在元朝時(shí)期，該會(huì )堂又得到元朝庭的支持而進(jìn)行重建，可見(jiàn)當時(shí)中國對于猶太教的尊重程度。明代，開(kāi)封猶太社團進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，當時(shí)的社團已經(jīng)有了五百個(gè)家庭，人口大約為五千人，當然，這一數字還沒(méi)有包括從開(kāi)封遷徙到其他地方的猶太人。與此同時(shí)，他們的社會(huì )地位也達到了一個(gè)新的高度，既有通過(guò)科舉而當官的，也有通過(guò)經(jīng)商而成為富翁的，其他行業(yè)上，他們也大多數處于社會(huì )的上層。雖然他們最大限度地保留了他們自己的文化傳統，但是畢竟身處一個(gè)完全不同的社會(huì )歷史環(huán)境當中，交流與融合是不可避免的現象，開(kāi)封的猶太人當然也不能例外。為了方便與漢民族的溝通，他們也開(kāi)始學(xué)習中華文化，并且在生活習慣等方面與漢族拉進(jìn)了距離，在如語(yǔ)言、通婚等方面都采取了開(kāi)放的態(tài)度，現在看來(lái)，這是他們能夠經(jīng)久不息的社會(huì )基礎。他們所遭受的唯一一次重創(chuàng )是在1642年，明朝將領(lǐng)為了抵御農民起義軍，而下令挖開(kāi)黃河大堤，使開(kāi)封全稱(chēng)被淹，結果猶太人有約一半死于那場(chǎng)大水會(huì )堂也被沖垮。雖然在后來(lái)也經(jīng)過(guò)重建，但是已經(jīng)開(kāi)始走上下坡路了。
在此后，由于當時(shí)的中國逐步采取了閉關(guān)鎖國的盲目政策，開(kāi)封的猶太人無(wú)法與外界再取得聯(lián)系，結果最后被中華文化所完全同化。以至于當時(shí)有文章說(shuō)"無(wú)論是從宗教意識上看，還是從一個(gè)社會(huì )團體來(lái)看，開(kāi)封猶太人已經(jīng)不復存在了"。然而，猶太民族與中國的交往并沒(méi)有就此止步，到了19世紀，在香港和上海又出現了新的社團，他們同樣以自己的特有的經(jīng)營(yíng)思想在當地取得了成功。在這個(gè)時(shí)期，由于東歐開(kāi)始了排猶運動(dòng)，很多居住在俄羅斯和東歐的猶太人來(lái)到了中國的北方地區定居。到本1920年，僅在哈爾濱的由太人就達到了12000人。在德國納粹開(kāi)始針對猶太人的種族滅絕行動(dòng)之后，又有大批猶太人來(lái)到了中國，尤其值得一提的是，在當時(shí)全世界的排猶浪潮中，上海是唯一一個(gè)向全世界猶太人敞開(kāi)大門(mén)的大城市，到了1941年，上海的猶太人就達到了30000人之多。中華民族的包容和溫和在這里得到了極其充分的反映，與此同時(shí)，猶太人也為我國的經(jīng)濟發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。
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