wàn)安橋”。橋長(cháng)731米、寬4.5米、船形橋墩45座；橋面石條長(cháng)11米，寬1米、厚0.8米，上置6、7條石條，每根橋面條石約重25噸上下；洛陽(yáng)橋的兩側附屬文物：石亭7座、4 尊武士石像、“鎮風(fēng)”等石塔9座、20方歷代碑刻、石獅104只、500根欄柱，花費14000多兩銀子。
我自橋南忠惠蔡公祠步出，自南向北，舉步倘佯。于弘闊橋頭廣場(chǎng)稍作停立，環(huán)伺概覽，只見(jiàn)橋堍兩尊三層六角樓閣密檐石塔塔剎參差、護橋將軍石像對面居石亭中威風(fēng)凜凜、石梁橋墩傲然挺立、海水碧波蕩漾、海渚紅樹(shù)林青翠蔥蘢。漫步向前，橋面石條粗糙，兩石之縫寬約一兩指，石砌13層振風(fēng)塔形似煙囪，扶欄俯首朝下觀(guān)看，但見(jiàn)橋墩兩端抻出的三角部分，鑿出燕尾槽石塊間用鐵扒釘固定，橋墩兩頭尖，以分水勢，用長(cháng)條石交錯壘砌，側面牡蠣附著(zhù)留下的白色蠣房痕跡清晰可見(jiàn)，將層與層左右交錯方石膠結凝固。而橋基“筏形基礎”為古代勞動(dòng)百姓所創(chuàng )，解決淤泥之上難能承載沉重橋基的困厄。
來(lái)到橋中島，隨見(jiàn)有“西川甘露”和碑亭、中亭門(mén)楣上“海內第一橋”橫額，中亭周邊有“萬(wàn)安橋”、“萬(wàn)古安瀾”等崖碑刻石；在中亭右側為古時(shí)祈雨法臺。
步出橋中島，如橋南端一樣，橋面的北端亦有收窄，橋面石塊由橫向短石砌壘改成長(cháng)條石搭架，從橋側面可以看出是寬廓一段基礎不是橋墩，金剛墻直接著(zhù)地。這可能是百度上說(shuō)橋長(cháng)834米與橋頭介紹上短103米，闊7米少2.5米的原因吧。
接步來(lái)在橋北段中間，在橋右側面東石欄桿下有塊高出5公分的長(cháng)約1米界石，上刻“晉惠交界?！鼻斑M(jìn)幾步由晉江來(lái)到惠安，第一瀕臨的宋代的石構寶篋印經(jīng)式“月光菩薩塔”是個(gè)很有文化以及佛教價(jià)值的文物。行出北端相對的兩尊護橋將軍亭幾十米后，我就位臨了橋北首東面12米石雕蔡襄像前。
這勻整的條石像琴鍵，又像是片片竹簡(jiǎn)，打散開(kāi)來(lái)讀的是歷朝歷代的片段，合成冊卷蘊含宋元明清至今氣息。千年的日月風(fēng)雨、億萬(wàn)人群的步履，當你腳步踩踏在這座汗水浸漬、雨水打磨、風(fēng)吹日曬的坑洼不平而又磨礪出暗淡發(fā)亮的石面時(shí)，合上眼、立住身，身邊就有不同人，攜帶著(zhù)不一的氣息、相異的步履或疾或緩而過(guò)。那一刻的穿越，讓你有了人生不過(guò)百年，卻有千年的歷程。
萬(wàn)安橋為何叫洛陽(yáng)橋，主流說(shuō)法是唐未北宋時(shí)，中原“衣冠南渡”之人流落閩南泉州。飄泊游子，故將萬(wàn)安橋取名洛陽(yáng)橋，以寄托思鄉之情。另一說(shuō)法：相傳唐宣宗在游樂(lè )洋江時(shí)，覽山川之勝景，有“類(lèi)我洛陽(yáng)”之語(yǔ)，遂將江名改為洛陽(yáng)江，橋也叫“洛陽(yáng)橋”。而今，洛陽(yáng)橋北有個(gè)中國傳統村落洛陽(yáng)古街---“萬(wàn)安村”。
“尊土炎黃，中土發(fā)祥；興諸贛閩，南粵其昌；脈續九州，帆濟五洋；日久彼境，亦即故鄉?！贝逯杏凶圆滔迨袷计鹣蛉齻€(gè)方向的貫通古街的蔡襄路、洛陽(yáng)街、昭揚街等三條主道。
“三里街兩里橋”兩里橋是洛陽(yáng)橋，三里街就是洛陽(yáng)街。人未踏進(jìn)，便有一股濃濃的漁村鄉土氣息。那一座座紅磚厝、一棟棟騎樓、一幢幢祠宇、一戶(hù)戶(hù)府第故宅，新瓶老酒，舊貌新顏，向路人敘述著(zhù)年湮代遠的故事；那些北方人極難聽(tīng)懂的當地方言，民俗學(xué)家說(shuō)是真正具有漢唐意味的地道漢話(huà)，有些在中州早已失去忘卻的習俗在此或許能見(jiàn)到。
萬(wàn)安村古街內有：昭惠廟、古井禪寺、天主堂、基督教堂、真身庵、義波祠、慈濟宮，張氏大夫第、進(jìn)士第、吳文季故居（《康定情歌》作者）、上張祖厝、蔡氏祖厝等等多多的宗教世家精舍、遺址、祖屋等等。我由南向北，循著(zhù)萬(wàn)安村西邊緣蔡襄路向北。
“未有洛陽(yáng)橋，先有昭惠廟?！表樀涝凇罢鸦輳R”外停住，打量了正面和側身狀貌。閩南營(yíng)造獨具特色，抬梁穿斗式混合木構架，硬山筒瓦，單曲燕尾脊，彩色碎瓷片貼面的四條飛龍和繡球，兩兩對峙于屋脊前和正頂，殿檐前垂花和大門(mén)皆鎏金朱漆，正面和西方山墻各有一圓一方兩扇細石槅槅構筑的窗戶(hù)。昭惠廟祀福佑帝君李元溥。廟內外存有明清碑記5方。
與真身庵、義波祠和慈濟宮僅打了個(gè)照面。古村還有諸多的今昔構件和習俗，來(lái)不及玩味細品，迅速趕到泉州十七中前，再乘K502經(jīng)洛陽(yáng)江大橋（與洛陽(yáng)橋并行）返回市內，鐘樓下車(chē)。
“天下無(wú)橋長(cháng)此橋”就是位于晉江市安海鎮，建造于南宋1138年，長(cháng)2070米的石梁橋，又名“平安橋”或“五里橋”，構建方式、材料等主觀(guān)認為形同洛陽(yáng)橋，名氣應居全國古橋前十。晉江屬于泉州市代管的一個(gè)縣級市，泉州市區距離平安橋當在35千米上下，再做放棄，看看圖片了卻相思釋?xiě)寻?/span>。
（三）清凈寺關(guān)帝廟
泉州素有“世界宗教博物館”之稱(chēng)。有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、摩尼教（祆教、我國稱(chēng)：拜火教）多元宗教兼容，五大宗教俱全。泉州還有猶太教、印度教等宗教遺址。其中佛教466處，道教223處，伊斯蘭教2處，天主教6處，基督教201處。（五大宗教習慣稱(chēng)：佛、道、回、天主和基督教，其實(shí)天主教、東正教、新教、景教都屬于基督教）
從開(kāi)元寺西門(mén)走出，乘坐泉州市為方便游客到各景點(diǎn)的敝篷式電瓶旅游車(chē)。下站清凈寺。
摩尼教又稱(chēng)明教等名號，吸收了猶太、基督以及瑣羅亞斯德教（拜火教）教義三世紀由波斯人創(chuàng )立，于唐武則天時(shí)傳入我國。多年前，北京某高中的歷史袁老師，就在其旅游紀錄片中介紹過(guò)泉州的摩尼教。泉州摩尼教寺遺址在南門(mén)外19公里的晉江余店蘇內村萬(wàn)山峰。本想去走走，又想市區有多個(gè)點(diǎn)要去，況其是遺存，路遠時(shí)間長(cháng)，只好選擇放棄。
建造于宋大中祥符二年的“清凈寺”是穆斯林在我國現存最古老的伊斯蘭教寺，隨著(zhù)海上“絲綢之路”襟江帶海，各國商旅、傳教士紛至沓來(lái)，善于經(jīng)商和烹飪術(shù)的穆斯林運來(lái)了香料和木材，攜走了天朝的瓷器、茶葉和絲綢。日久，泉州有了“蕃坊”，繼而，建起了清真寺和眾多的各類(lèi)宗教寺宇。
在清凈寺院后街上購好票，咱就憑著(zhù)寺院的介紹和模糊的記憶按著(zhù)巡看的路線(xiàn)，逐一簡(jiǎn)要地去認識、領(lǐng)略、探問(wèn)這座千載清真寺（加米）。
敘利亞大馬士革清真寺網(wǎng)上能看到其外觀(guān)圖片，泉州的清凈寺就是仿其而營(yíng)建的石構形式。典型阿拉伯式的門(mén)樓給人似曾相識的相貌，門(mén)南入口內凹，用綠輝條石砌筑，門(mén)頂高大并漸收，為三層青石穹拱洋蔥狀。南墻臨涂門(mén)街，長(cháng)23米高6米開(kāi)有8個(gè)長(cháng)方形大石窗。門(mén)樓上為“望月臺”、四角為立四座阿拉伯式尖塔，臺后有一拱形圓頂“望月亭?！?/span>
門(mén)后西側一座無(wú)頂（原為圓頂，明萬(wàn)歷年地震中坍圮，現留四壁）禮拜大殿（麥斯吉德）---奉天壇。奉天壇朝西面向圣城麥加，600㎡，西墻中有座鐫刻古蘭經(jīng)尖弓寶蓋壁龕---禮拜安拉的拜壇（米哈拉布）。據說(shuō)，殿壇內陸下仍埋有大量的地震時(shí)期的遺物和器具。清凈寺都有“宣禮塔”，奉天壇的宣禮塔（邦克樓）原在其正東面，也毀于1607年那場(chǎng)地震中傾覆。
北圍墻上有明成祖保護伊斯蘭教的圣旨，北墻外有口千年古井，至今仍泉水充盈，為信徒凈身飲用之源。
在寺東首是2008年由阿曼蘇丹國王全額捐資添建新禮拜堂。
“認主獨一”是“明善堂”的門(mén)額，背面掛“三畏四箴”（其意可查，不述）。這座蜷縮在西北角上的磚木結構具有閩南古民居特色的三間小屋在清真寺里顯得風(fēng)格迥異。經(jīng)查，此建筑是做為伊瑪目（阿訇）的住所和接待室而保留下來(lái)的。進(jìn)入門(mén)內正廳門(mén)楣上有“萬(wàn)珠一本”匾，倒是其下方有尊據說(shuō)是宋朝的香爐令人生奇。伊斯蘭教是無(wú)偶像崇拜無(wú)焚紙燒香也無(wú)抽簽問(wèn)卦一神信仰的教派，不知為何有這一石質(zhì)香爐存在。求問(wèn)知：此爐用于做禮拜人多時(shí)焚燒檀香調節空氣之用，惑釋。門(mén)下左首有一綠皮鐵箱，上具：“乜貼箱”和“回賜均沾”，查閱：乜怗=心愿，“功德箱”和“予人為樂(lè )與己而樂(lè )”意思應該一般。
出清凈寺沿涂門(mén)街向東隔兩家就是“通淮關(guān)岳廟?！标P(guān)岳廟主祀關(guān)飛后增祭岳飛，是拜謁文武圣人的廟宇。安慶現有關(guān)岳街，至于關(guān)岳廟不知何年消失于風(fēng)雨中。
廟宇中有副楹聯(lián)“詭詐奸刁，到廟傾誠何益；公平正直，入門(mén)不拜無(wú)妨”我深欣賞。該廟還有朱熹題寫(xiě)的“正氣”、張瑞圖題寫(xiě)的“充塞天地”及近代蔡浚書(shū)“鼎漢立宋” 等匾額。
關(guān)岳廟坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟三座并排的廟宇組成，均為三進(jìn)，建筑面積1.3千㎡。防疫期間，香客行人都隨著(zhù)指定的通道行進(jìn)，不給拍照，我只在三殿面前穿行而過(guò)，走了“幾”字便出門(mén)。
佇立關(guān)岳廟廣場(chǎng)兩根粗碩盤(pán)龍柱前，凝神貫注廟宇頂部燕脊構造，見(jiàn)其：剪瓷龍雕、神獸花鳥(niǎo)、七色曲面、黃瓦朱檐，極盡鴻圖華構、造型各異，體現閩南古建筑的藝術(shù)風(fēng)格。受“儲備”所限難能去解讀釋疑，但不失對其發(fā)生濃濃的興趣。
在關(guān)岳廟涂門(mén)街對面“好成財牛排館”花上43個(gè)銅板，來(lái)了餐老字號牛排加生菜和飯。當地稱(chēng)美食，甜絲絲的，我個(gè)外鄉人卻難以下咽。
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